ΚΕΦΑΛΗ Θ. Ὅτι οὐ προϋπάρχει τοῦ σώματος ἡ τοῦ ἀνθρώπου ψυχὴ, οὐδὲ ἐκ πρεσβυτέρων ἁμαρτημάτων ἡ σωμάτωσις κατά τινας. <Ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον.> ἈΣΦΑΛΗΣ ὁ θεολόγος· οὐ γὰρ μόνον οἴεται δεῖν, ὅτι δὴ φῶς ὑπάρχοι τὸ ἀληθινὸν ὁ Μονογενὴς, ἐξειπεῖν, ἀλλ᾽ ἐπάγει τοῖς εἰρημένοις παραχρῆμα τὴν ἀπόδειξιν, μονονουχὶ καὶ συντόνῳ λίαν ἀνακεκραγὼς τῇ φωνῇ Φῶς εἶναί φημι τὸ ἀληθινὸν ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον. ἆρ᾽ οὖν, εἴποι τις ἂν ὅτῳ δὴ φίλον οὐκ ἀβασανίστως τῶν θείων ἐπακροᾶσθαι δογμάτων, οὐ φωτίζουσιν ἄγγελοι τῶν ἀνθρώπων τὸν νοῦν; Κορνήλιος δὲ, εἰπέ μοι, διὰ τίνος ἐμάνθανεν, ὅτι χρὴ βαπτισθέντα διασώζεσθαι παρὰ Θεοῦ; Μανωὲ δὲ τοῦ Σαμψὼν ὁ πατὴρ, οὐ διὰ φωνῆς ἀγγέλου τὰ ἐσόμενα προεπαιδεύετο; Ζαχαρίας δὲ ὁμοίως ἡμῖν ὁ προφήτης οὐχὶ σαφῶς ἀναφθέγγεται “Καὶ εἶπεν ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ”ἐμοί Ἐγὼ δείξω σοι τί ἐστι ταῦτα·” καὶ πάλιν διὰ τῶν αὐτῶν ἡμῖν ἐρχόμενος λόγων, οὐκ ἐπιδεικνύει σαφῶς, ὅτι τῶν κεκρυμμένων τὴν γνῶσιν ἐξεκάλυπτον ἄγγελοι κατὰ νοῦν αὐτῷ; “Καὶ ἰδοὺ γὰρ, φησὶν, ὁ ἄγγελος ὁ λαλῶν ἐν ”ἐμοὶ εἱστήκει, καὶ ἄγγελος ἕτερος ἐξεπορεύετο εἰς ἀπάν- “τησιν αὐτῷ καὶ εἶπε πρὸς αὐτὸν λέγων Δράμε καὶ λάλησον ”πρὸς τὸν νεανίαν ἐκεῖνον λέγων Κατάκαρπος κατοικηθή- “σεται Ἱερουσαλὴμ ἀπὸ πλήθους ἀνθρώπων καὶ κτηνῶν ”τῶν ἐν μέσῳ αὐτῆς.”
Μετάφραση
ΚΕΦΑΛΑΙΟ Θ. Ότι η ψυχή του ανθρώπου δεν προϋπάρχει του σώματος, ούτε η σωμάτωση προέρχεται από παλαιότερα αμαρτήματα, όπως ισχυρίζονται μερικοί. «Το οποίο φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο.» Ασφαλής είναι ο θεολόγος· διότι όχι μόνο θεωρεί ότι πρέπει να δηλώσει πως ο Μονογενής είναι το αληθινό φως, αλλά προσθέτει αμέσως στα λεγόμενά του την απόδειξη, σχεδόν κραυγάζοντας με πολύ δυνατή φωνή: Φως αληθινό λέω ότι είναι εκείνο που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο. Άραγε λοιπόν, θα μπορούσε να πει κάποιος που αρέσκεται στο να μην ακούει αβασάνιστα τα θεία δόγματα, δεν φωτίζουν οι άγγελοι τον νου των ανθρώπων; Ο Κορνήλιος, πες μου, μέσω ποιου μάθαινε ότι πρέπει αφού βαπτιστεί να σωθεί από τον Θεό; Και ο Μανωέ, ο πατέρας του Σαμψών, δεν διδάχθηκε από πριν τα μελλοντικά μέσω της φωνής αγγέλου; Ο προφήτης Ζαχαρίας παρομοίως δεν αναφωνεί ξεκάθαρα σε εμάς: «Και είπε ο άγγελος που μιλούσε μέσα μου: Εγώ θα σου δείξω τι είναι αυτά»· και πάλι, προσεγγίζοντάς μας με τα ίδια λόγια, δεν αποδεικνύει σαφώς ότι οι άγγελοι του αποκάλυπταν στον νου τη γνώση των κρυμμένων πραγμάτων; «Διότι ιδού», λέει, «ο άγγελος που μιλούσε μέσα μου στεκόταν εκεί, και ένας άλλος άγγελος έβγαινε να τον συναντήσει και του μίλησε λέγοντας: Τρέξε και μίλησε σε εκείνον τον νεαρό, λέγοντας: Κατάκαρπη θα κατοικηθεί η Ιερουσαλήμ από το πλήθος των ανθρώπων και των κτηνών που θα βρίσκονται στο μέσον της.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες