ὀχυρὰς μὲν γὰρ, ὡς ἔφην, τὰς εὐανδρούσας ἀποκαλεῖ, καὶ πολὺ λίαν ἐχούσας τὸ μάχιμον γένος· γωνίας γεμὴν ὑψηλὰς τὰς τετειχισμένας. ἀεὶ γάρ πως ἐν ταῖς τῶν τειχῶν περιβολαῖς ἀνέχουσιν αἱ γωνίαι, καὶ εἰς πύργους ἀνεστήκασι, τῶν ἄλλων ὑψηλοτέρους. “Φοβερὸν οὖν ἄρα τὸ ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ”ζῶντος” κατὰ τὸ γεγραμμένον. ἀντιτετάξεται γὰρ αὐτῷ παντελῶς οὐδείς· καὶ γάρ ἐστιν αὐτὸς ὁ τῶν δυνάμεων Κύριος. <Καὶ ἐκθλίψω τοὺς ἀνθρώπους, καὶ πορεύσονται ὡς τυφλοὶ, ὅτι τῷ Κυρίῳ ἐξήμαρτον· καὶ ἐκχεῶ τὸ αἷμα αὐτῶν ὡς χοῦν, καὶ τὰς σάρκας αὐτῶν ὡς βόλβιτα. καὶ τὸ ἀργύριον αὐτῶν καὶ τὸ χρυσίον αὐτῶν οὐ μὴ δύνηται ἐξελέσθαι αὐτοὺς ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς Κυρίου, ὅτι ἐν πυρὶ ζήλου αὐτοῦ καταναλωθήσεται πᾶσα ἡ γῆ, διότι συντέλειαν καὶ σπουδὴν ποιήσει ἐπὶ πάντας τοὺς κατοικοῦντας τὴν γῆν.> Ἐναργὴς μὲν σφόδρα τῶν προκειμένων ὁ νοῦς, καὶ οὐδενὸς ἂν δέοιτο, καθάπερ ἐγῷμαι, λόγου πρὸς διασάφησιν. πλὴν ἐροῦμεν ἐπιτροχάδην. ἀπειλεῖ γὰρ αὐτοῖς τὰ παντὸς ἐπέκεινα κακοῦ, καὶ τὸν εἰς νοῦν σκότον· καὶ τὴν αἰτίαν εὐθὺς ἀφηγεῖται, προστιθείς Ὅτι τῷ Κυρίῳ ἐξήμαρτον. ὅμοιον ὡς εἰ λέγοι Πεπαρῳνηκότες εἰς ἀδελφοὺς, καὶ εἰς αὐτὸν ἀφυλάκτως δεδυσσεβήκασι τὸν τῶν ὅλων Δεσπότην καὶ τῆς θείας κατεξανιστάμενοι δόξης ἁλοῖεν ἄν.
Μετάφραση
Διότι ως οχυρές, όπως είπα, αποκαλεί τις πόλεις που έχουν πολλούς άνδρες και διαθέτουν πάρα πολύ μάχιμο γένος· ενώ υψηλές γωνίες ονομάζει τις τειχισμένες. Επειδή πάντοτε σχεδόν στους περιβόλους των τειχών προεξέχουν οι γωνίες και υψώνονται σε πύργους, ψηλότερους από τα άλλα μέρη. Είναι «φοβερό λοιπόν το να πέσει κανείς στα χέρια του ζωντανού Θεού», σύμφωνα με το γεγραμμένο. Διότι κανείς απολύτως δεν θα μπορέσει να του αντισταθεί, αφού αυτός είναι ο Κύριος των δυνάμεων. «Και θα θλίψω τους ανθρώπους, και θα περπατούν σαν τυφλοί, επειδή αμάρτησαν στον Κύριο· και θα χύσω το αίμα τους σαν χώμα, και τις σάρκες τους σαν κοπριά. Και το ασήμι τους και το χρυσάφι τους δεν θα μπορέσει να τους γλιτώσει την ημέρα της οργής του Κυρίου, διότι μέσα στη φωτιά του ζήλου του θα καταναλωθεί όλη η γη, επειδή θα επιφέρει πλήρη και ταχεία καταστροφή σε όλους τους κατοίκους της γης.» Το νόημα των προαναφερθέντων είναι πάρα πολύ σαφές και δεν θα χρειαζόταν, όπως νομίζω, κανέναν λόγο για διασαφήνιση. Πλην όμως θα τα πούμε επιτροχάδην. Διότι τους απειλεί με κακά που ξεπερνούν κάθε άλλο κακό, και με σκοτάδι στον νου· και εξηγεί αμέσως την αιτία, προσθέτοντας: «Επειδή αμάρτησαν στον Κύριο». Είναι σαν να έλεγε: Έχοντας συμπεριφερθεί με αυθάδεια προς τους αδελφούς τους, έχουν ασεβήσει απερίσκεπτα και προς τον ίδιο τον Δεσπότη των όλων και, επαναστατώντας ενάντια στη θεία δόξα, θα καταδικαστούν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες