Πολλὰ ἰσχύει τὰ δάκρυα, ἡ κατάνυξις, καί γε πρὸ πάντων καὶ μετὰ πάντων ἡ μετάληψις τῶν ἁγιασμάτων, περὶ ἣν οὐκ οἶδ’ ὅπως ὁρῶν ὑμᾶς ἀμελῶς διακειμένους λίαν θαυμάζω, κἂν μὲν παρῇ κυριακὴ, προσερχομένους τοῖς μυστηρίοις· ἂν δὲ ἐν ἑτέρᾳ ἡμέρᾳ γένηται σύναξις, οὐδαμῶς ὑπαντῶντας. Καίτοι ἐν τῷ μοναστηρίῳ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἐξὸν ἦν τῷ βουλομένῳ κοινωνεῖν, νῦν δὲ καὶ σπανιώτερον καὶ οὐδαμοῦ ἡ ὑπάντησις. Καὶ ταῦτα λέγω, οὐχ ἁπλῶς καὶ ὡς ἔτυχε βουλόμενος ὑμᾶς προσιέναι· γέγραπται γάρ· «Δοκιμαζέτω ἄνθρωπος ἑαυτόν, καὶ οὕτως ἐκ τοῦ ἄρτου ἐσθιέτω καὶ ἐκ τοῦ ποτηρίου πινέτω· ὁ γὰρ ἐσθίων καὶ πίνων ἀναξίως, κρῖμα ἑαυτῷ ἐσθίει καὶ πίνει, μὴ διακρίνων τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου.» Οὐ τοῦτο οὖν λέγω, μὴ γένοιτο· ἀλλ’ ἵνα τῇ ἐπιθυμίᾳ τῆς κοινωνίας, ὅσον ἐνδέχεται, καθαίρωμεν ἑαυτοὺς, καὶ ἀξιώμεθα τοῦ δώρου· ζωῆς γὰρ μετουσία ἐστὶν ὁ προκείμενος ἄρτος. Φησὶ γὰρ ὁ Κύριος· «Ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς· ἐάν τις φάγῃ ἐκ τοῦ ἄρτου τούτου, ζήσεται εἰς τὸν αἰῶνα· καὶ ὁ ἄρτος, ὃν ἐγὼ δώσω, ἡ σάρξ μοῦ ἐστιν, ἣν ἐγὼ δώσω ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου ζωῆς.» Καὶ πάλιν· «Ὁ τρώγων μου τὴν σάρκα καὶ πίνων μου τὸ αἷμα ἐν ἐμοὶ μένει, κἀγὼ ἐν αὐτῷ.» Εἶδες δωρεὰν ἄφατον καὶ ἄπειρον; Οὐ μόνον ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανεν, ἀλλὰ καὶ ἑαυτὸν προὔθηκεν ἡμῖν εἰς ἑστίασιν. Τί τούτου δεικτικώτερον πρὸς ἀγάπησιν κραταιάν;
Μετάφραση
Μεγάλη δύναμη έχουν τα δάκρυα, η κατάνυξη, και προ πάντων και μετά από όλα η μετάληψη των αγιασμάτων, για την οποία, δεν ξέρω πώς, βλέποντάς σας να αδιαφορείτε, απορώ πάρα πολύ, καθώς, αν μεν είναι Κυριακή, προσέρχεστε στα μυστήρια· αν όμως γίνει σύναξη κάποια άλλη μέρα, δεν προσέρχεστε καθόλου. Αν και στο μοναστήρι κάθε μέρα ήταν δυνατόν να κοινωνεί όποιος το επιθυμούσε, τώρα όμως αυτό γίνεται σπανιότερα και δεν υπάρχει πουθενά προσέλευση. Και αυτά τα λέω, όχι επειδή επιθυμώ να προσέρχεστε απλώς και όπως τύχει· διότι είναι γραμμένο: «Ας δοκιμάζει ο άνθρωπος τον εαυτό του, και έτσι ας τρώει από τον άρτο και ας πίνει από το ποτήριο· διότι εκείνος που τρώει και πίνει αναξίως, τρώει και πίνει κατάκριση για τον εαυτό του, επειδή δεν διακρίνει το σώμα του Κυρίου». Δεν λέω λοιπόν αυτό, μη γένοιτο· αλλά για να καθαρίζουμε, όσο είναι δυνατόν, τους εαυτούς μας με την επιθυμία της κοινωνίας, και να γινόμαστε άξιοι της δωρεάς· διότι ο προκείμενος άρτος είναι μετοχή στη ζωή. Διότι λέει ο Κύριος: «Εγώ είμαι ο άρτος που κατέβηκε από τον ουρανό· εάν κάποιος φάει από αυτόν τον άρτο, θα ζήσει στον αιώνα· και ο άρτος που εγώ θα δώσω, είναι η σάρκα μου, την οποία εγώ θα δώσω για τη ζωή του κόσμου». Και πάλι: «Εκείνος που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, μένει μέσα μου, κι εγώ μέσα σε αυτόν». Είδες ανέκφραστη και άπειρη δωρεά; Όχι μόνο πέθανε για εμάς, αλλά και προσέφερε τον εαυτό Του σε εμάς ως εστίαση. Τι είναι πιο αποδεικτικό από αυτό για την κραταιά αγάπη;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες