Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Δ΄ 4:30

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ εἶπεν ἡ μήτηρ τοῦ παιδαρίου· ζῇ Κύριος καὶ ζῇ ἡ ψυχή σου, εἰ ἐγκαταλείψω σε· καὶ ἀνέστη ῾Ελισαιὲ καὶ ἐπορεύθη ὀπίσω αὐτῆς.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Βαρσανούφιος ὁ Μέγας Ἐρωταποκρίσεις πρὸς τοὺς μοναχούς
Ἀπόκρισις Ἰωάννου· Πλησιάζει αὕτη ἡ ἀπόκρισις τῇ πρώτῃ. Πῶς; Ἄκουσον. Ἔλαβες ἀπόκρισιν περὶ πράγματος ὅτι Τάδε ποίησον, καὶ εὗρες ἐναντίωσιν. Πρῶτον μὲν μέμψασθαι ἑαυτὸν ὀφείλεις, μήποτε ἡδύνθη ἡ καρδία σου ἐν τῷ πράγματι καὶ οὐκ ἀφῆκας τὸ πᾶν τῷ Θεῷ. Καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἀφῆκεν ὁ Θεὸς γενέσθαι τὸ πρᾶγμα κατὰ τὴν ἀπόκρισιν τῶν Πατέρων. Καὶ παρὰ σοῦ γίνεται ἡ αἰτία, σὺ δὲ ἐπιγράφεις τῇ ἀποκρίσει αὐτῶν. Ἐλισσαῖος γὰρ πεποιθὼς ἔπεμψε τὸν μαθητὴν αὑτοῦ ἐγεῖραι τὸν νεκρόν, καὶ οὐκ ἠγέρθη. Ἀλλ’ οὐχ ἡ αἰτία τοῦ πέμψαντος, ἀλλὰ τοῦ πεμφθέντος. Ἐπεὶ πῶς αὐτὸς ὕστερον ἤγειρεν αὐτόν; Ὀφείλεις οὖν ποιῆσαι τὴν δύναμίν σου τοῦ φυλάξαι γενέσθαι κατὰ τὴν ἀπόκρισιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Απόκριση του Ιωάννη: Αυτή η απόκριση προσεγγίζει την πρώτη. Πώς; Άκουσε. Έλαβες απόκριση περί κάποιου πράγματος, «Κάνε το τάδε», και συνάντησες εναντίωση. Πρώτα μεν οφείλεις να μεμφθείς τον εαυτό σου, μήπως τυχόν ηδύνθηκε η καρδιά σου με το πράγμα και δεν άφησες το παν στον Θεό. Και εξαιτίας αυτού δεν επέτρεψε ο Θεός να γίνει το πράγμα σύμφωνα με την απόκριση των Πατέρων. Έτσι, ενώ η αιτία προέρχεται από εσένα, εσύ την αποδίδεις στην απόκρισή τους. Διότι ο Ελισσαίος, έχοντας πεποίθηση, έστειλε τον μαθητή του να αναστήσει τον νεκρό, και δεν αναστήθηκε. Αλλά η αιτία δεν βρισκόταν σε αυτόν που έστειλε, αλλά σε αυτόν που στάλθηκε. Αλλιώς, πώς ο ίδιος τον ανέστησε αργότερα; Οφείλεις λοιπόν να κάνεις ό,τι είναι στη δύναμή σου ώστε να φροντίσεις να γίνει το πράγμα σύμφωνα με την απόκριση.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός Ποιήματα δογματικά
Παῖδας δ᾽ ὑβριστὰς θηρίοις ἀπώλεσεν Διψῶντι ῥεύματ᾽ ἐξ Ἐδὼμ ἐπήγασε Στρατῷ· γυναῖκά τε χρέους ἐῤῥύσατο Πηγαῖς ἐλαίου· τῇ δὲ Σουναμίτιδι Οὐκ ὄντ᾽ ἔδωκε παῖδα, κ᾽ ἐκ νεκρῶν πάλιν. Φθοράν τ᾽ ἐπέσχεν ἐκ πόας, καὶ πλείοσιν Ἤμυνε λιμὸν ἐνδεεστέρᾳ τροφῇ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τα δε αυθάδη παιδιά τα εξολόθρευσε με θηρία· στον διψασμένο στρατό ανέβλυσε ρεύματα υδάτων από την Εδώμ· διέσωσε μία γυναίκα από το χρέος με πηγές ελαίου· στη δε Σουναμίτιδα χάρισε παιδί που δεν είχε, και το ανέστησε πάλι από τους νεκρούς. Ανέκοψε τη φθορά από το χόρτο, και σε πολλούς απέκρουσε τον λιμό με λιγοστή τροφή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες ΜΓ΄–ΞΓ΄
Ἡ δὲ Σουναμῖτις καὶ ἀφ’ ὧν εἶπε πρὸς τὸν ἄνδρα αὐτῆς περὶ Ἐλισσαίου καὶ ἀφ’ ὧν ἡτοίμασε πρὸς ὑποδοχὴν τῷ προφήτῃ, καὶ ἀπὸ τῆς φιλοσοφίας, ἣν ἐπεδείξατο τοῦ παιδὸς θανόντος, τὴν πίστιν ἔδειξε· κρύψασα γὰρ ἡσυχῆ τὸ πάθος ἐπὶ τὸν προφήτην ἔδραμε, καὶ εἵλκυσεν ἐπὶ τὴν οἰκίαν πρὸς αὐτὸν εἰποῦσα, «ζῇ Κύριος καὶ ζῇ ἡ ψυχή σου, εἰ ἐγκαταλείψω σε»· καὶ διὰ τῆς πίστεως ταύτης ἀναστάντα τὸν υἱὸν παρὰ τοῦ προφήτου ἐδέξατο, ὡς μὴ μᾶλλον εἶναι τῶν προφητῶν ἐκείνων τὸ ἐξαίρετον τοῦτο θαῦμα ἢ τῆς τῶν δεξαμένων τοὺς ἀναστάντας μητέρων πίστεως, καθάπερ καὶ ὁ Παῦλος ὑπέφηνεν εἰπών, «διὰ πίστεως ἔλαβον γυναῖκες ἐξ ἀναστάσεως τοὺς νεκροὺς αὐτῶν».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Η δε Σουναμίτιδα, και από αυτά που είπε στον άνδρα της για τον Ελισσαίο και από όσα ετοίμασε για την υποδοχή του προφήτη, αλλά και από την καρτερία που επέδειξε όταν πέθανε το παιδί της, φανέρωσε την πίστη της· διότι, κρύβοντας σιωπηλά τον πόνο της, έτρεξε στον προφήτη και τον έφερε στο σπίτι λέγοντάς του, «Ζει ο Κύριος και ζει η ψυχή σου, δεν θα σε αφήσω»· και μέσω αυτής της πίστης έλαβε τον γιο της αναστημένο από τον προφήτη, έτσι ώστε αυτό το εξαιρετικό θαύμα να μην ανήκει περισσότερο στους προφήτες εκείνους από ό,τι στην πίστη των μητέρων που δέχθηκαν τους αναστημένους, όπως ακριβώς υπέδειξε και ο Παύλος λέγοντας, «μέσω της πίστεως έλαβαν γυναίκες τους νεκρούς τους εξ αναστάσεως».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες ΜΓ΄–ΞΓ΄
Ὁ δὲ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς κατὰ τὴν σήμερον ἀναγινωσκομένην τοῦ Εὐαγγελίου φωνὴν σπλαγχνισθεὶς ἐπὶ τῇ χήρᾳ, ἧς ὁ υἱὸς ἐξεκομίζετο τεθνηκώς, καὶ μηδὲν μελήσας μηδὲ πραγματευσάμενος μηδ’ εὐξάμενος, ἀλλὰ προστάγματι μόνῳ δοὺς ἐκ νεκροῦ ζῶντα τὸν μονογενῆ τῇ πενθούσῃ μητρί, μόνος ἔδειξεν αὐτὸς ὢν ὁ ζωῆς καὶ θανάτου κύριος· «ἐγένετο», γάρ, φησὶν ὁ Εὐαγγελιστής, «ἐν τῇ ἑξῆς, ἐπορεύετο ὁ Ἰησοῦς εἰς πόλιν καλουμένην Ναΐν». Αὐτόκλητος ἐπὶ τὸ μέγα θαῦμα τοῦτο τῆς ἀναστάσεως ὁ Κύριος ἔρχεται ἵνα δείξῃ μὴ μόνην τὴν ζωοποιὸν δύναμιν, ἀλλὰ καὶ τὴν ἀγαθότητα καὶ τὴν εὐσπλαγχνίαν ἀσύγκριτον ἔχων. Τῷ μὲν γὰρ Ἠλίᾳ οἷον καὶ ἐπέσκωψεν, ἡ Σαραφθία κινοῦσα πρὸς τὴν τοῦ παιδὸς ἀναβίωσιν· τὸν δὲ Ἐλισσαῖον προδιδάξασα μὴ προϊδόντα τὸ πάθος, εἶτα καὶ κατηνάγκασεν ἡ Σουναμῖτις «ζῇ», λέγουσα, «Κύριος καὶ ζῇ ἡ ψυχή σου, εἰ ἐγκαταλείψω σε»· ὁ δὲ Κύριος προγινώσκει παρ’ ἑαυτοῦ καὶ μηδενὸς ἐκκαλουμένου πορεύεται πρὸς τὴν πόλιν, ἀφ’ ἧς ὁ τεθνηκὼς ἐξεκομίζετο παῖς. «Ἐπορεύετο δέ», φησίν, «ἐν τῇ ἑξῆς». Καὶ τοῦτο πανσόφως ὁ Εὐαγγελιστὴς ὑπεσημήνατο. Ὑπογράφει γὰρ ἡ τοῦ παιδὸς τῆς χήρας ἀνάστασις τὴν ἀνακαίνισιν τοῦ ἡμετέρου νοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο δε Κύριός μας Ιησούς Χριστός, σύμφωνα με τη φωνή του Ευαγγελίου που αναγιγνώσκεται σήμερα, επειδή σπλαχνίσθηκε τη χήρα, της οποίας ο υιός μεταφερόταν νεκρός προς ταφή, και χωρίς καμία χρονοτριβή, ούτε ενέργεια, ούτε προσευχή, αλλά μόνο με ένα πρόσταγμα παραδίδοντας ζωντανό από τους νεκρούς τον μονογενή στην πενθούσα μητέρα, απέδειξε ότι Αυτός μόνος είναι ο κύριος της ζωής και του θανάτου· διότι «συνέβη», λέει ο Ευαγγελιστής, «την επόμενη ημέρα, να πορεύεται ο Ιησούς σε μία πόλη που ονομαζόταν Ναΐν». Αυτόκλητος έρχεται ο Κύριος σε αυτό το μεγάλο θαύμα της αναστάσεως, για να δείξει ότι δεν κατέχει μόνο τη ζωοποιό δύναμη, αλλά και ασύγκριτη αγαθότητα και ευσπλαχνία. Διότι τον μεν Ηλία, η γυναίκα από τα Σάρεπτα σχεδόν τον επέπληξε, παρακινώντας τον προς την αναβίωση του παιδιού της· τον δε Ελισσαίο, αφού πρώτα του εξήγησε την κατάσταση, επειδή δεν είχε προβλέψει τη συμφορά, έπειτα τον εξανάγκασε η Σουναμίτιδα, λέγοντας: «Ζει ο Κύριος και ζει η ψυχή σου, δεν πρόκειται να σε εγκαταλείψω»· ο δε Κύριος τα προγνωρίζει από μόνος Του και, χωρίς κανένας να Τον προσκαλέσει, πορεύεται προς την πόλη, από την οποία έβγαζαν έξω τον νεκρό παίδα. «Πορευόταν δε», λέει, «την επομένη». Και αυτό το υποσημείωσε πάνσοφα ο Ευαγγελιστής. Διότι η ανάσταση του παιδιού της χήρας προτυπώνει την ανακαίνιση του δικού μας νου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες