Πατερικές αναφορές στο ΖΑΧΑΡΙΑΣ 2:4

Παρατήρησε δε πώς προχωρά για εμάς με περίτεχνο τρόπο ο λόγος της προφητείας. Διότι δεν υπόσχεται ότι θα την ελεήσει για πάντα, ούτε ότι θα την επιλέγει παντοτινά· αλλά λέγοντας το «Ακόμη», υπόσχεται τον χρόνο της επιείκειας σαν να είναι μετρημένος. Επειδή, μετά από αυτό, επρόκειτο να παραδοθεί σε ακόμη χειρότερα κακά, έχοντας καταδικαστεί για τις ύβρεις της κατά του Χριστού. Επομένως, το «Ακόμη» σχεδόν επιμετρά τον χρόνο της επιείκειας, κρύβοντας μια αδιόρατη απειλή για όσα θα της συνέβαιναν κατά τους καιρούς της έλευσης του Σωτήρα μας. <Και σήκωσα τα μάτια μου και είδα, και ιδού τέσσερα κέρατα. Και είπα προς τον άγγελο που μιλούσε σε εμένα: Τι είναι αυτά, Κύριε; Και μου είπε: Αυτά είναι τα κέρατα που διασκόρπισαν τον Ιούδα και τον Ισραήλ. Και ο Κύριος μου έδειξε τέσσερις τεχνίτες. Και είπα: Τι έρχονται να κάνουν αυτοί; Και μου είπε: Αυτά τα κέρατα που διασκόρπισαν τον Ιούδα και τον Ισραήλ τα συνέτριψαν, και κανένας τους δεν σήκωσε κεφάλι· και αυτοί ήρθαν για να τα οξύνουν στα χέρια τους τα τέσσερα κέρατα, τα έθνη που ύψωσαν κέρας εναντίον της γης του Κυρίου για να τη διασκορπίσουν.> Ο προφήτης προχωρά σε άλλη όραση, και μάλιστα σύντομα, ώστε να μην διδαχθεί τα μελλοντικά μόνο με τα λόγια, αλλά με το να γίνει και θεατής αυτών των ίδιων πραγμάτων που επρόκειτο να συμβούν, να γνωρίσει με λεπτομέρεια και ακρίβεια τα όσα σημαίνονταν.

Γιατί ο Αντίοχος, που είχε το επωνύμιο Επιφανής, όντας από τη Μακεδονία, λεηλάτησε την Ιουδαία. Προσθέτουν δε σε αυτήν και την εξουσία των Ρωμαίων, η οποία μετά τον σταυρό του Σωτήρος, κατέλαβε κατά κράτος τα Ιεροσόλυμα. Επειδή όμως ο θεσπέσιος άγγελος, ερμηνεύοντας το όραμα στον Προφήτη, είπε για τα κέρατα, ότι αυτά είναι τα κέρατα που διασκόρπισαν και συνέτριψαν τον Ιούδα και τον Ισραήλ, θεωρώ αναγκαίο και τώρα, αφήνοντας εκείνα, να στραφούμε μάλλον στα έθνη που συνέτριψαν τον Ισραήλ. Τέσσερις λοιπόν υπήρξαν οι εξουσίες, από τις οποίες θα βρούμε ότι η Ιουδαία έπαθε αυτό. Γιατί πρώτος ο Φουλά κατέλαβε, όπως ανέφερα, τις φυλές πέρα από τα ύδατα του Ιορδάνη· έπειτα μετά από εκείνον ο Σαλμανασάρ, και τρίτος ο Σεναχειρείμ, και τελευταίος μετά από αυτούς ο Ναβουχοδονόσορ. Επομένως, πιο ορθά θα μπορούσε να εννοηθεί για αυτούς, ότι αυτά είναι τα τέσσερα κέρατα που διασκόρπισαν τον Ιούδα και τον Ισραήλ. Έπειτα, καθώς ο Θεός υποδείκνυε και αποκάλυπτε ευρύτερα το όραμα στον Προφήτη, εμφανίζονται τέσσερις τέκτονες. Και ρώτησε πάλι, προς τα πού και για ποιο σκοπό κατευθύνονται· έπειτα λέει ο άγγελος που μιλούσε σε αυτόν, ότι απέναντι στα τέσσερα κέρατα που συνέτριψαν και διασκόρπισαν τον Ιούδα και τον Ισραήλ, αυτοί εισήλθαν για να τα ακονίσουν.

Διότι, επειδή η Ιερουσαλήμ είχε ερημωθεί, και επιπλέον είχε πυρποληθεί ο ίδιος ο θείος ναός, και τα σπίτια και οι πόλεις σε όλη την Ιουδαία είχαν καταστραφεί, είχε κάπως χαθεί η ελπίδα ότι θα μπορούσε ποτέ να ανορθωθεί ξανά. Ο Θεός όμως δείχνει ότι, αφού τα κέρατα παροξυνθούν, δηλαδή τα έθνη ή οι βασιλείες, και διεξάγουν πόλεμο μεταξύ τους, ο Ισραήλ θα απελευθερωθεί και θα κατοικήσει πάλι στην Ιερουσαλήμ, η οποία θα έχει πλατυνθεί και θα έχει οχυρωθεί με θεία δύναμη, και θα είναι περιζωσμένη, σαν με ακατανίκητη φλόγα, από την άνωθεν εύνοια. Τρέχει, λοιπόν, ο άγγελος να καταμετρήσει την Ιερουσαλήμ, και τρόπον τινά να την ορίσει ως ευρύχωρη και πάρα πολύ μεγάλη σε μήκος.

Και αυτά μεν κατά την ιστορική έννοια· θα έλεγα δε ότι και για την ίδια την Εκκλησία του Χριστού θα μπορούσε εύλογα να νοηθεί η όραση. Διότι ο σατανάς είχε ασκήσει τυραννία εναντίον όλων όσων υπήρχαν πάνω στη γη, και είχαμε γίνει αιχμάλωτοι, υποταγμένοι στους δικούς του ζυγούς. Αλλά η χάρη του Σωτήρος αποδυνάμωσε μεν το κέρας του, συνέτριψε δε την υπεροψία του. Διότι θριάμβευσε επί των αρχών και των εξουσιών του κοσμοκράτορος και επί των αντικείμενων δυνάμεων. Μας ελευθέρωσε δε και μας απάλλαξε από τα δικά του δεσμά· ανήγειρε για εμάς την Εκκλησία, την αληθινά αγία και ξακουστή πόλη, την ευρεία και απεραντότατη, την οποία κατοικήσαμε με καρποφορία άνθρωποι και κτήνη, δηλαδή αφενός εκείνοι που ήδη διαθέτουν τέλειο λογισμό, και αφετέρου εκείνοι που δεν έχουν φτάσει ακόμη σε αυτό το μέτρο, αλλά μέλλουν να φτάσουν και μυσταγωγούνται· κατοικήσαμε δε πόλη, την οποία τειχίζει ο ίδιος ο Χριστός, καταφλέγοντας με άρρητες δυνάμεις τους αντιπάλους, γεμίζοντάς την με τη δική Του δόξα, και στεκόμενος τρόπον τινά στο μέσο αυτών που την κατοικούν. Διότι υποσχέθηκε λέγοντας: «Ιδού εγώ είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες και έως τη συντέλεια του αιώνος».