ὅτι γὰρ ἐν ταῖς Ἑλλήνων διασποραῖς οἱ θεσπέσιοι γεγόνασι μαθηταὶ οἷά τινες ἵπποι, μονονουχὶ καταχρεμετίζοντες τῆς παρ᾽ αὐτοῖς ἀθυροστομίας καὶ θεοστυγοῦς ἀπάτης, πῶς ἂν ἐνδοιάσειέ τις; Χριστοῦ λέγοντος περὶ τοῦ μακαρίου Παύλου πρὸς Ἀνανίαν “Πορεύου, ”ὅτι σκεῦος ἐκλογῆς ἐστί μοι οὗτος τοῦ βαστάσαι τὸ ὄνομά “μου ἐνώπιον ἐθνῶν τε καὶ βασιλέων καὶ υἱῶν Ἰσραήλ.” ἔφη δέ που καὶ ὁ Ἀμβακοὺμ ὡς πρὸς αὐτὸν τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν τὸν Χριστὸν ὅτι “Ἐπιβήσῃ ἐπὶ τοὺς ἵππους ”σου καὶ ἡ ἱππασία σου σωτηρία.” οὐκοῦν τάξει αὐτὸν φησὶν “ὡς ἵππον εὐπρεπῆ ἐν πολέμῳ καὶ ἐξ αὐτοῦ ἐπέβλεψεν. ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι Κατεσκέψατο μὲν ὡς Θεὸς τοὺς ἐπιτηδείους εἰς διακονίαν τῶν εὐαγγελικῶν κηρυγμάτων, ἀπολέκτους γεμὴν ἐποιήσατο τοὺς ἐξ Ἰούδα, καὶ ἐξ αὐτοῦ ἔταξεν· εἵλετο γὰρ αὐτοὺς τῶν ἰδίων θελημάτων ὑπηρέτας γενέσθαι καὶ ὑπουργοὺς, καὶ τῆς παρ᾽ ἑαυτοῦ χάριτος οἱονεὶ μεσίτας καὶ διακόνους. ἔστι δέ φησι καὶ ἐξ αὐτοῦ, δῆλον δὲ ὅτι τοῦ Ἰούδα, τὸ ἐν θυμῷ τεινόμενον τόξον κατὰ τῶν ὑπ᾽ ἐναντίας. ἐξ αὐτοῦ δὲ πάλιν ἐξελεύσεται καὶ ὁ ἐξελαύνων ἐν τῷ αὐτῷ. ἐξελαύνοντα δὲ, ὥς γε οἶμαι, φησὶ τὸν λεηλατοῦντά τε καὶ αἰχμαλωτίζοντα.
Μετάφραση
Διότι πώς θα μπορούσε να αμφιβάλλει κανείς ότι στις διασπορές των Ελλήνων οι θεσπέσιοι μαθητές έγιναν σαν άλογα, σχεδόν χλιμιντρίζοντας ενάντια στην αθυροστομία και τη θεομίσητη απάτη τους; Αφού ο Χριστός λέει για τον μακάριο Παύλο προς τον Ανανία: «Πήγαινε, διότι αυτός είναι για μένα σκεύος εκλογής για να βαστάξει το όνομά μου ενώπιον εθνών και βασιλέων και των υιών του Ισραήλ.» Και ο Αββακούμ είπε κάπου, απευθυνόμενος προς τον ίδιο τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ότι «Θα επιβιβαστείς στα άλογά σου και η ιππασία σου είναι σωτηρία.» Επομένως, λέει, θα τον παρατάξει «ως άλογο μεγαλόπρεπο στον πόλεμο, και από αυτόν επέβλεψε.» Είναι σαν να έλεγε ότι, ως Θεός, εξέτασε μεν τους κατάλληλους για τη διακονία των ευαγγελικών κηρυγμάτων, εξέλεξε δε εκείνους που προέρχονταν από τον Ιούδα, και από αυτόν τους παρέταξε. Διότι τους επέλεξε για να γίνουν υπηρέτες και λειτουργοί των δικών Του θελημάτων, και τρόπον τινά μεσίτες και διάκονοι της δικής Του χάριτος. Και λέει ότι από αυτόν, δηλαδή προφανώς από τον Ιούδα, προέρχεται το τόξο που τεντώνεται με οργή εναντίον των αντιπάλων. Και πάλι από αυτόν θα εξέλθει και εκείνος που εξορμά μέσω αυτού. Και λέγοντας εκείνον που εξορμά, νομίζω ότι εννοεί αυτόν που λεηλατεί και αιχμαλωτίζει.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες