Πατερικές αναφορές στο ΖΑΧΑΡΙΑΣ 8:10

Αλλά με πίστη έχουμε αποδεχθεί τα υπερφυσικά· και στρέφοντας τον νου στα υπερφυή έργα, έχουμε παραδώσει στους εισηγητές της ευσέβειας, κατά κάποιον τρόπο, εύκαμπτο και ευπειθή τον αυχένα της διανοίας μας. Ο κατάλληλος δε καιρός για τις χορηγίες των αγαθών και για τη δική μας υποταγή, είναι η ανάδειξη της Εκκλησίας. Διότι δες πώς ο Θεός των όλων πρόσταζε και τους δικούς μας να ενδυναμώνονται και να επιτελούν έργα, και να υπακούουν στα λόγια των προφητών, από την ημέρα που θεμελιώθηκε ο οίκος του Κυρίου Παντοκράτορος και αφότου οικοδομήθηκε ο ναός. <Διότι πριν από εκείνες τις ημέρες ο μισθός των ανθρώπων δεν θα είναι προς όφελος, και ο μισθός των κτηνών δεν θα υπάρχει, και σε εκείνον που εξέρχεται και σε εκείνον που εισέρχεται δεν θα υπάρχει ειρήνη εξαιτίας της θλίψεως· και θα εξαποστείλω όλους τους ανθρώπους, τον καθένα εναντίον του πλησίον του.> Η εβραϊκή έκδοση δεν διατυπώνει αυτά τα λόγια αναφερόμενη σε μελλοντικό χρόνο, αλλά θέτει παρελθόντα χρόνο. Διότι, λέει, πριν από εκείνες τις ημέρες ο μισθός των ανθρώπων δεν ήταν προς όφελος και ο μισθός των κτηνών δεν υπήρχε· και πάλι, σε εκείνον που εξήρχετο και σε εκείνον που εισήρχετο δεν υπήρχε ειρήνη, και αντί να πει Και θα εξαποστείλω όλους τους ανθρώπους, έχουν θέσει το Εξαπέστειλα όλους τους ανθρώπους. Ο λόγος αυτός έχει βεβαίως μεγάλη αληθοφάνεια, την δε ακρίβεια σε αυτά θα την καταδείξει η δύναμη των διηγήσεων. Διότι θέλει να υποδηλώσει κάτι τέτοιο.

Γι' αυτόν τον λόγο, λέει: «Διότι πριν από εκείνες τις ημέρες», δηλαδή πριν ανοικοδομηθεί ο ναός, ο μισθός των ανθρώπων δεν είχε κανένα όφελος και ο μισθός των κτηνών δεν υπήρχε. Διότι οι γεωργοί έμεναν χωρίς αμοιβή, και αφού δεν είχαν συγκεντρώσει απολύτως τίποτα, αποχωρούσαν από τους αγρούς μαζί με τα βόδια που είχαν κοπιάσει μαζί τους. Αλλά ούτε για όσους έβγαιναν ούτε για όσους έμπαιναν υπήρχε ειρήνη. Και με το «όσους έμπαιναν και έβγαιναν», εννοεί μερικές φορές αυτούς που πήγαιναν από πόλη σε πόλη, είτε ασκώντας εμπορικό επάγγελμα, είτε και για άλλες υποθέσεις. Δεν υπήρχε ειρήνη ούτε για αυτούς, επειδή τα γειτονικά έθνη, όπως είπα, είχαν εξαγριωθεί εναντίον του Ισραήλ, και ο καθένας έβλεπε ως έναν από τους μεγαλύτερους εχθρούς του τον στενό συγγενή εξ αίματος, ή ακόμη και τον αδελφό, ή και τον γείτονά του.

Πρέπει δε να γνωρίζουμε ότι, πριν ενανθρωπήσει ο Μονογενής και αναδειχθεί η Εκκλησία, δεν υπήρχε κανένας μισθός για τον άνθρωπο, ούτε βέβαια για τα κτήνη. Διότι εκείνοι που σε αυτόν τον βίο ήταν πιο λογικοί και είχαν φήμη συνέσεως, οι οποίοι δηλαδή θα μπορούσαν να θεωρηθούν άνθρωποι, είχαν ανωφελή και άχρηστη τη σπουδή τους στους λόγους, αφού ούτε συνέγραφαν κάτι από τα αναγκαία, ούτε μπορούσαν να κατανοήσουν ή να μιλήσουν σε άλλους. Παρομοίως και εκείνοι που διήγαν βίο αγελαίο και κτηνώδη παρέμεναν χωρίς μισθό. Διότι δεν ήταν δυνατόν να πράξουν κάτι από τα επαινετά ενώπιον του Θεού. Αλλά δεν υπήρχε καθόλου ειρήνη πάνω στη γη, καθώς η αγέλη των δαιμόνων ανακάτευε τα πάντα και καθιστούσε τη γη γεμάτη από ταραχή, ώστε οι υποθέσεις όλων και οι διάνοιες να βρίσκονται σε κλυδωνισμό και σάλο, και να μην έχουν σταθερότητα. <Και τώρα δεν θα συμπεριφερθώ στο υπόλοιπο αυτού του λαού όπως τις προηγούμενες ημέρες, λέει ο Κύριος ο παντοκράτωρ· αλλά θα δείξω ειρήνη· η άμπελος θα δώσει τον καρπό της, και η γη θα δώσει τα γεννήματά της, και ο ουρανός θα δώσει τη δροσιά του, και θα δώσω ως κληρονομιά στο υπόλοιπο του λαού μου όλα αυτά.> Μαζί με τις οργές απομακρύνει και όσα προέρχονται από αυτές, και λέει ότι οι τιμωρίες θα παρέλθουν μαζί με τους καιρούς των αμαρτημάτων.

Κανείς δεν είναι τόσο παράφρων, ώστε, όντας δούλος, να εναντιώνεται στον κύριό του. ΤΙΤΛΟΣ ΚΒ΄. — Περί των δυσαρεστημένων. «Ω, εσείς που ευφραίνεστε χωρίς κανέναν λόγο.» «Με ποιον να παρομοιάσω τους ανθρώπους αυτής της γενεάς; Μοιάζουν με παιδιά που κάθονται στην αγορά, και φωνάζουν το ένα στο άλλο, και λένε: Σας παίξαμε φλογέρα, και δεν χορέψατε· σας τραγουδήσαμε μοιρολόγια, και δεν κλάψατε. Διότι ήλθε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο οποίος ούτε έτρωγε ούτε έπινε, και λένε: Έχει δαιμόνιο. Ήλθε ο Υιός του ανθρώπου, ο οποίος τρώει και πίνει, και λένε: Ιδού ένας άνθρωπος φαγάς και οινοπότης, φίλος των τελωνών και των αμαρτωλών.» ΤΙΤΛΟΣ ΚΓ΄. — Περί των δίψυχων, και αυτών που αλλάζουν γνώμη, και των ασταθών στη σκέψη, και εκείνων που μεταβάλλονται. «Την Αίγυπτο επικαλούνταν, και στους Ασσυρίους πορεύθηκαν.» «Αλίμονο στη διχασμένη καρδιά, και στον αμαρτωλό που βαδίζει σε δύο δρόμους.» «Μην προσέρχεσαι με διχασμένη καρδιά.» «Ο άφρων μεταβάλλεται όπως η σελήνη.» «Καρδιά που βαδίζει σε δύο οδούς, δεν θα προκόψει.» «Είναι κακή η ζωή από σπίτι σε σπίτι· και όπου κατοικήσει ως ξένος, δεν θα ανοίξει το στόμα.» «Σε αυτόν που έβγαινε και σε αυτόν που έμπαινε, δεν υπήρχε ειρήνη εξαιτίας της θλίψης.» «Ο δίψυχος άνδρας είναι ασταθής σε όλους τους δρόμους του.» «Τρέχατε καλά· ποιος σας εμπόδισε ώστε να μην πείθεστε στην αλήθεια;»

ΤΙΤΛ. ΙΒʹ. — Περί των μεταβατών και όσων μετακινούνται από τόπο σε τόπο. «Σε εκείνον που αναχωρεί και σε εκείνον που εισέρχεται δεν υπάρχει ειρήνη εξαιτίας της θλίψης.» «Είναι κακή ζωή να περιφέρεται κανείς από σπίτι σε σπίτι· και όπου κι αν μείνει ως ξένος, δεν θα ανοίξει το στόμα του.» ΤΙΤΛ. ΙΓʹ. — Περί του μισθωτού και εκείνων που αποστερούν τον μισθό. «Ο μισθός του μισθωτού δεν θα παραμείνει σε εσένα τη νύχτα μέχρι το πρωί.» «Δεν θα αδικήσεις τον μισθό του φτωχού και του ενδεούς από τους αδελφούς σου, ή από τους προσήλυτους· την ίδια μέρα θα του αποδώσεις τον μισθό του. Δεν θα δύσει ο ήλιος με αυτόν (απλήρωτο), επειδή είναι φτωχός και σε αυτόν έχει στηρίξει την ελπίδα του, για να μην καταβοήσει εναντίον σου προς τον Κύριο, και σου καταλογιστεί ως αμαρτία.» «Εκείνος που οικοδομεί τον οίκο του χωρίς δικαιοσύνη, και τα ανώγειά του χωρίς δίκαιη κρίση, αναγκάζει τον πλησίον του να εργάζεται δωρεάν, και δεν πρόκειται να του αποδώσει τον μισθό.» «Σαν να χύνει αίμα είναι εκείνος που αποστερεί τον μισθό του μισθωτού του.» «Μην κακομεταχειριστείς τον υπηρέτη που εργάζεται πιστά, ούτε τον μισθωτό που προσφέρει την ψυχή του.» «Σε εκείνον που εργάζεται, ο μισθός δεν λογίζεται ως χάρη, αλλά ως οφειλή.» «Ιδού, ο μισθός των εργατών που θέρισαν τα χωράφια σας, τον οποίο εσείς αποστερήσατε, κραυγάζει, και οι φωνές των θεριστών έχουν εισέλθει στα αυτιά του Κυρίου Σαβαώθ.» ΤΙΤΛ. ΙΔʹ. — Περί όσων ματαιοπονούν. «Κοπίασε για πλούτο κενό και μάταιο, από τον οποίο δεν θα γευθεί.» «Όμως μάταια ταράζεται κάθε ζωντανός άνθρωπος.» «