Πατερικές αναφορές στο ΖΑΧΑΡΙΑΣ 10:12

6 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν Κυρίῳ Θεῷ αὐτῶν, καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ κατακαυχήσονται, λέγει Κύριος.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–6 από 6

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὴν ὑπαπαντὴν τοῦ κυρίου
Αὐτοὶ δὲ ἦσαν οἱ τῇ κτίσει παρὰ τὸν κτίσαντα λατρεύοντες, προσκυνοῦντες δὲ καὶ τῷ ἀρχεκάκῳ δράκοντι, καὶ τῇ τῶν δαιμόνων ἀκαθάρτῳ πληθύϊ τὴν τοῦ Θεοῦ δόξαν ἀνάπτοντες· ἀλλὰ κέκληνται παρὰ Θεοῦ Πατέρος πρὸς ἐπίγνωσιν τοῦ Υἱοῦ, ὅς ἐστι φῶς τὸ ἀληθινόν. Ἔφη γοῦν διὰ φωνῆς Ἡσαΐου· «Σημανῶ αὐτοῖς, καὶ εἰσδέξομαι αὐτοὺς, διότι λυτρώσομαι αὐτοὺς, καὶ πληθυνθήσονται, καθότι ἦσαν πολλοὶ οἱ πλανώμενοι,» κεκλημένοι δὲ διὰ Χριστοῦ. Πολλοὶ δὲ πάλιν εἰσὶ καθὰ καὶ πρότερον, οἳ εἰσεδέχθησαν καὶ λελύτρωνται, σύνθημα λαβόντες εἰρήνης παρὰ Θεοῦ καὶ Πατρὸς, τὴν διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστὸν οἰκείωσίν τε καὶ χάριν. Κατεσπάρησαν δὲ ἐν λαοῖς οἱ θεσπέσιοι μαθηταί. Καὶ τί τὸ ἐντεῦθεν; Οἱ μακρὰν ὄντες Θεοῦ, κατὰ διάθεσιν γεγόνασιν ἐγγύς· τούτοις καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος ἐπιστέλλει λέγων· «Νυνὶ δὲ ὑμεῖς οἵ ποτε ὄντες μακρὰν, ἐγενήθητε ἐγγὺς ἐν τῷ αἵματι τοῦ Χριστοῦ.» Ἐγγὺς δὲ γενόμενοι, καύχημα ποιοῦνται Χριστόν. Ἔφη γὰρ περὶ αὐτῶν πάλιν ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ· «Καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν Κυρίῳ Θεῷ αὐτῶν, καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ καυχήσονται, λέγει Κύριος.» Τοῦτο καὶ ὁ μακάριος Ψαλμῳδὸς διδάσκει λέγων, ὡς πρὸς τὸν τῶν ὅλων Σωτῆρα φάσκων· «Κύριε, ἐν τῷ φωτὶ τοῦ προσώπου σου πορεύσονται, καὶ ἐν τῷ ὀνόματί σου ἀγαλλιάσονται ὅλην τὴν ἡμέραν, καὶ ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου ὑψωθήσονται, ὅτι καύχημα τῆς δυνάμεως αὐτῶν σὺ εἶ.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτοί, λοιπόν, ήταν εκείνοι που λάτρευαν την κτίση αντί για τον Κτίστη, και προσκυνούσαν τον αρχέκακο δράκοντα, αποδίδοντας τη δόξα του Θεού στο ακάθαρτο πλήθος των δαιμόνων. Αλλά κλήθηκαν από τον Θεό Πατέρα προς επίγνωση του Υιού, ο οποίος είναι το αληθινό φως. Είπε, άλλωστε, μέσω της φωνής του Ησαΐα: «Θα τους δώσω σημείο και θα τους δεχθώ, διότι θα τους λυτρώσω, και θα πληθυνθούν, καθώς ήταν πολλοί οι πλανώμενοι», οι οποίοι όμως κλήθηκαν μέσω του Χριστού. Πολλοί δε πάλι είναι, όπως και προηγουμένως, αυτοί που έγιναν δεκτοί και λυτρώθηκαν, λαμβάνοντας σύνθημα ειρήνης από τον Θεό και Πατέρα, δηλαδή την οικείωση και τη χάρη μέσω της πίστεως στον Χριστό. Διασκορπίστηκαν, λοιπόν, ανάμεσα στους λαούς οι θεσπέσιοι μαθητές. Και τι προέκυψε από αυτό; Εκείνοι που βρίσκονταν μακριά από τον Θεό, ως προς την προαίρεσή τους, ήρθαν κοντά· προς αυτούς και ο θεσπέσιος Παύλος στέλνει επιστολή λέγοντας: «Τώρα, όμως, εσείς που κάποτε ήσασταν μακριά, βρεθήκατε κοντά με το αίμα του Χριστού». Και εφόσον βρέθηκαν κοντά, έχουν τον Χριστό ως καύχημά τους. Διότι είπε πάλι για αυτούς ο Θεός και Πατέρας: «Και θα τους ενισχύσω εν Κυρίω τω Θεώ τους, και στο όνομά Του θα καυχηθούν, λέγει ο Κύριος». Αυτό διδάσκει και ο μακάριος Ψαλμωδός λέγοντας, απευθυνόμενος στον Σωτήρα των όλων: «Κύριε, στο φως του προσώπου Σου θα πορευθούν, και στο όνομά Σου θα αγαλλιούνται όλη την ημέρα, και με τη δικαιοσύνη Σου θα υψωθούν, διότι Εσύ είσαι το καύχημα της δυνάμεώς τους».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Λουκᾶν (ἐν ταῖς σειραῖς)
Φράσσεται δὲ ἡ ὁδὸς τῆς Ἰουδαίων μητρὸς, τουτέστιν ἀδιόδευτος αὐτοῖς ἡ τῆς εὐσεβείας ἀπετελέσθη τρίβος· ὅτι δὲ γεγόνασι σκοτεινοὶ τὸν νοῦν, καὶ οὐ προσήκαντο τῆς τοῦ Σωτῆρος δόξης τὸ φῶς, οὐ γὰρ ἐγνώκασιν αὐτὸν, προαναπεφώνηκε, λέγων, ὡς πρὸς Ἰουδαίων τὸν δῆμον· «Νυκτὶ ὡμοίωσα τὴν μητέρα σου· ὡμοιώθη ὁ λαός μου, ὡς οὐκ ἔχων γνῶσιν· ὅτι σὺ ἐπίγνωσιν ἀπώσω, κἀγὼ ἀπώσομαί σε τοῦ μὴ ἱερατεύειν μοι· καὶ ἐπελάθου νόμου Θεοῦ σου, κἀγὼ ἐπιλάθωμαι τέκνων σου.» Ἀκούεις ὅτι σκότῳ καὶ νυκτὶ παρεικάζεται, καὶ σφόδρα εἰκότως, ἡ τῶν ἀπειθούντων πληθύς; Ἀνίσχει μὲν γὰρ τοῖς πιστεύουσιν εἰς νοῦν καὶ καρδίαν ὁ νοητὸς ἑωσφόρος, καὶ ὁ τῆς δικαιοσύνης ἥλιος· σκότῳ δὲ καὶ ἀχλύϊ νοητῇ καταμελαίνεται τῶν ὑβριζόντων τὴν οὕτω λαμπρὰν καὶ ἀξιόκτητον χάριν ὁ νοῦς. Καὶ ταῦτα μὲν περὶ τῶν ἐξ Ἰσραήλ. Περὶ δὲ τῶν ἐπεγνωκότων τὴν ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ πάντων ἡμῶν Σωτῆρος Χριστοὶ, δι᾽ ἑνὸς τῶν ἁγίων προφητῶν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ ὑπισχνεῖτο, λέγων· «Καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν Κυρίῳ Θεῷ αὐτῶν, καὶ ἐν τῷ ὀνόματι Κυρίου τοῦ Θεοῦ αὐτῶν ὑπάρξουσι.» Συνῳδὰ δὲ τούτοις καὶ ὁ Ψαλμῳδὸς ἐν Πνεύματί φησι πρὸς Χριστόν· «Κύριε, ἐν τῷ φωτὶ τοῦ προσώπου σου πορεύσονται, καὶ ἐν τῷ ὀνόματί σου ἀγαλλιάσονται ὅλην τὴν ἡμέραν· ὅτι καύχημα τῆς δυνάμεως αὐτῶν σὺ εἶ· καὶ ἐν τῇ δικαιοσύνῃ σου ὑψωθήσεται τὸ κέρας ἡμῶν.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Φράσσεται δε ο δρόμος της μητέρας των Ιουδαίων, τουτέστιν έγινε σε αυτούς αδιάβατος ο δρόμος της ευσέβειας. Το ότι δε σκοτείνιασαν στον νου, και δεν δέχθηκαν το φως της δόξας του Σωτήρα, διότι δεν τον γνώρισαν, το προανήγγειλε, λέγοντας, απευθυνόμενος προς τον λαό των Ιουδαίων: «Παρομοίασα με νύχτα τη μητέρα σου· παρομοιάστηκε ο λαός μου με αυτόν που δεν έχει γνώση. Επειδή εσύ απέρριψες την επίγνωση, θα σε απορρίψω και εγώ από το να είσαι ιερέας μου· και αφού ξέχασες τον νόμο του Θεού σου, θα ξεχάσω κι εγώ τα τέκνα σου.» Ακούς ότι παρομοιάζεται με σκοτάδι και νύχτα, και πολύ δικαιολογημένα, το πλήθος των απειθών; Διότι για εκείνους που πιστεύουν, ανατέλλει στον νου και την καρδιά ο νοητός εωσφόρος και ο ήλιος της δικαιοσύνης· ενώ με σκοτάδι και νοητή καταχνιά καταμαυρίζεται ο νους εκείνων που υβρίζουν την τόσο λαμπρή και πολύτιμη χάρη. Και αυτά μεν αφορούν αυτούς που προέρχονται από τον Ισραήλ. Περί δε εκείνων που έχουν αναγνωρίσει την εμφάνιση της δόξας του Σωτήρα όλων μας Χριστού, μέσω ενός από τους αγίους προφήτες ο Θεός και Πατέρας υποσχόταν, λέγοντας: «Και θα τους ενδυναμώσω εν Κυρίω τω Θεώ αυτών, και στο όνομα του Κυρίου του Θεού τους θα υπάρξουν.» Σύμφωνα δε με αυτά και ο Ψαλμωδός εν Πνεύματι λέει προς τον Χριστό: «Κύριε, στο φως του προσώπου σου θα πορευθούν, και στο όνομά σου θα αγάλλονται όλη την ημέρα· διότι εσύ είσαι το καύχημα της δυνάμεώς τους, και με τη δικαιοσύνη σου θα υψωθεί το κέρας μας.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Θεοῦ γὰρ γεώργιον” τοὺς ἐν πίστει δεδικαιωμένους ὀνομάζει σαφῶς καὶ ὁ θεσπέσιος Παῦλος. <Καὶ διελεύσονται ἐν θαλάσσῃ στενῇ, καὶ πατάξουσιν ἐν θαλάσσῃ κύματα, καὶ ξηρανθήσεται πάντα τὰ βάθη ποταμῶν, καὶ ἀφαιρεθήσεται πᾶσα ὕβρις Ἀσσυρίων, καὶ σκῆπτρον Αἰγύπτου περιαιρεθήσεται, καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν Κυρίῳ Θεῷ αὐτῶν, καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ κατακαυχήσονται, λέγει Κύριος.> Ὡς ἐξ ὁμοιότητος τῶν τοῖς ἀρχαιοτέροις δεδωρημένων, τοῖς εἰς Χριστὸν πιστεύουσι τῆς ἐπικουρίας ἡ ὑπόσχεσις. ὥσπερ γὰρ τὴν ἐρυθρὰν διεβιβάσθη θάλασσαν ὁ Ἰσραὴλ, τῶν ἐν αὐτῇ κατευμεγεθήσας κυμάτων· “ἐπάγη γὰρ ὡσεὶ ”τεῖχος τὰ ὕδατα,” Θεοῦ τὸ χρῆμα παραδόξως ἀποπεραίνοντος· καὶ ὥσπερ ποδὶ διέβησαν τὸν Ἰορδάνην· οὕτω, φησὶν, οἱ διὰ Μωυσέως κεκλημένοι πρὸς ἐπίγνωσιν τοῦ Χριστοῦ, καὶ ταῖς τῶν ἁγίων ἀποστόλων μυσταγωγίαις ἀνασεσωσμένοι, διαπεραιώσονται μὲν οἷά τινα θάλασσαν ἀγρίως κατακυμαίνουσαν τοῦ παρόντος βίου τὸν κλύδωνα, καὶ τύρβης ἔξω γεγονότες κοσμικῆς, σχολαῖοι λατρεύσουσι τῷ κατὰ φύσιν ὄντι Θεῷ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι «γεώργιον Θεού» ονομάζει σαφώς όσους έχουν δικαιωθεί μέσω της πίστης και ο θεσπέσιος Παύλος. <Και θα περάσουν μέσα από στενή θάλασσα, και θα πατάξουν τα κύματα στη θάλασσα, και θα ξηρανθούν όλα τα βάθη των ποταμών, και θα αφαιρεθεί όλη η αλαζονεία των Ασσυρίων, και το σκήπτρο της Αιγύπτου θα αφαιρεθεί, και θα τους ενδυναμώσω εν Κυρίω τω Θεώ τους, και στο όνομά Του θα καυχηθούν, λέγει ο Κύριος.> Κατά παρομοίωση με όσα δωρήθηκαν στους παλαιότερους, δίνεται η υπόσχεση της βοήθειας σε όσους πιστεύουν στον Χριστό. Διότι, όπως ακριβώς ο Ισραήλ διέβη την Ερυθρά Θάλασσα, έχοντας υπερισχύσει των κυμάτων της· επειδή «τα ύδατα στάθηκαν σαν τείχος», καθώς ο Θεός ολοκλήρωσε το έργο παραδόξως· και όπως διέβησαν πεζοί τον Ιορδάνη· έτσι, λέει, εκείνοι που κλήθηκαν μέσω του Μωυσή προς την επίγνωση του Χριστού, και διασώθηκαν με τις μυσταγωγίες των αγίων αποστόλων, θα διαπεράσουν σαν κάποια άγρια κυματισμένη θάλασσα τον κλύδωνα της παρούσας ζωής, και έχοντας βγει έξω από την κοσμική τύρβη, θα λατρεύσουν απερίσπαστοι τον κατά φύσιν Θεό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Ἐκλογαὶ προφητικαί
Ψ. Τοῦ αὐτοῦ Ζαχαρία. ΚΕʹ. Καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν Κυρίῳ Θεῷ αὐτῶν, καὶ ἐν τῷ ὀνόματι ........ καυχήσονται, λέγει Κύριος. Πάλιν Κύριος ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος κατισχύ(σειν ὑπι)σχνεῖται τοὺς ἀξίους ἐν Κυρίῳ Θεῷ αὐτῶν, τὸν Θεὸν καὶ Πατέρα ἑαυτοῦ δηλῶν. Διὸ ἐν τοῖς περὶ Πατρὸς καὶ Υἱοῦ καὶ τοῦτο σεσημειώσθω τὸ ῥητόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ψ. Του ιδίου Ζαχαρία. ΚΕ΄. Και θα τους ενισχύσω εν Κυρίω τω Θεώ αυτών, και στο όνομα ........ θα καυχηθούν, λέγει ο Κύριος. Πάλι ο Κύριος, ο Λόγος του Θεού, υπόσχεται να ενισχύσει τους αξίους εν Κυρίω τω Θεώ αυτών, υποδηλώνοντας τον Θεό και Πατέρα Του. Γι' αυτό, ας σημειωθεί και αυτό το ρητό ανάμεσα σε όσα αναφέρονται περί Πατρός και Υιού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εὐαγγελικὴ ἀπόδειξις
Εἰ καὶ ὁ ἀποστέλλων κύριος κύριός ἐστιν παντοκράτωρ, καὶ ὁ ἀπεστάλθαι λέγων ὡσαύτως, δύο ἄρα. σαφῶς δὲ ὁ ἀπεσταλμένος «κύριος παντοκράτωρ ἐπὶ τὰ ἔθνη», φησίν, «ἀπέσταλκέν με». 〈〈Τοῦ αὐτοῦ〉.〉 «Τέρπου καὶ εὐφραίνου, θύγατερ Σιών, διότι ἰδοὺ ἐγὼ ἔρχομαι καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου, λέγει κύριος. καὶ καταφεύξονται ἔθνη πολλὰ ἐπὶ τὸν κύριον ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, καὶ ἔσονται αὐτῷ εἰς λαόν, καὶ κατασκηνώσω ἐν μέσῳ σου, καὶ γνώσῃ ὅτι κύριος παντοκράτωρ ἐξαπέσταλκέν με πρός σε», καὶ τὰ ἑξῆς. οἷς μεθ᾽ ἕτερα ἐπιλέγει· «καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν κυρίῳ θεῷ αὐτῶν, καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ καυχήσονται, λέγει κύριος».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αν, λοιπόν, ο αποστέλλων Κύριος είναι Κύριος Παντοκράτωρ, και εκείνος που λέει ότι έχει αποσταλεί είναι ομοίως, άρα πρόκειται για δύο. Και με σαφήνεια ο απεσταλμένος λέει: «ο Κύριος Παντοκράτωρ με έχει αποστείλει στα έθνη». Του ιδίου. «Τέρπου και ευφραίνου, θυγατέρα Σιών, διότι ιδού, εγώ έρχομαι και θα κατασκηνώσω ανάμεσά σου, λέγει ο Κύριος. Και θα καταφύγουν πολλά έθνη στον Κύριο εκείνη την ημέρα, και θα γίνουν λαός του, και θα κατασκηνώσω ανάμεσά σου, και θα γνωρίσεις ότι ο Κύριος Παντοκράτωρ με εξαπέστειλε σε εσένα», και τα εξής. Στα οποία, μετά από άλλα, προσθέτει: «και θα τους ενδυναμώσω εν Κυρίω τω Θεώ τους, και στο όνομά του θα καυχηθούν, λέγει ο Κύριος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εὐαγγελικὴ ἀπόδειξις
καὶ ἑξῆς περὶ ἑτέρου κυρίου καὶ θεοῦ ὧδέ πως αὐτὸς ὁ κύριος ἐπιλέγει· «καὶ κατισχύσω αὐτοὺς ἐν κυρίῳ θεῷ αὐτῶν, καὶ ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ καυχήσονται, λέγει κύριος». τίνες δὲ ἂν εἶεν οἱ ἐν τῷ κυρίῳ καυχώμενοι ...; 〈〈Τοῦ αὐτοῦ〉.〉 «Καὶ ἔδειξεν μοι κύριος Ἰησοῦν τὸν ἱερέα τὸν μέγαν, ἑστῶτα πρὸ προσώπου ἀγγέλου κυρίου, καὶ ὁ διάβολος εἱστήκει ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ 〈τοῦ〉 ἀντικεῖσθαι αὐτῷ. καὶ εἶπεν κύριος πρὸς τὸν διάβολον, ἐπιτιμήσαι κύριος ἐν σοί, διάβολε, καὶ ἐπιτιμήσαι κύριος ἐν σοὶ ὁ ἐκλεξάμενος τὴν Ἱερουσαλήμ.» Πάλιν καὶ ἐνταῦθα ὁ κύριος ἕτερον κύριον ἐπιτιμήσειν τῷ διαβόλῳ φησίν, οὐκ αὐτὸς ὁ προσδιαλεγόμενος κύριος ἐπιτιμῶν, ἀλλ᾽ ἑτέρου μνημονεύων κυρίου. δι᾽ ὧν ἡγοῦμαι σαφῶς παρίστασθαι τὴν περὶ τῶν δύο κυρίων, τοῦ πατρὸς καὶ θεοῦ τῶν ὅλων, καὶ τοῦ μετὰ τὸν πατέρα τὴν κατὰ πάντων τῶν γενητῶν κυρείαν καὶ δεσποτείαν διειληφότος, ἀπόδειξιν. 〈Τοῦ Μαλαχίου〉. «Ἰδοὺ ἐξαποστέλλω τὸν ἄγγελόν μου, καὶ ἐπιβλέψεται ὁδὸν 〈πρὸ〉 προσώπου μου, καὶ ἐξαίφνης ἥξει εἰς τὸν ναὸν κύριος ὃν ὑμεῖς ζητεῖτε, καὶ ὁ ἄγγελος τῆς διαθήκης ὃν ὑμεῖς θέλετε· ἰδοὺ ἔρχεται, λέγει κύριος παντοκράτωρ. καὶ τίς ὑπομενεῖ ἡμέραν εἰσόδου αὐτοῦ;» Ὅμοια καὶ ταῦτα τοῖς προτέροις. κύριος γὰρ αὐτὸς ὁ θεὸς ὁ παντοκράτωρ ἥξειν φησὶν εἰς τὸν ναὸν αὐτοῦ κύριον, περὶ ἑτέρου λέγων· δηλοῖ δ᾽ ἄρα τὸν θεὸν λόγον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και στη συνέχεια περί άλλου Κυρίου και Θεού κάπως έτσι ο ίδιος ο Κύριος προσθέτει: «και θα τους ενισχύσω εν Κυρίω τω Θεώ αυτών, και στο όνομά του θα καυχηθούν, λέγει ο Κύριος». Ποιοι άραγε θα ήταν αυτοί που καυχώνται εν Κυρίω...; Του ιδίου. «Και μου έδειξε ο Κύριος τον Ιησού, τον μέγα ιερέα, να στέκεται ενώπιον του αγγέλου του Κυρίου, και ο διάβολος στεκόταν στα δεξιά του για να του εναντιωθεί. Και είπε ο Κύριος προς τον διάβολο: Να σε επιτιμήσει ο Κύριος, διάβολε, και να σε επιτιμήσει ο Κύριος που εξέλεξε την Ιερουσαλήμ.» Πάλι και εδώ ο Κύριος λέει ότι έτερος Κύριος θα επιτιμήσει τον διάβολο, καθώς δεν επιτιμά ο ίδιος ο Κύριος που συνομιλεί, αλλά κάνει μνεία άλλου Κυρίου. Μέσω αυτών θεωρώ ότι παρουσιάζεται σαφώς η απόδειξη περί των δύο Κυρίων, του Πατρός και Θεού των όλων, και εκείνου που μετά τον Πατέρα έχει αναλάβει την κυριότητα και δεσποτεία επί πάντων των δημιουργημάτων. Του Μαλαχία. «Ιδού, αποστέλλω τον άγγελόν μου, και θα ετοιμάσει την οδό προ του προσώπου μου, και ξαφνικά θα έλθει στον ναό του ο Κύριος τον οποίο εσείς ζητείτε, και ο άγγελος της διαθήκης τον οποίο εσείς θέλετε· ιδού, έρχεται, λέγει ο Κύριος Παντοκράτωρ. Και ποιος θα υπομείνει την ημέρα της ελεύσεώς του;» Όμοια είναι και αυτά με τα προηγούμενα. Διότι ο ίδιος ο Κύριος, ο Θεός ο Παντοκράτωρ, λέει ότι θα έλθει στον ναό του ο Κύριος, ομιλώντας περί ετέρου· υποδηλώνει επομένως τον Θεό Λόγο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες