Πατερικές αναφορές στο ΖΑΧΑΡΙΑΣ 8:18

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου παντοκράτορος πρός με λέγων·

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
ὅτι δὲ τὸ τοῖς θείοις λόγοις ἀπειθεῖν ἐπιζήμιον, μᾶλλον δὲ καὶ ὀλέθρου πρόξενον, καὶ ἐξ αὐτῶν ἄν τις ἴδοι τῶν τοῖς ἀρχαίοις συμβεβηκότων· καὶ οὐ μακρῶν ἄν τις δέοιτο λόγων πρὸς ἀπόδειξιν, ἀλλ᾽ ἔστι τὸ χρῆμα παντί τῳ σαφὲς, τῷ γε ἅπαξ εἰδότι τὰ ἐκ τῆς εὐπειθείας ἀγαθά. <Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου παντοκράτορος πρὸς μὲ λέγων Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ Ἐζήλωσα τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὴν Σιὼν ζῆλον μέγαν καὶ θυμῷ μεγάλῳ ἐζήλωσα αὐτήν.> Τὸ ἀπειθὲς καὶ ἐξήνιον τῶν ἀρχαιοτέρων καὶ ἐξ αὐτῶν σφισι συμβεβηκότων ἀποχρώντως διαβεβληκὼς, καὶ ὅτι γένοιτο πάντων αὐτοῖς τῶν κακῶν πρόξενον ἀποφήνας, μεταβιβάζει τὸν λόγον ἐπὶ τὰ ἐξ ἡμερότητος ἀγαθὰ, καὶ πειρᾶται λοιπὸν τοὺς τῆς εὐημερίας αὐτοῖς ἐπαγγέλλεσθαι καιροὺς, καὶ τοῖς κατ᾽ εὐχὴν ἀγαθοῖς καταπιαίνειν πλουσίως, ὡς ἤδη μὲν δίκας ἐκτετικότας, ὧν ἀνοσίως πεπαρῳνήκασιν, ἐκνενιμμένους δὲ ὥσπερ τῆς ἀρχαίας φαυλότητος τὰ ἐγκλήματα διά τοι τοῦ κεκολάσθαι παρ᾽ ἐχθροῖς καὶ τὸν τῆς δουλείας ἀνατλῆναι ζυγόν. κατακέκραγε δὲ ὥσπερ τῆς τῶν Βαβυλωνίων ὠμότητος, οἳ πέρα παντὸς ἰόντες θράσους, δεδράκασιν εἰς αὐτοὺς, ἃ μηδὲ αὐτὸς ὁ θεῖος ἤθελέ που θυμός· ἔφη γὰρ ἐναργῶς ὅτι “Ἐγὼ μὲν ὠργίσθην ὀλίγα, αὐτοὶ δὲ συνεπέ- ”θεντο εἰς κακά.” ἐζήλωκα δὴ οὖν τὴν Ἱερουσαλὴμ, τουτέστι τὸν ὑπὲρ αὐτῆς εἰσδέδεγμαι ζῆλον, καὶ θυμῷ μεγάλῳ ἐζήλωσα αὐτήν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Το ότι η απείθεια στους θείους λόγους είναι επιζήμια, ή μάλλον και πρόξενος ολέθρου, μπορεί κανείς να το διαπιστώσει και από όσα συνέβησαν στους αρχαίους· και δεν θα χρειαζόταν κανείς μακροσκελείς λόγους προς απόδειξη, αλλά το πράγμα είναι απολύτως σαφές στον καθένα που έχει γνωρίσει έστω και μία φορά τα αγαθά που προκύπτουν από την ευπείθεια. <Και έγινε λόγος Κυρίου Παντοκράτορα προς εμένα, λέγοντας: Αυτά λέει ο Κύριος ο Παντοκράτωρ· Έδειξα μεγάλο ζήλο για την Ιερουσαλήμ και τη Σιών, και με θυμό μεγάλο ζήλωσα γι' αυτήν.> Αφού κατέκρινε επαρκώς την απείθεια και την αχαλίνωτη συμπεριφορά των παλαιοτέρων με βάση όσα τους συνέβησαν, και αφού απέδειξε ότι αυτή έγινε πρόξενος όλων των κακών γι' αυτούς, μεταφέρει το λόγο στα αγαθά που προέρχονται από την ευσπλαχνία του, και προσπαθεί πλέον να τους υποσχεθεί καιρούς ευημερίας, και να τους εμπλουτίσει πλουσιοπάροχα με τα ποθούμενα αγαθά, θεωρώντας ότι έχουν ήδη εκτίσει την τιμωρία για όσα ανόσια διέπραξαν, και ότι έχουν ξεπλυθεί, τρόπον τινά, από τα εγκλήματα της παλαιάς τους φαυλότητας, μέσω του ότι τιμωρήθηκαν από τους εχθρούς και υπέμειναν το ζυγό της δουλείας. Κατακρίνει δε έντονα την ωμότητα των Βαβυλωνίων, οι οποίοι, ξεπερνώντας κάθε όριο θράσους, έπραξαν σε αυτούς πράγματα τα οποία ούτε ο ίδιος ο θείος θυμός δεν επιθυμούσε· διότι είπε ξεκάθαρα ότι «Εγώ μεν οργίστηκα λίγο, αυτοί όμως συνέβαλαν σε μεγαλύτερα κακά». Έδειξα λοιπόν ζήλο για την Ιερουσαλήμ, δηλαδή ανέλαβα το ζήλο υπέρ αυτής, και με θυμό μεγάλο ζήλωσα γι' αυτήν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
διαμέμνηνται δὲ λέγοντος αὐτοῦ “Ἔστω ”δὲ ὑμῶν ὁ λόγος τὸ ναὶ ναὶ καὶ τὸ οὒ οὔ· τὸ δὲ περισσὸν “τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν.” <Καὶ ἐγένετο λόγος Κυρίου παντοκράτορος πρὸς μὲ λέγων Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ Νηστεία ἡ τετάρτη καὶ νηστεία ἡ πέμπτη καὶ νηστεία ἡ ἑβδόμη καὶ νηστεία ἡ δεκάτη ἔσονται τῷ οἴκῳ Ἰούδα εἰς χαρὰν καὶ εἰς εὐφροσύνην καὶ εἰς ἑορτὰς ἀγαθὰς, καὶ εὐφρανθήσεσθε, καὶ τὴν ἀλήθειαν καὶ τὴν εἰρήνην ἀγαπήσατε.> Ἀναγκαῖον οἶμαι τοῖς φιλομαθέσι προαφηγήσασθαι πάλιν τῶν ἐνθάδε λεγομένων νηστειῶν τὰς αἰτίας, καὶ ποία μὲν ἡ τετάρτη, τίς δὲ καὶ ἡ πέμπτη, καὶ αἱ τούτων ἐφεξῆς ἑβδόμη τε καὶ δεκάτη. προσεποίσομεν γὰρ οὕτως ἐπὶ καιροῦ, καὶ ἐν κόσμῳ λοιπὸν τῶν προστεταγμένων τὴν δύναμιν. οὐκοῦν μετὰ τὸ ἁλῶναι τὴν ἁγίαν πόλιν, καὶ κατεμπρησθῆναι τὸν ναὸν, ἀποκομισθῆναι δὲ ὁμοῦ τοῖς ἱεροῖς σκεύεσιν αἰχμάλωτον τὸν Ἰσραὴλ, οἱ σεσωσμένοι τε καὶ περιλειφθέντες κατὰ τὴν Ἰουδαίαν τὰς ἡμέρας ἐν αἷς τὰ τοιάδε παθεῖν συμβέβηκεν ἀποφράδας ἡγοῦντο καὶ στυγητὰς, καὶ δὴ κατὰ πληθὺν συνθέοντες, κομμὸν ἐποιοῦντο καὶ θρῆνον, ἀσιτοῦντες ὡς ἐν νηστείαις. τίνα δὲ δὴ τὰ συμβεβηκότα, καὶ ὡς ἐν ἑκάστῃ τῶν ἀρτίως ἡμῖν ὠνομασμένων ἡμερῶν, φέρε λέγωμεν ἐκ τῶν ἱερῶν γραμμάτων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και θυμούνται τα λόγια του: «Ας είναι ο λόγος σας το ναι ναι και το όχι όχι· το δε παραπάνω από αυτά προέρχεται από τον πονηρό.» <Και έγινε λόγος του Κυρίου Παντοκράτορα προς εμένα, λέγοντας: Αυτά λέει ο Κύριος Παντοκράτωρ: Η τέταρτη νηστεία και η πέμπτη νηστεία και η έβδομη νηστεία και η δέκατη νηστεία θα γίνουν για τον οίκο του Ιούδα χαρά και ευφροσύνη και αγαθές γιορτές, και θα ευφρανθείτε, και αγαπήστε την αλήθεια και την ειρήνη.> Θεωρώ αναγκαίο για τους φιλομαθείς να διηγηθώ πρώτα και πάλι τις αιτίες των νηστειών που αναφέρονται εδώ, και ποια είναι η τέταρτη, ποια η πέμπτη, και οι επόμενες, η έβδομη και η δέκατη. Διότι έτσι θα προσφέρουμε την κατάλληλη στιγμή και με τάξη στη συνέχεια τη σημασία των όσων έχουν προσταχθεί. Λοιπόν, μετά την άλωση της αγίας πόλεως, και την πυρπόληση του ναού, και την αιχμαλωσία του Ισραήλ μαζί με τα ιερά σκεύη, εκείνοι που σώθηκαν και απέμειναν στην Ιουδαία θεωρούσαν τις ημέρες κατά τις οποίες συνέβη να πάθουν αυτά ως αποφράδες και μισητές, και συναθροίζονταν κατά πλήθη, κάνοντας κοπετό και θρήνο, μένοντας νηστικοί σαν σε νηστείες. Ποια ήταν λοιπόν αυτά που συνέβησαν, και πώς συνδέονται με καθεμιά από τις ημέρες που μόλις ονομάσαμε, ας τα αναφέρουμε από τα ιερά γράμματα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
ΤΙΤΛ. ΙΘʹ. —Περὶ ἀληθείας καὶ μαρτυρίας πιστῆς. «Οὐ συγκαταθήσῃ μετὰ τοῦ ἀδίκου γενέσθαι μάρτυς ἄδικος.» «Ἐπὶ δυσὶ μάρτυσιν ἢ τρισὶν ἀποθανεῖται ὁ ἀποθνήσκων. Οὐκ ἐμμενεῖ μάρτυς εἷς, μαρτυρῆσαι κατὰ ἀνθρώπου, κατὰ πάσας αἰτίας, καὶ κατὰ πᾶν ἁμάρτημα.» «Ἀληθινὸν στόμα ἐμπλησθήσεται γέλωτος, καὶ τὰ χείλη αὐτοῦ ἀγαλλιάσεται.» «Πᾶσαι αἱ ὁδοὶ Κυρίου ἔλεος καὶ ἀλήθεια, τοῖς ἐκζητοῦσι τὴν διαθήκην αὐτοῦ.» «Ἀλήθειαν ἐκζητήσει Κύριος.» «Μὴ περιέλῃς ἐκ τοῦ στόματός μου λόγον ἀληθείας ἕως σφόδρα, ὅτι ἐπὶ τοῖς κρίμασί σου ὑπερήλπισα.» «Μετὰ δικαιοσύνης πάντα τὰ ῥήματα τοῦ στόματός μου· οὐδὲν ἐν αὐτοῖς σκολιὸν, οὐδὲ στραγγαλιῶδες.» «Ἔλεον καὶ ἀλήθειαν τεκταίνουσιν ἀγαθοί. Ῥύεται ἐκ κακῶν μάρτυς πιστός.» «Ποιεῖν δίκαια καὶ ἀληθεύειν, ἀρεστὰ παρὰ Θεῷ, ἢ θυσιῶν αἷμα.» «Νόμος ἀληθείας ἦν ἐν τῷ στόματι αὐτῶν, καὶ ἀδικία οὐχ εὑρέθη ἐν χείλεσιν αὐτῶν.» «Λαλεῖτε ἀλήθειαν ἕκαστος μετὰ τοῦ πλησίον αὐτοῦ· τὴν ἀλήθειαν καὶ τὴν εἰρήνην, λέγει Κύριος παντοκράτωρ.» «Οὐκ ἔστι παρὰ τῇ ἀληθείᾳ λαμβάνειν πρόσωπα.» «Οὐ μὴ παροδεύσω τὴν ἀλήθειαν, οὔτε μὴν φθόνῳ τετηκότι συνοδεύσω· ὅτι οὗτος οὐ κοινωνεῖ σοφίᾳ.» «Μὴ ἀντίλεγε τῇ ἀληθείᾳ· μὴ λάβῃς πρόσωπον δυνάστου. Ἕως θανάτου ἀγώνισαι περὶ τῆς ἀληθείας, καὶ ὁ Κύριος ὁ Θεὸς πολεμήσει ὑπὲρ σοῦ.» «
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΤΙΤΛΟΣ ΙΘ΄. —Περί αληθείας και πιστής μαρτυρίας. «Δεν θα συγκατατεθείς με τον άδικο για να γίνεις άδικος μάρτυρας.» «Με δύο ή τρεις μάρτυρες θα θανατώνεται αυτός που πρόκειται να πεθάνει. Δεν αρκεί ένας μόνο μάρτυρας για να καταθέσει εναντίον ανθρώπου, για οποιαδήποτε κατηγορία και για οποιοδήποτε αμάρτημα.» «Το αληθινό στόμα θα γεμίσει από γέλιο, και τα χείλη του θα αγαλλιάσουν.» «Όλες οι οδοί του Κυρίου είναι έλεος και αλήθεια για εκείνους που εκζητούν τη διαθήκη του.» «Ο Κύριος θα εκζητήσει την αλήθεια.» «Μην αφαιρέσεις από το στόμα μου τον λόγο της αλήθειας ποτέ, διότι στα κρίματά σου στήριξα τις ελπίδες μου.» «Όλα τα λόγια του στόματός μου λέγονται με δικαιοσύνη· δεν υπάρχει σε αυτά τίποτα το σκολιό ούτε απατηλό.» «Έλεος και αλήθεια κατεργάζονται οι αγαθοί. Ο πιστός μάρτυρας σώζει από τα κακά.» «Το να πράττει κανείς δίκαια και να λέει την αλήθεια είναι πιο ευάρεστα στον Θεό, παρά το αίμα των θυσιών.» «Νόμος αληθείας υπήρχε στο στόμα τους, και αδικία δεν βρέθηκε στα χείλη τους.» «Να λέτε την αλήθεια ο καθένας στον πλησίον του· την αλήθεια και την ειρήνη [να αγαπάτε], λέει ο Κύριος ο Παντοκράτορας.» «Στην αλήθεια δεν υπάρχει προσωποληψία.» «Δεν θα παρακάμψω την αλήθεια, ούτε θα συμπορευτώ με τον φθόνο που φθείρει· διότι αυτός δεν έχει καμία κοινωνία με τη σοφία.» «Μην αντιλέγεις στην αλήθεια· μην υπολογίζεις το πρόσωπο του δυνάστη. Αγωνίσου μέχρι θανάτου για την αλήθεια, και ο Κύριος ο Θεός θα πολεμήσει για εσένα.» «
Περισσότερα
Λεπτομέρειες