Πατερικές αναφορές στο Α΄ ΠΕΤΡΟΥ 5:8

58 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

νήψατε, γρηγορήσατε· ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος ὡς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τίνα καταπίῃ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

41–58 από 58

Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
ΤΙΤΛ. Γʹ. —Περὶ τοῦ νήφειν, καὶ φροντίζειν ἡμᾶς τῆς ἰδίας σωτηρίας. «Μὴ δοὺς ὕπνον τοῖς σοῖς ὄμμασι, μηδὲ ἐπινυστάξῃς σοῖς βλεφάροις, ἵνα σώζῃ ὥσπερ δορκὰς ἐκ βρόχων, καὶ ὥσπερ ὄρνεον ἐκ παγίδος.» «Ὡς οἱ ἰχθύες οἱ θηρευόμενοι ἐν ἀμφιβλήστρῳ, καὶ ὡς ὄρνεα θηρευόμενα παγίδι, ὡσαύτως παγιδεύονται υἱοὶ τῶν ἀνθρώπων ἐν καιρῷ πονηρῷ, ὅταν ἐπιπέσῃ ἐπ᾽ αὐτοὺς ἄφνω.» «Συντήρησον καιρὸν, καὶ πρόσεχε σφοδρῶς ὅτι μετὰ τῆς πτώσεώς σου περιπατεῖς. Πρόσεχε μὴ ἀποπλανηθῇς τῇ διανοίᾳ σου. Γρηγόρησον πάσῃ ζωῇ σου. Ἀγάπα Κύριον, καὶ ἐπικαλοῦ αὐτὸν εἰς σωτηρίαν σου.» «Πρόσεχε σεαυτῷ, μὴ ἐμπέσῃς.» «Ὁ δοκῶν ἑστάναι, βλεπέτω μὴ πέσῃ.» «Ἐγὼ τοίνυν οὕτως τρέχω, ὡς οὐκ ἀδήλως οὕτως πυκτεύω, ὡς οὐκ ἀέρα δέρων· ἀλλ᾽ ὑποπιάζω μου τὸ σῶμα, καὶ δουλαγωγῶ, μήπω ἄλλοις κηρύξας, αὐτὸς ἀδόκιμος γένωμαι.» «Νήψατε, γρηγορήσατε· ὅτι ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος. ὡς λέων ὠρυόμενος, περιπατεῖ ζητῶν τίνα καταπίῃ· ᾧ ἀντίστητε στερεοὶ τῇ πίστει.» «Σὺ δὲ νῆφε, ἐν πᾶσι κακοπάθησον· ἔργον ποίησον εὐαγγελιστοῦ· τὴν διακονίαν σου πληροφόρησον.» Τῶν κρυπτῶν παγίδων διὰ παντὸς ὑπεράνω βάδιζε, μὴ νυστάζοντι πικρὸν σπόρον συμμίξῃ ζιζανίων ὁ σπορεὺς τῶν κακῶν καὶ φθονερὸς ἐχθρός.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΤΙΤΛΟΣ Γ΄. — Περί της νήψεως και της φροντίδας για τη δική μας σωτηρία. «Μην επιτρέψεις ύπνο στα μάτια σου, ούτε να νυστάξουν τα βλέφαρά σου, για να σωθείς σαν το ζαρκάδι από τα δίχτυα, και σαν το πουλί από την παγίδα.» «Όπως τα ψάρια που πιάνονται στα δίχτυα και όπως τα πουλιά που πιάνονται στην παγίδα, έτσι παγιδεύονται και οι γιοι των ανθρώπων σε καιρό πονηρό, όταν πέσει πάνω τους ξαφνικά.» «Να τηρείς τον κατάλληλο καιρό, και πρόσεχε πάρα πολύ διότι περπατάς μαζί με τον κίνδυνο της πτώσης σου. Πρόσεχε να μην παραπλανηθείς στη διάνοιά σου. Να γρηγορείς σε όλη σου τη ζωή. Να αγαπάς τον Κύριο και να τον επικαλείσαι για τη σωτηρία σου.» «Πρόσεχε τον εαυτό σου, να μην πέσεις.» «Εκείνος που νομίζει ότι στέκεται σταθερά, ας προσέχει μήπως πέσει.» «Εγώ, λοιπόν, έτσι τρέχω, όχι προς άδηλη κατεύθυνση, έτσι πυγμαχώ, όχι σαν να χτυπώ τον αέρα· αλλά καταπονώ το σώμα μου και το υποδουλώνω, μήπως τυχόν, ενώ κήρυξα σε άλλους, εγώ ο ίδιος αποδειχθώ αδόκιμος.» «Να είστε νηφάλιοι, να γρηγορείτε· διότι ο αντίδικός σας, ο διάβολος, περιφέρεται σαν λιοντάρι που ωρύεται, ζητώντας ποιον να καταβροχθίσει· στον οποίο να αντισταθείτε παραμένοντας στερεοί στην πίστη.» «Εσύ όμως να έχεις νήψη σε όλα, να κακοπαθήσεις· να κάνεις έργο ευαγγελιστή· να εκπληρώσεις πλήρως τη διακονία σου.» Πάντοτε να βαδίζεις υπεράνω των κρυφών παγίδων, μήπως, ενώ εσύ νυστάζεις, ο σπορέας των κακών και φθονερός εχθρός αναμείξει τον πικρό σπόρο των ζιζανίων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μᾶρκος ὁ Ἀσκητής Περὶ βαπτίσματος
Ἀπόκρισις Ἐγὼ μὲν οὐδὲ ἐν τοῖς προειρημένοις ἀνεῖλον πώποτε. Οἶδα γὰρ καὶ τὸν Ἰῶβ πειρασθέντα ὑπὸ τοῦ διαβόλου καὶ τὴν Γραφὴν λέγουσαν ὅτι· «Οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου, πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας»· καὶ πάλιν· «Ἀντίστητε τῷ διαβόλῳ, καὶ φεύξεται ἀφ’ ὑμῶν», καὶ ἐν ἑτέρῳ· «Ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος ὡς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ, ζητῶν τίνα καταπίῃ.» Ἀλλ’ ἐπειδὴ ὑμεῖς τοὺς πονηροὺς λογισμοὺς οὐχ ὑμῶν, ἀλλ’ ἑτέρων τινῶν εἶναι νομίζετε, ποτὲ μὲν λέγοντες αὐτοὺς εἶναι τὴν τοῦ Ἀδὰμ ἁμαρτίαν, ποτὲ δὲ αὐτὸν τὸν Σατανᾶν, ποτὲ δὲ τὴν τοῦ Σατανᾶ προσβολήν, τούτου χάριν ἡμεῖς λέγομεν ὅτι ἄλλο τί ἐστιν ἡ τοῦ Ἀδὰμ ἁμαρτία, καὶ ἄλλο ὁ Σατανᾶς, καὶ ἄλλο ἡ τοῦ Σατανᾶ προσβολή, καὶ ἕτερον οἱ πονηροὶ ἡμῶν λογισμοί, κἂν ἐκ τῆς προσβολῆς τὰς ἀφορμὰς ἔχωσι. Σατανᾶς μὲν γάρ ἐστιν αὐτὴ ἡ τοῦ διαβόλου ὑπόστασις, ἡ καὶ τὸν Κύριον πειράζειν ἐπιχειρήσασα· ἁμαρτία δὲ τοῦ Ἀδάμ ἐστιν ἡ τῆς ἐντολῆς παράβασις τοῦ πρώτου ἀνθρώπου· προσβολὴ δὲ τοῦ Σατανᾶ ἐστὶ μονολόγιστος ἐμφάνεια πράγματος πονηροῦ, ἥτις καὶ αὐτὸ τὸ προσεγγίσαι τῷ νῷ ἡμῶν δι’ ὀλιγοπιστίας εὑρίσκεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Απάντηση Εγώ βέβαια ούτε στα προηγούμενα αναίρεσα ποτέ κάτι τέτοιο. Διότι γνωρίζω και τον Ιώβ που πειράχτηκε από τον διάβολο, και τη Γραφή που λέει ότι: «Η πάλη μας δεν είναι προς αίμα και σάρκα, αλλά προς τις αρχές, προς τις εξουσίες, προς τους κοσμοκράτορες του σκότους του αιώνα τούτου, προς τα πνευματικά της πονηρίας»· και πάλι: «Αντισταθείτε στον διάβολο και θα φύγει από εσάς», και αλλού: «Ο αντίδικός σας διάβολος περιπατεί σαν λιοντάρι που ωρύεται, ζητώντας ποιον να καταπιεί.» Αλλά επειδή εσείς νομίζετε ότι οι πονηροί λογισμοί δεν είναι δικοί σας, αλλά κάποιων άλλων, λέγοντας άλλοτε μεν ότι αυτοί είναι η αμαρτία του Αδάμ, άλλοτε ότι είναι ο ίδιος ο Σατανάς, και άλλοτε η προσβολή του Σατανά, για τον λόγο αυτόν εμείς λέμε ότι άλλο πράγμα είναι η αμαρτία του Αδάμ, και άλλο ο Σατανάς, και άλλο η προσβολή του Σατανά, και διαφορετικό οι δικοί μας πονηροί λογισμοί, έστω κι αν λαμβάνουν τις αφορμές από την προσβολή. Διότι Σατανάς είναι αυτή καθαυτή η υπόσταση του διαβόλου, η οποία επιχείρησε να πειράξει και τον Κύριο· αμαρτία του Αδάμ είναι η παράβαση της εντολής από τον πρώτο άνθρωπο· ενώ προσβολή του Σατανά είναι η εμφάνιση ενός πονηρού πράγματος ως απλός λογισμός, η οποία κατορθώνει να προσεγγίσει τον νου μας εξαιτίας της ολιγοπιστίας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός Κανόνες καὶ ἀκολουθίαι
ᾨδὴ ὀγδόη. Παῖδας εὐαγεῖς ἐν τῇ καμίνῳ Ὕμνους ἐκ στομάτων ὁμοφώνων Χριστῷ τῷ Θεῷ ἡμῶν ἀναβοήσωμεν, ὅτι τὸν ὡς λέοντα κύκλῳ περιάγοντα καταπιεῖν τε ἅπαντας διανοούμενον ἀπέδειξεν εἰς μάτην χανόντα, τὸν ἡμῶν προστάτην ἐγείρας ἐκ τῆς νόσου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ωδή όγδοη. Παίδας ευαγείς εν τη καμίνω. Ύμνους από ομόφωνα στόματα ας αναβοήσουμε στον Χριστό τον Θεό μας, διότι αυτόν που περιφέρεται σαν λιοντάρι και διανοείται να καταβροχθίσει τους πάντες, απέδειξε ότι μάταια χάσκει, εγείροντας τον προστάτη μας από τη νόσο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός Κανόνες παρακλητικοί
Σύμπτωμα μὴ φοβεῖσθαι καὶ δαίμονα μεσημβρινόν, οἰκτίρμον, εὐδόκησόν με, λόγε, ὅτι βαρύς μοι ἐπέπεσε καὶ μεταβάσεις τόπων μοι νῦν ὑποτίθεται ὁ πλανήτης καὶ ἀκάθιστος. Μάχης καιρός, ψυχή μου, καὶ σύνθημα πολέμου βαρυτάτου, γρηγόρησον καὶ νῆψον καὶ διανάστηθι, τάλαινα, ὅτι ὁ σὸς ἀντίδικος ὡς λέων δίεισι, τὸ τίνα καταπίῃ ζητῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Για να μη φοβηθώ απρόοπτο κακό και μεσημβρινό δαίμονα, ελεήμον Λόγε, δείξε μου την εύνοιά σου, διότι έπεσε πάνω μου βαρύς και τώρα μου υποβάλλει μετακινήσεις σε άλλους τόπους ο πλάνος και αεικίνητος. Καιρός μάχης είναι, ψυχή μου, και σύνθημα βαρύτατου πολέμου· γρηγόρησε, νήψε και σήκω όρθια, ταλαίπωρη, διότι ο αντίδικός σου περιέρχεται σαν λιοντάρι, ζητώντας ποιον να καταπιεί.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Ἀσκητικόν
ιηʹ. Καὶ ὁ Ἀδελφὸς εἶπεν· ”Οὕτως ἔχει, Πάτερ· καὶ γὰρ ἐκ τῆς ἀμελείας μου ἀεὶ λαμβάνουσιν ἀφορμὰς κατ᾽ ἐμοῦ οἱ δαίμονες· ἀλλὰ παρακαλῶ σε, Πάτερ, εἰπεῖν μοι, πῶς ὀφεί〈λω〉 κτήσασθαι 〈〈τὴν〉 νῆψιν〉.” Καὶ ἀπεκρίθη ὁ Γέρων· “Ἡ παντελὴς τῶν γηΐνων ἀμεριμνία καὶ ἡ συνεχὴς μελέτη τῆς θείας Γραφῆς φέρει τὴν 〈ψυχὴν〉 εἰς φόβον Θεοῦ· καὶ ὁ Θεοῦ φόβος φέρει 〈τὴν νῆψιν·〉 καὶ τότε ἡ 〈ψυχὴ〉 ἄρχεται βλέπειν τοὺς διὰ τῶν λογισμῶν πολεμοῦντας αὐτὴν δαίμονας καὶ ἀμύνασθαι· περὶ ὧν ὁ Δαβὶδ ἔλεγεν· ”Καὶ ἐπεῖδεν ὁ ὀφθαλμός μου ἐν τοῖς ἐχθροῖς μου.” Πρὸς ταύτην τὴν πάλην καὶ ὁ κορυφαῖος τῶν Ἀποστόλων Πέτρος διεγείρων τοὺς μαθητὰς ἔλεγε· “Νήψατε, γρηγορήσατε, ὅτι ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος, ὡς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ, ζητῶν τίνα καταπίῃ· ὧ ἀντίστητε στερεοὶ τῇ πίστει·” Καὶ ὁ Κύριος δέ· “Γρηγορεῖτε καὶ προσεύχεσθε, ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν.” Ὁ δὲ Ἐκκλησιαστής φησιν· “Ἐὰν πνεῦμα τοῦ ἐξουσιάζοντος ἀναβῇ ἐπὶ σέ, τόπον σου μὴ ἀφῇς.” Τόπος δὲ τοῦ νοῦ ἐστιν ἡ ἀρετή, καὶ ἡ γνῶσις καὶ ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ. Ὁ δὲ θαυμαστὸς Ἀπόστολος σφόδρα νηφόντως καὶ γενναίως ἀγωνιζόμενος ἔλεγεν· “Ἐν σαρκὶ γὰρ περιπατοῦντες, οὐ κατὰ σάρκα στρατευόμεθα.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΙΗ΄. Και ο αδελφός είπε: «Έτσι είναι, Πάτερ· διότι από την αμέλειά μου πάντοτε παίρνουν αφορμές εναντίον μου οι δαίμονες. Αλλά σε παρακαλώ, Πάτερ, να μου πεις, πώς οφείλω να αποκτήσω τη νήψη». Και αποκρίθηκε ο Γέροντας: «Η παντελής αμεριμνία για τα γήινα και η συνεχής μελέτη της θείας Γραφής φέρνουν την ψυχή στον φόβο του Θεού· και ο φόβος του Θεού φέρνει τη νήψη. Και τότε η ψυχή αρχίζει να βλέπει τους δαίμονες που την πολεμούν μέσω των λογισμών και να αμύνεται. Για αυτούς έλεγε ο Δαβίδ: “Και το μάτι μου αντίκρισε τους εχθρούς μου”. Προς αυτήν την πάλη και ο κορυφαίος των Αποστόλων Πέτρος, παρακινώντας τους μαθητές, έλεγε: “Να έχετε νήψη, να γρηγορείτε, διότι ο αντίδικός σας διάβολος περιφέρεται σαν λιοντάρι που ωρύεται, ζητώντας ποιον να καταπιεί· σε αυτόν να αντισταθείτε, στερεοί στην πίστη”. Αλλά και ο Κύριος είπε: “Να γρηγορείτε και να προσεύχεστε, για να μην εισέλθετε σε πειρασμό”. Ο δε Εκκλησιαστής λέει: “Εάν το πνεύμα του εξουσιάζοντος εγερθεί εναντίον σου, μην εγκαταλείψεις τον τόπο σου”. Τόπος δε του νου είναι η αρετή, η γνώση και ο φόβος του Θεού. Ο δε θαυμαστός Απόστολος, αγωνιζόμενος με μεγάλη νήψη και γενναιότητα, έλεγε: “Διότι, αν και πορευόμαστε εν σαρκί, δεν στρατευόμαστε κατά σάρκα”».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Βιβλιοθήκη
Ὅτι τὸ παρὰ τῷ Ἰὼβ εἰρημένον· «Μυρμηκολέων ὤλετο παρὰ τὸ μὴ ἔχειν βοράν» τὸν διάβολόν φησιν αἰνιγματίζειν. Ὡς λέων μὲν προέρχεται ὠρυόμενος καὶ τίνα καταπίῃ ζητῶν· ἡττηθεὶς δέ, οὐκέτι ὡς λέων ἀλλ᾽ εἰς μύρμηκα συσταλείς, κατῃσχυμμένος ἀφίσταται καὶ διόλλυται, βορὰν ἐν ἀνθρώποις μὴ εὑρίσκων. Βορὰ δὲ καὶ ἰσχὺς τοῦ διαβόλου ἡ ἐν ἀνθρώποις εὑρισκομένη ἁμαρτία· ἧς ἀπούσης ἐκεῖνος ὄλλυται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ότι το χωρίο που αναφέρεται στον Ιώβ: «Ο μυρμηκολέοντας χάθηκε, επειδή δεν είχε τροφή», λέει ότι υπονοεί αινιγματικά τον διάβολο. Διότι ως λιοντάρι μεν προσέρχεται ωρυόμενος και ζητώντας ποιον να καταπιεί· όταν όμως ηττηθεί, όχι πλέον ως λιοντάρι αλλά έχοντας συρρικνωθεί σε μυρμήγκι, αποχωρεί καταντροπιασμένος και χάνεται, μη βρίσκοντας τροφή στους ανθρώπους. Τροφή δε και δύναμη του διαβόλου είναι η αμαρτία που βρίσκεται στους ανθρώπους· και όταν αυτή απουσιάζει, εκείνος καταστρέφεται.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος Ἠθικαὶ ὁμιλίαι
Ἀλλὰ λοιδορίας καὶ θλίψεις ἐπερχομένας μετ’ εὐχαριστίας ἀμνησικάκως ὑποφέρομεν; Καὶ ἐν τούτῳ πάλιν ἡμᾶς αὐτοὺς καὶ οὐχ ἕτερον εὐεργετοῦμεν. Καὶ ἄκουσον τοῦτο λέγοντος τοῦ Κυρίου· «Ἐὰν μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν ἀπὸ τῶν καρδιῶν ὑμῶν, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος ἀφήσει ὑμῖν τὰ παραπτώματα ὑμῶν.» Ἰδοὺ οὖν, κἂν λοιδορίας, κἂν ῥαπίσματα, κἂν κολαφίσματα, κἂν ἐμπαιγμούς, κἂν ἐκπτύσματα, κἂν ὁτιοῦν πανθάνωμεν, εἰ μὲν εὐχαρίστως ὑποφέρομεν καὶ τοὺς ταῦτα ἡμῖν ἐπιφέροντας ἀπὸ ψυχῆς συμπαθοῦμεν, ἡμῖν αὐτοῖς χαριζόμεθα, τῶν εἰς Θεὸν ἁμαρτηθέντων ἡμῖν λαμβάνοντες ἄφεσιν· εἰ δὲ μνησικακοῦμεν καὶ ἀνταποδιδόναι αὐτοῖς πολυτρόπως πειρώμεθα, ἑαυτοὺς ἡμᾶς βλάπτομεν, ἀσυγχώρητα ἡμῶν διατηρεῖσθαι ποιοῦντες τὰ ἁμαρτήματα. Καθεζόμεθα ἐν κελλίῳ, φεύγομεν εἰς τὰ ὄρη, ἐν σπηλαίοις κατοικοῦμεν καὶ ἐν στύλοις ὑψούμεθα; Διὰ τί; Σπεύδοντες πάντως διεκφυγεῖν τὸν ὡς λέοντα περιπατοῦντα καὶ φρικτὰ ὠρυόμενον καθ’ ἡμῶν καὶ ζητοῦντα τίνα καταπίῃ. Εἰ οὖν δῴη ὁ Θεός—ἄνευ γὰρ τῆς ἐκείνου βοηθείας ἐκφεύξασθαι οὐ δυνησόμεθα τοὺς ἐκείνου ὀδόντας καὶ τὰ ποικίλα δεσμά, ὅπου ἂν καὶ ἀπέλθωμεν—καὶ διασωθῶμεν, μὴ βρῶμα τῷ δεινῷ τούτῳ θηρίῳ γενόμενοι, πῶς δουλεύειν τῷ Κυρίῳ διὰ τῶν τοιούτων πράξεων εἴποιμεν; Ἐμοὶ οὐ δοκεῖ τοῦτο εὔλογον, οἶμαι δέ, οὐδὲ ὑμῖν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά υπομένουμε τις ύβρεις και τις θλίψεις που μας έρχονται με ευχαριστία και χωρίς μνησικακία; Και σε αυτό πάλι τον ίδιο μας τον εαυτό ευεργετούμε και όχι κάποιον άλλον. Και άκουσε τον Κύριο που το λέει αυτό: «Εάν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους από τις καρδιές σας, ούτε ο Πατέρας σας ο ουράνιος θα συγχωρήσει σε εσάς τα παραπτώματά σας.» Ιδού λοιπόν, είτε ύβρεις, είτε ραπίσματα, είτε γρονθοκοπήματα, είτε εμπαιγμούς, είτε φτυσίματα, είτε οτιδήποτε άλλο υποστούμε, εάν τα υπομένουμε με ευχαριστία και συμπαθούμε από την ψυχή μας αυτούς που μας τα προκαλούν, ευεργετούμε τον ίδιο μας τον εαυτό, λαμβάνοντας άφεση για όσα έχουμε αμαρτήσει στον Θεό· εάν όμως μνησικακούμε και προσπαθούμε με πολλούς τρόπους να τους τα ανταποδώσουμε, βλάπτουμε τον εαυτό μας, κάνοντας τα αμαρτήματά μας να παραμένουν ασυγχώρητα. Καθόμαστε στο κελί μας, καταφεύγουμε στα όρη, κατοικούμε σε σπήλαια και ανεβαίνουμε σε στύλους; Γιατί; Σπεύδοντας οπωσδήποτε να ξεφύγουμε από εκείνον που περιφέρεται σαν λιοντάρι, που ωρύεται φρικτά εναντίον μας και ζητά ποιον να καταβροχθίσει. Εάν λοιπόν το επιτρέψει ο Θεός —διότι χωρίς τη δική Του βοήθεια δεν θα μπορέσουμε να ξεφύγουμε από τα δόντια του και τα ποικίλα δεσμά του, όπου κι αν πάμε— και διασωθούμε, χωρίς να γίνουμε βορά σε αυτό το φοβερό θηρίο, πώς θα μπορούσαμε να πούμε ότι υπηρετούμε τον Κύριο μέσω τέτοιων πράξεων; Σε εμένα δεν φαίνεται αυτό εύλογο, νομίζω δε, ούτε σε εσάς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος Ἠθικαὶ ὁμιλίαι
Καλῶς ποιεῖτε τοῖς μισοῦσιν ὑμᾶς. Μηδεὶς ὑμῶν κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδῷ τινι. Ἄφετε καὶ ἀφεθήσεται. Ἐὰν γὰρ μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, οὐδὲ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος ἀφήσει ὑμῖν τὰ παραπτώματα ὑμῶν. Πτωχεύσατε τοῖς χρήμασιν, ἵνα πλουτήσητε πνεύματι· καταφρονήσατε τῆς κάτω δόξης, ἵνα τῆς ἐν οὐρανοῖς ἀπολαύσητε.» Δύο τοίνυν πραγμάτων ἡμῖν προκειμένων, ζωῆς φημὶ καὶ θανάτου, καὶ δύο κόσμων, τοῦ ὁρωμένου καὶ λυομένου καὶ τοῦ ἀοράτου καὶ αἰωνίου καὶ ἀκαταλύτου, τοῦ ἐνεστῶτος καὶ τοῦ μέλλοντος, καὶ δύο τῶν ἐνεργούντων ἐπ’ αὐτοῖς ὄντων, ἀντικαθισταμένων ἀπ’ ἐναντίας ἀλλήλοις, Θεοῦ λέγω καὶ τοῦ ἀντικειμένου αὐτῷ διαβόλου, καὶ τοῦ μὲν σῴζειν σπουδάζοντος καὶ πρὸς ζωὴν καὶ βασιλείαν αἰώνιον ἡμᾶς προσκαλουμένου, τοῦ δὲ τῆς ἀπωλείας ἡμῶν καὶ τοῦ θανάτου ἐπιθυμοῦντος καὶ ὠρυομένου καθ’ ἑκάστην καὶ τίνα καταπίῃ διὰ τῆς τῶν προσκαίρων τούτων ἀπολαύσεως ζητοῦντος καὶ τῆς αἰωνίου κολάσεως ὑπεύθυνον ἀπεργάσεται, φεύγειν ἡμᾶς δεῖ τὸν πονηρὸν ἐχθρὸν καὶ πολέμιον καὶ πρὸς τὸν σῴζοντα καταφεύγειν Δεσπότην καὶ τὴν παρ’ ἐκείνου ἐπικαλεῖσθαι βοήθειαν, ἵνα μὴ ὑπὸ τοῦ ἄρχοντος τοῦ σκότους κατακυριευθῶμεν καὶ γενώμεθα ὑπὸ τὰς παγίδας αὐτοῦ, δουλεύοντες αὐτῷ καὶ τῇ ἁμαρτίᾳ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Να ευεργετείτε εκείνους που σας μισούν. Κανείς από εσάς ας μην ανταποδίδει σε κανέναν κακό αντί κακού. Συγχωρήστε, και θα συγχωρεθείτε. Διότι, εάν δεν συγχωρήσετε στους ανθρώπους τα παραπτώματά τους, ούτε ο ουράνιος Πατέρας σας θα συγχωρήσει τα δικά σας παραπτώματα. Γίνετε φτωχοί ως προς τα χρήματα, για να πλουτίσετε κατά το πνεύμα· περιφρονήστε την επίγεια δόξα, για να απολαύσετε την επουράνια». Εφόσον λοιπόν τίθενται ενώπιόν μας δύο πράγματα, η ζωή εννοώ και ο θάνατος, και δύο κόσμοι, ο ορατός και φθαρτός και ο αόρατος, αιώνιος και ακατάλυτος, ο παρών και ο μέλλων, και εφόσον υπάρχουν δύο που ενεργούν επάνω σε αυτά, οι οποίοι είναι εντελώς αντίθετοι μεταξύ τους, ο Θεός εννοώ και ο αντίπαλός του ο διάβολος, και ο μεν ένας αγωνίζεται να σώσει και μας προσκαλεί σε ζωή και βασιλεία αιώνια, ενώ ο άλλος επιθυμεί την απώλεια και τον θάνατό μας και ωρύεται καθημερινά, ζητώντας ποιον να καταπιεί μέσω της απόλαυσης αυτών των πρόσκαιρων πραγμάτων και να τον καταστήσει ένοχο της αιώνιας κολάσεως, οφείλουμε να αποφεύγουμε τον πονηρό εχθρό και πολέμιο και να καταφεύγουμε στον Δεσπότη που σώζει και να επικαλούμαστε τη δική Του βοήθεια, ώστε να μην υποταχθούμε στον άρχοντα του σκότους και πέσουμε στις παγίδες του, γινόμενοι δούλοι του και δούλοι της αμαρτίας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος Κατηχήσεις
Ταῦτα οὖν ὡς ἐκ πολλῶν ὀλίγα περὶ τῶν ἀγωνιζομένων εἰρήκαμεν. Περὶ γὰρ τῶν ἀδιαφόρως καὶ καταφρονητικῶς ταύτῃ τῇ ὁδῷ προσερχομένων καὶ πολιτείᾳ, τί δεῖ καὶ λέγειν ὅση τούτων ἡ πρὸς τοὺς συγγενεῖς ὑπάρχει προσπάθεια, ὅπου γε δίκην ἀναισθήτων ὀρνέων πρὸς πᾶσαν παγίδα τοῦ διαβόλου ἐμπίπτουσιν οἱ τοιοῦτοι, ἐκδότους ἑαυτοὺς πρὸς πᾶν πάθος ποιήσαντες, οἳ καὶ κατάβρωμα ἀεὶ τοῦ πονηροῦ γίνονται, τοῦ περιπατοῦντος καὶ ὠρυομένου ὡς λέοντος, τίνα καταπίῃ, καὶ προαιροῦνται μᾶλλον ἀποθανεῖν ἢ τῶν ἐκείνου ὀδόντων καὶ τοῦ δεινοτάτου φάρυγγος ἐκσπασθῆναι; Ἀλλ’ εὐξώμεθα ἡμεῖς ἐξ ὅλης προθέσεως καὶ διανοίας, οἱ μετὰ πίστεως τὸν λόγον ἀκούοντες, μὴ ἀπατηθῆναί ποτε μηδὲ δελεασθῆναι, μηδὲ διὰ μιᾶς τινος μικρᾶς ἢ μεγάλης παραβάσεως ἐκπεσεῖν τῆς ὁδοῦ τῆς φερούσης εἰς οὐρανούς, μηδὲ πάθει τινὶ δεσμευθῆναι, ἀλλὰ βαδίσαντες ἀμεταστρεπτὶ ἐν αὐτῇ σπεύσωμεν πορευόμενον ἔμπροσθεν ἡμῶν φθάσαι τὸν Ἰησοῦν· καὶ γεγονότες αὐτοῦ ἐγκρατεῖς προσπέσωμεν αὐτῷ καὶ κλαύσωμεν ἐνώπιον τῆς αὐτοῦ ἀγαθότητος καὶ θερμῶς αἰτησώμεθα μὴ χωρισθῆναι αὐτὸν ὅλως ποτὲ ἀφ’ ἡμῶν, μηδὲ ἐᾶσαι ἔξω πεσεῖν ἡμᾶς τῆς ὁδοῦ, ἥτις αὐτός ἐστιν ἐκεῖνος εἰρηκώς· «Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτά, λοιπόν, ως λίγα από τα πολλά, είπαμε για όσους αγωνίζονται. Διότι, για εκείνους που προσέρχονται με αδιαφορία και περιφρόνηση σε αυτή την οδό και πολιτεία, τι χρειάζεται να πούμε για το πόσο μεγάλη είναι η εμπαθής προσκόλλησή τους προς τους συγγενείς, όπου σαν ανόητα πουλιά οι τέτοιοι πέφτουν σε κάθε παγίδα του διαβόλου, παραδίδοντας τον εαυτό τους σε κάθε πάθος, οι οποίοι γίνονται πάντοτε βορά του πονηρού, που περιπατεί και ωρύεται σαν λιοντάρι, ζητώντας ποιον να καταπιεί, και προτιμούν μάλλον να πεθάνουν παρά να αποσπαστούν από τα δόντια του και τον φοβερότατο φάρυγγά του; Αλλά ας ευχηθούμε εμείς με όλη μας την προαίρεση και τη διάνοια, όσοι ακούμε τον λόγο με πίστη, να μην εξαπατηθούμε ποτέ ούτε να δελεαστούμε, ούτε εξαιτίας κάποιας μικρής ή μεγάλης παράβασης να εκπέσουμε από την οδό που οδηγεί στους ουρανούς, ούτε να δεσμευτούμε από κάποιο πάθος, αλλά βαδίζοντας αμετάστρεπτα σε αυτήν ας σπεύσουμε να φτάσουμε τον Ιησού που πορεύεται μπροστά μας· και αφού Τον κρατήσουμε δυνατά, ας προσπέσουμε σε Αυτόν και ας κλάψουμε ενώπιον της αγαθότητάς Του και ας ζητήσουμε θερμά να μην χωριστεί Αυτός ποτέ εντελώς από εμάς, ούτε να μας αφήσει να πέσουμε έξω από την οδό, η οποία είναι ο ίδιος Εκείνος που έχει πει: «Εγώ είμαι η οδός και η ανάσταση και η ζωή.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Συμεὼν ὁ Νέος Θεολόγος Ὕμνοι
δοῦλοι γὰρ ἡμεῖς γεγόναμεν ἐκείνου ἰδίᾳ γνώμῃ ἰδίᾳ προαιρέσει, αὐτὸς δὲ ἡμᾶς ἐλθὼν ἐξηγοράσω τῷ ἀχράντῳ σου αἵματι καὶ τιμίῳ καὶ τῷ σῷ πατρὶ προσήγαγες, θεέ μου, δῶρον· οὓς ὁρῶν ἐχθρὸς ὅλως οὐ στέγει, οὐχ ὑποφέρει τὸν φθόνον, ὅνπερ ἔχει, ἀλλ’ ὠρύεται καθ’ ἡμῶν, ὥσπερ λέων, καὶ περιπατῶν καὶ βρύχων τοὺς ὀδόντας ἀπηνῶς ζητεῖ, ὅντινα καταπίῃ. τοὺς οὖν ὑπ’ αὐτοῦ θηρὸς τοῦ ἀνημέρου τιτρωσκομένους καὶ πληγὰς δεχομένους, καὶ τραυματίας, ὦ Χριστέ μου, κειμένους οὐκ ἐλεήσεις, οὐ συμπαθήσεις μᾶλλον καὶ τὴν ὑγείαν τὴν τούτων ἀναμείνῃς, ἀλλ’ ἐπιπλήξεις, ἀλλὰ συντρίψεις ὅλως, καὶ θανατώσεις τοὺς τοιούτους τελείως; δίκαιον καὶ γάρ, ναί, κἀγὼ τοῦτο λέγω, ὅτι ἄκοντες οὐ κατέχονται οὗτοι, ἀλλὰ ἑκόντες ἑαυτοὺς προδιδοῦσιν. ὅμως πανοῦργος σοφιστής τε κακίας ὁ ἀνήμερος καὶ ποικίλος θὴρ οὗτος· προσποιεῖται οὖν τὰ τῶν φίλων ὡς φίλος, ὅλον με ζητῶν συλλαβεῖν καὶ θηρεῦσαι· τὴν ὁρωμένην ζωὴν ὑποδεικνύς μοι τῆς νοουμένης ζωῆς ἀποστερεῖ με· τῇ αἰσθήσει κλέπτει με τῶν νῦν παρόντων καὶ τῶν μελλόντων ὑποσυλᾷ τὸν πλοῦτον· ἄλλο τῇ ἔξω φαίνεται θεωρίᾳ, ἄλλο δέ ἐστι τὸ κρυπτόμενον, σῶτερ· εἰ δὲ ἄνθρωποι τοῦτο μεμαθηκότες δόλους σχηματίζονται τῇ ὑποκρίσει, τί ὁ κακίας εὑρετὴς οὐ ποιήσει; πῶς οὐ πλανήσει, καὶ μάλιστα τοὺς νέους;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι εμείς γίναμε δούλοι εκείνου με δική μας γνώμη, με δική μας προαίρεση, εσύ όμως, αφού ήρθες, μας εξαγόρασες με το άχραντο και τίμιο αίμα σου και μας πρόσφερες στον Πατέρα σου, Θεέ μου, ως δώρο. Αυτούς, βλέποντάς τους, ο εχθρός δεν τους αντέχει καθόλου, δεν υποφέρει τον φθόνο που έχει, αλλά ωρύεται εναντίον μας σαν λιοντάρι, και περιπατώντας και τρίζοντας τα δόντια του ανελέητα, ζητάει ποιον να καταπιεί. Αυτούς λοιπόν που τραυματίζονται από αυτό το ανήμερο θηρίο και δέχονται πληγές, και κείτονται τραυματίες, ω Χριστέ μου, δεν θα τους ελεήσεις; Δεν θα τους συμπονέσεις μάλλον και δεν θα περιμένεις τη θεραπεία τους, αλλά θα τους επιπλήξεις, και θα τους συντρίψεις εντελώς, και θα θανατώσεις τέτοιους ανθρώπους ολοκληρωτικά; Διότι είναι δίκαιο, ναι, και εγώ αυτό λέω, ότι αυτοί δεν κρατούνται παρά τη θέλησή τους, αλλά με τη θέλησή τους παραδίδουν τους εαυτούς τους. Όμως πανούργος σοφιστής της κακίας είναι αυτό το ανήμερο και πολύτροπο θηρίο. Προσποιείται λοιπόν ότι συμπεριφέρεται φιλικά σαν φίλος, ζητώντας να με συλλάβει ολόκληρο και να με θηρεύσει. Υποδεικνύοντάς μου την ορατή ζωή, με αποστερεί από τη νοητή ζωή. Μέσω των αισθήσεων με εξαπατά με τα τωρινά παρόντα και συλάει τον πλούτο των μελλόντων. Άλλο φαίνεται στην εξωτερική όψη, και άλλο είναι αυτό που κρύβεται, Σωτήρα. Αν λοιπόν οι άνθρωποι, έχοντας μάθει αυτό, σκαρφίζονται δόλους με την υποκρισία, τι δεν θα κάνει ο εφευρέτης της κακίας; Πώς δεν θα πλανήσει, και μάλιστα τους νέους;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Ἐπιστολαί
δεύτερον, νήφων νῆφε καὶ γρηγορῶν γρηγόρει, ὅτι πολλοὶ οἱ πολεμοῦντες ἡμᾶς ἀπὸ ὕψους, ὅτι πολλὰ τὰ θήρατρα τοῦ διαβόλου, ὅτι ὡς λέων ὠρυόμενος ζητεῖ τίνα καταπίῃ· καὶ ὃν μὲν ἡδονῇ σαρκὸς πειρᾶται ῥοφῆσαι, ὃν δὲ ἀπιστίας νοσήματι διαρρῆξαι τῆς συναφείας τῶν ἀδελφῶν· καὶ ἄλλον φθόνου βέλεσι κατατιτρώσκει, Κάιν ἄλλον ἀποδεῖξαι βουλόμενος, ἕτερον δὲ φιλαργυρίας πτώματι καταβάλλει Ἰούδαν δεύτερον γνωρίσαι γλιχόμενος. καὶ ἁπαξαπλῶς, ἔργον αὐτῷ νύκτωρ καὶ μεθ᾽ ἡμέραν ἡ καθ᾽ ἡμῶν ἀπώλεια.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δεύτερον, να είσαι απολύτως νηφάλιος και να αγρυπνείς συνεχώς, διότι πολλοί είναι αυτοί που μας πολεμούν από ψηλά, διότι πολλές είναι οι παγίδες του διαβόλου, διότι σαν λιοντάρι που ωρύεται περιφέρεται ζητώντας ποιον να καταπιεί. Και άλλον μεν προσπαθεί να καταβροχθίσει με την ηδονή της σάρκας, άλλον δε να τον αποκόψει από την κοινωνία των αδελφών με το νόσημα της απιστίας. Κάποιον άλλον τον καταπληγώνει με τα βέλη του φθόνου, θέλοντας να τον αναδείξει σε νέο Κάιν, ενώ έτερον τον καταβάλλει με το ολίσθημα της φιλαργυρίας, επιθυμώντας διακαώς να τον καταστήσει δεύτερο Ιούδα. Και απλούστατα, έργο του νύχτα και μέρα είναι η δική μας απώλεια.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Κατηχητικὸς λόγος ὁ μέγας
Ὤ, ὤ, τέκνα, πῶς ἀπολελήθατε, πῶς ἀπεβουκολήθητε! ποῦ ὁ ταπεινὸς Ἀμμοῦν; ἆρα οὐκ ἔστιν ἀληθές, ὅτι ὡς ἐπὶ λύκου ἑκάστοτε τῇ ποίμνῃ ταύτῃ ἐφίσταται ὁ δεινὸς καὶ παγχάλεπος λύκος τῶν ψυχῶν ἡμῶν διάβολος, “ζητῶν τίνα καταπίῃ”, τίνα ἐξαρπάσῃ; καὶ μέντοι ἐξήρπασεν αὐτόν, συνέτριψε τὰ ὀστᾶ τῆς ψυχῆς αὐτοῦ ἕως τοῦ παρόντος, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ φωτὸς γέγονεν υἱὸς σκότους, καὶ ὁ υἱὸς τῆς σωτηρίας γέγονεν υἱὸς τῆς ἀπωλείας, ὁ ἀγαπώμενος μισούμενος, ὁ μαθητὴς προδότης δόλιος, ὁ ἐγγιστάριος ἀφεστηκώς. καὶ νῦν ποῦ πορεύεται; ἀλλ’ εἰς τόπους καὶ κρημνοὺς καὶ βάραθρα ἁμαρτίας, οὐκ ἔξω ὢν τῆς ἐπισκοπῆς τοῦ φρικτοῦ καὶ παντεφόρου ὄμματος τοῦ θεοῦ, ἀλλὰ συγχωρούμενος εἶναι τῇ ἰδίᾳ αὐτεξουσιότητι· ἥξει δὲ καὶ οὐ χρονιεῖ κρῖναι πᾶσαν τὴν κτίσιν ὁ ἀποδιδοὺς ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ώ, ώ, τέκνα, πώς ξεχαστήκατε, πώς πλανηθήκατε; Πού είναι ο ταπεινός Αμμούν; Άραγε δεν είναι αλήθεια ότι, σαν λύκος, διαρκώς επιτίθεται σε τούτο το ποίμνιο ο φοβερός και αγριότατος λύκος των ψυχών μας, ο διάβολος, «ζητώντας ποιον να καταπιεί», ποιον να αρπάξει; Και πράγματι τον άρπαξε, συνέτριψε τα οστά της ψυχής του μέχρι τούτη τη στιγμή, και ο υιός του φωτός έγινε υιός του σκότους, και ο υιός της σωτηρίας έγινε υιός της απώλειας, ο αγαπητός έγινε μισητός, ο μαθητής δόλιος προδότης, ο οικείος αποστάτης. Και τώρα πού πορεύεται; Παρά σε τόπους και κρημνούς και βάραθρα της αμαρτίας, χωρίς βέβαια να βρίσκεται έξω από την επίβλεψη του φρικτού και παντεπόπτη οφθαλμού του Θεού, αλλά του παραχωρείται να ενεργεί σύμφωνα με τη δική του αυτεξουσιότητα. Όμως θα έρθει και δεν θα καθυστερήσει να κρίνει όλη την κτίση Εκείνος που αποδίδει στον καθένα σύμφωνα με τα έργα του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Κατηχητικὸς λόγος ὁ μέγας
ΚΑΤΗΧΗΣΙΣ ΜΓʹ. Περὶ τῶν ἀποδρασάντων ἀδελφῶν καὶ τοῦ προσέχειν ἑαυτοῖς. Ἀδελφοί μου καὶ πατέρες καὶ τέκνα, πόθεν ὑμῖν ἄρξομαι τὴν παροῦσαν κατήχησιν λέγειν, ἢ πάντως ἐκ τῆς προκειμένης ὑποθέσεως τῶν ἐξ ἀβουλίας ἀποδρασάντων; καὶ ὅτι μὲν εἴωθε τὰ τοιαῦτα συμβαίνειν, πῶς οὐχί; διότι καὶ ἐν σίτῳ ζιζάνια καὶ ἐν ἀμπελῶνι βάτος πέφυκε φύεσθαι. ἀλλὰ τί; ὅτι “υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὕψωσα, αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν” γέγραπται, καταλιπόντες τὸ ἀγαθὸν φῶς τῆς κατὰ θεὸν ζωῆς καὶ πορευθέντες ἐν ὁδοῖς σκότους. ἢ οὐχὶ καὶ αὐτὸ τὸ ἐν νυκτὶ πεφευγέναι αὐτοὺς ἔργον αὐτοῖς ἐστι σκότους πεπραγμένον; ἀλλ’ ὢ τῆς ἀβουλίας! ὢ τῆς καταφρονήσεως τῶν τοῦ θεοῦ κριμάτων! ἡγήσαντο γὰρ πάντα νόμον θεοῦ ἕωλον καὶ ἀνίσχυρον εἶναι. ἀλλὰ τί τούτους ἀποκλαίομαι; δέον σχετλιάσαι πρὸς τὸν ἐχθρὸν καὶ πολέμιον τῆς ζωῆς ἡμῶν διάβολον, πρὸς τὸν ἀρχέκακον ὄφιν, πρὸς τὸν ὠρυόμενον ὡς λέοντα, καθ’ ἑκάστην ζητοῦντα τίνα καταπιεῖν. εὗρε δὴ οὖν τοὺς πειθομένους αὐτῷ, τοὺς ἐξελκομένους καὶ δελεαζομένους ὑπὸ τῆς πανουργίας αὐτοῦ, καὶ τούτους διὰ πολλοῦ χρόνου προλαβόντως σαθρώσας καὶ σαλεύσας καὶ εἰς τὸ πτερύγιον τῆς κακίας ἐνεγκὼν ἐν μιᾷ καιροῦ ῥοπῇ ἔπτωξε καὶ ἀπετυμπάνισεν, οἰκειότερον δὲ εἰπεῖν ἐζώγρησε, καὶ ἀφαρπάσας ἔχει ὀπίσω αὐτοῦ ἀκολουθοῦντας ἐπὶ ὄρη καὶ ἐρημίας καὶ βάραθρα καὶ τόπους, ἐφ’ οὓς οὐκ ἐπισκοπεῖ κύριος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΜΓʹ. Περί των αδελφών που δραπέτευσαν και του να προσέχουμε τους εαυτούς μας. Αδελφοί μου, πατέρες και τέκνα, από πού να αρχίσω να σας λέω την παρούσα κατήχηση, παρά οπωσδήποτε από την προκειμένη υπόθεση εκείνων που από απερισκεψία δραπέτευσαν; Και ότι συνηθίζεται να συμβαίνουν τέτοια πράγματα, πώς να μην ισχύει; Διότι είναι φυσικό και μέσα στο σιτάρι να φυτρώνουν ζιζάνια και μέσα στο αμπέλι βάτα. Αλλά τι; Έχει γραφτεί ότι «υιούς γέννησα και μεγάλωσα, αυτοί όμως με αθέτησαν», εγκαταλείποντας το αγαθό φως της κατά Θεόν ζωής και πορευόμενοι σε οδούς σκότους. Ή μήπως και το ίδιο το γεγονός ότι έφυγαν μέσα στη νύχτα δεν είναι γι' αυτούς έργο σκότους που διέπραξαν; Αλλά ω, τι απερισκεψία! Ω, τι περιφρόνηση των κριμάτων του Θεού! Διότι θεώρησαν κάθε νόμο του Θεού ότι είναι παρωχημένος και ανίσχυρος. Αλλά γιατί να κλαίω γι' αυτούς; Πρέπει να αγανακτήσω εναντίον του εχθρού και πολέμιου της ζωής μας, του διαβόλου, εναντίον του αρχέκακου όφεως, εναντίον εκείνου που ωρύεται σαν λιοντάρι, ζητώντας κάθε μέρα ποιον να καταπιεί. Βρήκε λοιπόν αυτούς που τον υπακούν, που παρασύρονται και δελεάζονται από την πανουργία του, και, αφού τους έφθειρε και τους κλόνισε εκ των προτέρων για πολύ χρόνο και τους έφερε στο άκρο της κακίας, σε μια στιγμή του χρόνου τους καταπτόησε και τους εξόντωσε, ή για να μιλήσω πιο σωστά τους αιχμαλώτισε, και αφού τους άρπαξε τους έχει να τον ακολουθούν από πίσω σε βουνά και ερημιές και βάραθρα και τόπους, τους οποίους δεν επιβλέπει ο Κύριος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Κατηχητικὸς λόγος ὁ μέγας
Ἀλλ’ ἡμεῖς, τέκνα, “δεῦτε προσκυνήσωμεν καὶ προσπέσωμεν ἐναντίον κυρίου, τοῦ ποιήσαντος ἡμᾶς”, καὶ ὑπὲρ μὲν ἐκείνων ὡς φιλάδελφοι, καθὼς χρὴ εὐξώμεθα καὶ ὑπερευξώμεθα, ζητοῦντες τὴν ὑποστροφὴν καὶ ἀνάκλησιν αὐτῶν, ὑπὲρ δὲ ἑαυτῶν τὰ δέοντα συνεισενέγκωμεν καὶ εἰς βελτίωσιν ἐπαναχθῶμεν, ὑπὲρ τῶν παρεθέντων ἡμῖν ἀμελῶς συγχώρησιν ἐξαιτούμενοι· ὅ τι γὰρ ἂν καὶ εἴπωμεν, ἀλλ’ οὖν ἀκμὴν ἐν τῷ σταδίῳ ἐσμὲν καὶ ἐν τῇ μάνδρᾳ σεσώσμεθα καὶ ὑπὸ τὸν αὐτὸν ποιμένα ἀγόμεθα, εἰ καὶ τυφλώττοντα. καὶ οὐχ εἷλεν ἡμᾶς ὁ Σατανᾶς, οὐδὲ ἐχειρώσατο ὁ ἀντικείμενος, οὐδὲ κατάβρωμα ἔλαβεν ὁ ἀνήμερος θήρ· οὐ γὰρ ἐξέωσε τῆς αὐλῆς, οὐδὲ ἐπὶ στόματος διὰ τραχήλου σύρων παίει τὰς πλευρὰς τῆς ψυχῆς ἡμῶν τῇ κέρκῳ αὑτοῦ· ὡς πρόβατα γὰρ Χριστοῦ ἔνδον περιπεφράγμεθα. κἄν πώς ποτε ἀῤῥωστῶμεν, ἢ χωλεύωμεν, ἢ σκωληκιῶμεν, ἢ ἄλλο τι πάσχωμεν, ἐκεῖνος ὅμως ἔξωθεν σοφίζεται καὶ ἐπιβουλεύει “ζητῶν τίνα καταπίῃ”, πῶς δὲ ἐκπηδήσαντα ἐξ ἑαυτοῦ, ἢ ὑποσυρέντα διά τινος λαθραίας ὀπῆς λογισμοῦ ἢ παραθυρίδος, ἢ παρασπασμοῦ τῆς λογικῆς φρακτῆς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά εμείς, τέκνα, «δεύτε προσκυνήσωμεν και προσπέσωμεν» ενώπιον του Κυρίου που μας έπλασε, και υπέρ εκείνων με φιλαδελφία, όπως πρέπει, ας προσευχηθούμε και ας δεηθούμε θερμότερα, ζητώντας την επιστροφή και την ανάκλησή τους, υπέρ δε των εαυτών μας ας συνεισφέρουμε τα δέοντα και ας επανέλθουμε σε βελτίωση, ζητώντας συγχώρεση για όσα πράξαμε με αμέλεια. Διότι, ό,τι και αν πούμε, βρισκόμαστε ακόμη στο στάδιο του αγώνα και έχουμε διασωθεί μέσα στη μάνδρα και καθοδηγούμαστε από τον ίδιο ποιμένα, έστω και αν δεν βλέπει καλά. Και δεν μας κυρίευσε ο Σατανάς, ούτε μας υπέταξε ο αντίδικος, ούτε μας έκανε βορά του το ανήμερο θηρίο. Διότι δεν μας έδιωξε από την αυλή, ούτε, σύροντάς μας με το στόμα από τον τράχηλο, χτυπά τα πλευρά της ψυχής μας με την ουρά του. Ως πρόβατα του Χριστού, είμαστε περιφραγμένοι στο εσωτερικό. Και αν τυχόν κάποτε αρρωσταίνουμε, ή χωλαίνουμε, ή γεμίζουμε σκώληκες, ή πάσχουμε από κάτι άλλο, εκείνος όμως από έξω μηχανεύεται και επιβουλεύεται, «ζητώντας ποιον να καταπιεί», περιμένοντας μήπως κάποιος πηδήξει έξω από μόνος του, ή παρασυρθεί κρυφά μέσα από κάποια λαθραία οπή λογισμού ή παραθυράκι, ή από κάποιο ρήγμα του λογικού φράκτη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Κατηχητικὸς λόγος ὁ μέγας
ΚΑΤΗΧΗΣΙΣ ΟΕʹ. Ὅτι χρὴ τὸν καθηγούμενον τὴν ψυχὴν τιθέναι ὑπὲρ τοῦ οἰκείου ποιμνίου· καὶ περὶ σπουδῆς καὶ ἐπιμελείας τοῦ κατὰ θεὸν βίου ἡμῶν, καὶ τοῦ προσέχειν ἑαυτοῖς ἀπὸ τῶν παγίδων τοῦ διαβόλου. Πατέρες μου καὶ ἀδελφοὶ καὶ τέκνα, μικρὸν ἀπολιμπανόμενος ὑμῖν χρόνον ἐν ταῖς συμβαινούσαις ἀναγκαίαις ἀποδημίαις, ὡς πολὺν ἤδη πεποιηκὼς κατεπείγομαι τῇ ἐπιθυμίᾳ εἰς ὑποστροφήν, τὸ μὲν ἀγωνιῶν διὰ τὸ μή τινα συμβῆναι ἐκ τῶν ἀμαρτιῶν μου ἀταξίαν (οἶδα γὰρ τὸν διάβολον ὠρυόμενον λέοντος δίκην καὶ ζητοῦντα τίνα ψυχὴν ἁρπάξας καταπιεῖν), τὸ δὲ ἐπιθυμῶν συνεῖναι ὑμῖν κατὰ πάντα καιρὸν καὶ τόπον· οὐδὲ γὰρ τέρπει με ἡ ἀπουσία, οὐδὲ μετεωρίζει με, κἂν ἁμαρτωλός εἰμι, ἡ ἐκ τόπου εἰς τόπον μετάβασις, ὡς ἂν τρυφῶν διατελοίην τὰς ἡμέρας, ἐπιγαννύμενος ταῖς ὁδοιπορίαις καὶ τοῖς θεάμασι τῶν ἐν τῷ βίῳ γινομένων πραγμάτων καὶ ὑμᾶς ἐῶν ἐπιταλαιπωρεῖν ταῖς ἀσκητικαῖς διαγωγαῖς. μὴ διὰ τοῦτο ὑπολαμβάνητε, τέκνα καὶ ἀδελφοί, ἀλλ’ εὖ ἴστε, ὅτι ὅπου περ ἂν ἀπίω, πάντας ὑμᾶς ἐν τῇ ταπεινῇ μου καρδίᾳ ἔχω καὶ μεθ’ ὑμῶν εἰμι τῇ διανοίᾳ ἐποδυνώμενος τοῖς ὀδυνωμένοις, συναγωνιῶν τοῖς ἀγωνιῶσι, συνευφραινόμενος τοῖς εὐδρομοῦσι, κλαίων τε καὶ μεριμνῶν περὶ ἑνὸς ἑκάστου ὑμῶν, ὅπως διασῴζοισθε. εἰς τί γὰρ ἄλλο κεκλήκατέ με εἰς κεφαλὴν ὑμῶν, καὶ εἰς ὅ τι ἄλλο ὀφείλω ζῆν, χαίρειν τε καὶ εὐφραίνεσθαι;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΟΕ΄. Ότι πρέπει ο ηγούμενος να θυσιάζει τη ζωή του για το ποίμνιό του· και περί της προθυμίας και επιμέλειας της κατά Θεόν ζωής μας, και του να προσέχουμε τους εαυτούς μας από τις παγίδες του διαβόλου. Πατέρες μου και αδελφοί και τέκνα, όταν απουσιάζω από εσάς για λίγο χρόνο κατά τις αναγκαίες αποδημίες που τυχαίνουν, νιώθοντας ότι έχω ήδη λείψει πολύ, κατεπείγομαι από την επιθυμία της επιστροφής, αφενός αγωνιώντας μήπως εξαιτίας των αμαρτιών μου συμβεί κάποια αταξία (διότι γνωρίζω ότι ο διάβολος ωρύεται σαν λιοντάρι και ζητά ποια ψυχή να αρπάξει και να καταπιεί), αφετέρου επιθυμώντας να βρίσκομαι μαζί σας σε κάθε καιρό και τόπο. Διότι ούτε με ευχαριστεί η απουσία, ούτε με περισπά, αν και είμαι αμαρτωλός, η μετάβαση από τόπο σε τόπο, σαν να περνούσα τις ημέρες μου καλοπερνώντας, ευφραινόμενος με τις οδοιπορίες και τα θεάματα των κοσμικών πραγμάτων, αφήνοντας εσάς να ταλαιπωρείστε στην ασκητική ζωή. Μην υποθέτετε κάτι τέτοιο, τέκνα και αδελφοί, αλλά να γνωρίζετε καλά ότι, όπου κι αν μεταβώ, όλους σας σας έχω στην ταπεινή μου καρδιά και βρίσκομαι μαζί σας νοερά, συμπάσχοντας με όσους πονούν, συναγωνιώντας με όσους αγωνιούν, χαιρόμενος μαζί με όσους προοδεύουν πνευματικά, κλαίγοντας και μεριμνώντας για τον καθένα από εσάς ξεχωριστά, ώστε να σωθείτε. Διότι για ποιον άλλο λόγο με καλέσατε ως κεφαλή σας, και για ποιον άλλο λόγο οφείλω να ζω, να χαίρομαι και να ευφραίνομαι;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Μικρὰ Κατήχησις
ΚΑΤΗΧΗΣΙΣ ΟΑʹ ΟΤΙ ΔΕΙ ΦΥΛΑΤΤΕΙΝ ΕΑΥΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΗΣ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ ΠΑΝΟΥΡΓΙΑΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΜΗ ΑΦΙΔΙΑΖΕΙΝ Ἀδελφοὶ καὶ πατέρες, εἴρηκεν ὁ Κύριος ἐν τοῖς εὐαγγελίοις· «Σίμων, Σίμων, ἐξῄτησεν ὁ σατανᾶς σινιάσαι ὑμᾶς ὡς τὸν σῖτον· ἐγὼ δὲ ἐδεήθην περὶ σοῦ, ἵνα μὴ ἐκλίπῃ ἡ πίστις σου.» Τοιοῦτόν τι καὶ ἐφ’ ἡμῖν τοῖς ταπεινοῖς ἔφθασε γενέσθαι· ἀλλ’ ὁ ὑπεράγαθος οὐκ εἴασεν ἡμᾶς λυπηθῆναι «Ὑπὲρ ὃ δυνάμεθα, ἀλλ’ ἐποίησε σὺν τῷ πειρασμῷ καὶ τὴν ἔκβασιν τοῦ δύνασθαι ἡμᾶς ὑπενεγκεῖν.» Καὶ ἴστε ὃ λέγω· καὶ ἀπεδεξάμην ὑμῶν τὴν φιλάδελφον συγκίνησίν τε καὶ σύνθλιψιν, ὡς θεάρεστον, ὡς ὠφέλιμον, ὡς αἰνέσιμον κατὰ τὸ ὑπὸ τοῦ Ἀποστόλου εἰρημένον· «Ἰδοὺ γὰρ αὐτὸ τοῦτο τὸ κατὰ Θεὸν λυπηθῆναι ὑμᾶς πόσην κατειργάσατο ὑμῖν σπουδήν· ἀλλὰ ἀπολογίαν, ἀλλὰ ἀγανάκτησιν, ἀλλὰ φόβον, ἀλλ’ ἐπιπόθησιν, ἀλλὰ ζῆλον, ἀλλ’ ἐκδίκησιν· ἐν παντὶ συνεστήσατε ἑαυτοὺς ἁγνοὺς εἶναι ἐν τῷ πράγματι.» Ἄρα ἀδελφῶν ἀληθινῶν ἡ τοιαύτη διάθεσις, ἣν καὶ ὁ λόγος ἐπιζητεῖ, φησὶ γάρ· «Εἴτε πάσχει ἓν μέλος, συμπάσχει πάντα τὰ μέλη· καὶ εἴτε δοξάζεται ἓν μέλος, συγχαίρει πάντα τὰ μέλη.» Σὺ δὲ σκόπει τοῦ διαβόλου τὴν σπουδήν τε καὶ ἐπιμέλειαν, πῶς «Ὣς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τίνα καταπίῃ,» τίνα λάβῃ θηράσιμον, εἴτε ἀπὸ μέρους, εἴτε ἐξ ὁλοκλήρου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κατήχηση ΟΑ'. Ότι πρέπει να προφυλάσσουμε τους εαυτούς μας από την πανουργία του διαβόλου και περί του να μην ιδιορρυθμούμε. Αδελφοί και πατέρες, ο Κύριος έχει πει στα ευαγγέλια: «Σίμων, Σίμων, ο σατανάς ζήτησε να σας κοσκινίσει σαν το σιτάρι· εγώ όμως παρακάλεσα για σένα, ώστε να μην εκλείψει η πίστη σου». Κάτι τέτοιο συνέβη και σε εμάς τους ταπεινούς· αλλά ο υπεράγαθος Θεός δεν επέτρεψε να δοκιμαστούμε «πάνω από τις δυνάμεις μας, αλλά μαζί με τον πειρασμό έδωσε και τη διέξοδο, ώστε να μπορέσουμε να τον υπομείνουμε». Και γνωρίζετε τι λέω· και αποδέχθηκα την φιλάδελφη συγκίνησή σας και τη συμπάθειά σας, ως θεάρεστη, ως ωφέλιμη, ως αξιέπαινη, σύμφωνα με αυτό που ειπώθηκε από τον Απόστολο: «Διότι, ιδού, αυτό ακριβώς, το ότι λυπηθήκατε κατά Θεόν, πόση σπουδή κατεργάστηκε μέσα σας, αλλά και απολογία, αλλά και αγανάκτηση, αλλά και φόβο, αλλά και επιπόθηση, αλλά και ζήλο, αλλά και εκδίκηση· σε όλα αποδείξατε τους εαυτούς σας ότι είστε αγνοί στο ζήτημα αυτό». Επομένως, τέτοια είναι η διάθεση των αληθινών αδελφών, την οποία επιζητεί και ο λόγος του Θεού, διότι λέει: «Είτε πάσχει ένα μέλος, συμπάσχουν όλα τα μέλη· και είτε δοξάζεται ένα μέλος, συγχαίρουν όλα τα μέλη». Εσύ όμως παρατήρησε τη σπουδή και την επιμέλεια του διαβόλου, πώς «περιφέρεται σαν λιοντάρι που ωρύεται, ζητώντας ποιον να καταπιεί», ποιον να πιάσει ως θήραμα, είτε εν μέρει είτε εξ ολοκλήρου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Μικρὰ Κατήχησις
Βλέπετε γὰρ, ἀδελφοὶ, ὅτι «Ὁ διάβολος ὡς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τινα καταπίῃ·» καὶ ἐπειδὴ ἄρτι ὁρᾷ ἡμᾶς τῷ διωγμῷ διῃρημένους, σφοδρότερον ἐπιτίθεται ἁρπάσαι ψυχὴν γλιχόμενος. Ἀλλ’ ἡμεῖς ἐν παντὶ καιρῷ καὶ τόπῳ γρηγορῶμεν καὶ νήφωμεν περιπεφραγμένοι τοῖς θείοις ἐντάλμασι· καὶ αὐτὸς τόπον μὴ εὑρίσκων ἐφ’ ἡμῖν ἄπεισι κατῃσχυμμένος. Ἐὰν γὰρ εὕρῃ τόπον, ἔτι ἐπεμβαίνει, καὶ οὐκ ἄν ποτε λήξῃ, ἕως ἂν θύσῃ καὶ ἀπολέσῃ. Ἢ ἀγνοοῦμεν πόσους ἀπώλεσεν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου; Οὐχὶ τὸν πρῶτον ἄνθρωπον δι’ ἡδονῆς ὑφελόμενος ἐξωστράκισε τοῦ παραδείσου; Οὐ τὸν Κάϊν ἐξώπλισε πρὸς ἀδελφοκτονίαν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι βλέπετε, αδελφοί, ότι «Ο διάβολος περιφέρεται σαν λιοντάρι που ωρύεται, ζητώντας ποιον να καταπιεί»· και επειδή τώρα μας βλέπει διχασμένους από τον διωγμό, επιτίθεται σφοδρότερα επιθυμώντας διακαώς να αρπάξει κάποια ψυχή. Αλλά εμείς σε κάθε καιρό και τόπο ας γρηγορούμε και ας νήφουμε, οχυρωμένοι με τα θεία προστάγματα· και αυτός, μη βρίσκοντας χώρο σε εμάς, θα φύγει καταντροπιασμένος. Διότι, εάν βρει χώρο, θα εισχωρήσει περαιτέρω και δεν πρόκειται ποτέ να σταματήσει, μέχρι να σφάξει και να καταστρέψει. Ή μήπως αγνοούμε πόσους κατέστρεψε από καταβολής κόσμου; Δεν ήταν εκείνος που, εξαπατώντας τον πρώτο άνθρωπο μέσω της ηδονής, τον εξόρισε από τον παράδεισο; Δεν όπλισε εκείνος τον Κάιν για την αδελφοκτονία;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεόδωρος ὁ Στουδίτης Μικρὰ Κατήχησις
Φασὶν ὅτι πάρδαλις οὐ μία, ἀλλὰ καὶ δύο καὶ τρεῖς ἐπιφανεῖσαι ἐξάπινα λυμαίνονται οὐ βόας οὔτε πρόβατα οὔτε τι τῶν ἑτέρων ζώων, ἀλλ’ ἢ μόνους ἀνθρώπους, ὥστε τοὺς οἰκήτορας τῶν ἐκεῖσε φοβηθῆναι φόβον μέγαν, καὶ ἑαυτοὺς κατακλείειν ἐν ταῖς οἰκίαις, δι’ ὅλης νυκτὸς, ἕως ἂν ἐπιφαύσῃ ἡ ἡμέρα. Καὶ τὸ μὲν πρᾶγμα ἔνδειξίς ἐστιν ὀργῆς Θεοῦ. Ἐμοὶ δὲ οὗτινος χάριν ὁ λόγος εἴληπται ἐρῶ. Ὅτι καὶ ἐν ἡμῖν θῆρες πολλοὶ καὶ θῆρες ἄγριοι, τὰ πνεύματά φημι τῆς πονηρίας. Θηρίον πονηρὸν ὁ θυμός· θηρίον πονηρὸν ἡ ἐπιθυμία, θηρίον πονηρὸν ἡ βασκανία, θηρίον πονηρὸν ἡ κενοδοξία καὶ ὅσα ἄλλα τῆς κακίας πάθη, ἅπερ οὐ νύκτωρ, ἀλλὰ καὶ μεθ’ ἡμέραν παρρησιάζεται, καὶ ἐφορμᾷ λαβεῖν κατάβρωμα ψυχήν. Ὅθεν ὁ μακάριος ἀπόστολος Πέτρος διακελεύεται λέγων· «Νήψατε, γρηγορήσατε· ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος ὡς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τίνα καταπίῃ.» Καὶ πάλιν ὁ ἅγιος Δαυὶδ ἀπεύχεται λέγων· «Μήποτε ἁρπάσῃ ὡς λέων τὴν ψυχήν μου, μὴ ὄντος λυτρουμένου, μηδὲ σώζοντος.» Τί οὖν ἐστιν ἐν τούτοις πρᾶξαι; Τί ἄλλο, ἢ ἐν σκέπῃ τοῦ Θεοῦ τοῦ οὐρανοῦ αὐλίζεσθαι, καὶ εἴσω τῆς τῶν αἰσθήσεων περιπλανήσεως ἑαυτοὺς ἐπέχειν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Λένε ότι όχι μία λεοπάρδαλη, αλλά και δύο και τρεις εμφανίζονται ξαφνικά και κατασπαράζουν όχι βόδια ούτε πρόβατα ούτε κανένα άλλο από τα ζώα, παρά μόνο ανθρώπους, με αποτέλεσμα οι κάτοικοι εκείνων των περιοχών να κυριεύονται από μεγάλο φόβο και να κλείνονται στα σπίτια τους όλη τη νύχτα, μέχρι να ξημερώσει η ημέρα. Και το γεγονός αυτό αποτελεί ένδειξη της οργής του Θεού. Εγώ όμως θα εξηγήσω για ποιο λόγο ανέφερα αυτά τα λόγια. Διότι και μέσα μας υπάρχουν πολλά και άγρια θηρία, εννοώ τα πνεύματα της πονηρίας. Πονηρό θηρίο είναι ο θυμός· πονηρό θηρίο η επιθυμία, πονηρό θηρίο η βασκανία, πονηρό θηρίο η κενοδοξία και όλα τα άλλα πάθη της κακίας, τα οποία δεν εμφανίζονται μόνο τη νύχτα, αλλά κυκλοφορούν φανερά και κατά τη διάρκεια της ημέρας, και επιτίθενται για να καταβροχθίσουν την ψυχή. Γι' αυτό ο μακάριος απόστολος Πέτρος παραγγέλλει λέγοντας: «Να είστε νηφάλιοι, να γρηγορείτε· ο αντίδικός σας διάβολος περιφέρεται σαν ωρυόμενο λιοντάρι, ζητώντας ποιον να καταπιεί». Και πάλι ο άγιος Δαβίδ προσεύχεται αποτρεπτικά λέγοντας: «Μήπως αρπάξει σαν λιοντάρι την ψυχή μου, χωρίς να υπάρχει κανείς να με λυτρώσει ούτε να με σώσει». Τι πρέπει λοιπόν να πράξουμε σε αυτές τις περιπτώσεις; Τι άλλο, παρά να κατοικούμε υπό τη σκέπη του Θεού του ουρανού, και να συγκρατούμε τους εαυτούς μας μακριά από την περιπλάνηση των αισθήσεων;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες