Πατερικές αναφορές στο ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ Δ΄ 4:35

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἐπέστρεψε καὶ ἐπορεύθη ἐν τῇ οἰκίᾳ ἔνθεν καὶ ἔνθεν καὶ ἀνέβη καὶ συνέκαμψεν ἐπὶ τὸ παιδάριον ἕως ἑπτάκις, καὶ ἤνοιξε τὸ παιδάριον τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Ἀστέριος ὁ Σοφιστής Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Διὰ τί ἡ τοῦ κυρίου ἀνάστασις ὀγδόη ὠνόμασται; Ἑπτάκις νεκρῶν ἀνάστασιν εὕρομεν ἐν τῇ θείᾳ γραφῇ, καὶ μετὰ τοὺς ἑπτὰ ὄγδοος ἐκ νεκρῶν ἀνέστη ὁ κύριος, ὁ ἐγείρας τοὺς ἑπτά. Πρὸ τῆς τοῦ κυρίου ἐκ νεκρῶν ἀναστάσεως ἑπτὰ μόναι ἀναστάσεις τῶν νεκρῶν ἐγένοντο. Πρόσεχε, παρακαλῶ, καὶ ἀρίθμησον ἑκάστην ἀνάστασιν. Πρώτη ἀπὸ νεκρῶν ἐν τῇ παλαιᾷ ἀνάστασις, ἡ τοῦ υἱοῦ τῆς χήρας ὃν Ἠλίας ἐν Σαράφθοις ἀνέστησε. Δευτέρα ἀνάστασις, ἡ τοῦ υἱοῦ τῆς Σουμανίτιδος ὃν ὁ μακάριος Ἐλισσαῖος ἤγειρε. Τρίτη ἀνάστασις, ἡ τοῦ στρατιώτου ὃν ἐγγὺς Ἐλισσαίου ἔθαψαν· καὶ τῶν ὀστέων τοῦ προφήτου ὁ νεκρὸς ἁψάμενος ὡς ἀπὸ πυρὸς οὕτως ἐξεπήδησε. Τετάρτη ἀνάστασις ἐν τῇ καινῇ, ἡ τῆς θυγατρὸς τοῦ ἀρχισυναγώγου. Πέμπτη ἀνάστασις, ἡ τοῦ υἱοῦ τῆς χήρας ὃς ἐφέρετο ἐπὶ τῆς σοροῦ. Ἕκτη ἀνάστασις, ὁ τετραήμερος Λάζαρος. Ἑβδόμη ἀνάστασις, ὅτε 〈πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων〉 ἀνέστη. Ὀγδόη ἀνάστασις, ἡ τοῦ κυρίου ἀνάστασις. Ἐπεὶ οὖν ὑπὲρ ταύτης πάλαι οἱ προφῆται προεφήτευον, 〈εἰς τὸ τέλος, ὑπὲρ τῆς ὀγδόης.〉 Καὶ διὰ τί ὑπὲρ ταύτης προσηύχοντο καὶ προεφήτευον;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γιατί η ανάσταση του Κυρίου ονομάστηκε όγδοη; Επτά φορές βρίσκουμε ανάσταση νεκρών στη θεία Γραφή, και μετά τους επτά, όγδοος αναστήθηκε εκ νεκρών ο Κύριος, ο οποίος ήγειρε τους επτά. Πριν από την εκ νεκρών ανάσταση του Κυρίου έγιναν μόνο επτά αναστάσεις νεκρών. Πρόσεχε, σε παρακαλώ, και αρίθμησε την κάθε ανάσταση. Πρώτη ανάσταση εκ νεκρών στην Παλαιά Διαθήκη, είναι αυτή του υιού της χήρας τον οποίο ανέστησε ο Ηλίας στα Σάρεπτα. Δεύτερη ανάσταση, αυτή του υιού της Σουμανίτιδας τον οποίο ήγειρε ο μακάριος Ελισσαίος. Τρίτη ανάσταση, αυτή του στρατιώτη τον οποίο έθαψαν κοντά στον Ελισσαίο· και ο νεκρός, μόλις άγγιξε τα οστά του προφήτη, αναπήδησε έτσι σαν από φωτιά. Τέταρτη ανάσταση, στην Καινή Διαθήκη, αυτή της θυγατέρας του αρχισυνάγωγου. Πέμπτη ανάσταση, αυτή του υιού της χήρας που μεταφερόταν πάνω στη σορό. Έκτη ανάσταση, ο τετραήμερος Λάζαρος. Έβδομη ανάσταση, όταν 〈πολλά σώματα των κεκοιμημένων αγίων〉 αναστήθηκαν. Όγδοη ανάσταση, η ανάσταση του Κυρίου. Επειδή λοιπόν γι' αυτήν προφήτευαν παλαιότερα οι προφήτες, 〈για το τέλος, υπέρ της όγδοης.〉 Και γιατί προσεύχονταν και προφήτευαν γι' αυτήν;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Βαρσανούφιος ὁ Μέγας Ἐρωταποκρίσεις πρὸς τοὺς μοναχούς
Ἀπόκρισις Ἰωάννου· Πλησιάζει αὕτη ἡ ἀπόκρισις τῇ πρώτῃ. Πῶς; Ἄκουσον. Ἔλαβες ἀπόκρισιν περὶ πράγματος ὅτι Τάδε ποίησον, καὶ εὗρες ἐναντίωσιν. Πρῶτον μὲν μέμψασθαι ἑαυτὸν ὀφείλεις, μήποτε ἡδύνθη ἡ καρδία σου ἐν τῷ πράγματι καὶ οὐκ ἀφῆκας τὸ πᾶν τῷ Θεῷ. Καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἀφῆκεν ὁ Θεὸς γενέσθαι τὸ πρᾶγμα κατὰ τὴν ἀπόκρισιν τῶν Πατέρων. Καὶ παρὰ σοῦ γίνεται ἡ αἰτία, σὺ δὲ ἐπιγράφεις τῇ ἀποκρίσει αὐτῶν. Ἐλισσαῖος γὰρ πεποιθὼς ἔπεμψε τὸν μαθητὴν αὑτοῦ ἐγεῖραι τὸν νεκρόν, καὶ οὐκ ἠγέρθη. Ἀλλ’ οὐχ ἡ αἰτία τοῦ πέμψαντος, ἀλλὰ τοῦ πεμφθέντος. Ἐπεὶ πῶς αὐτὸς ὕστερον ἤγειρεν αὐτόν; Ὀφείλεις οὖν ποιῆσαι τὴν δύναμίν σου τοῦ φυλάξαι γενέσθαι κατὰ τὴν ἀπόκρισιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Απόκριση του Ιωάννη: Αυτή η απόκριση προσεγγίζει την πρώτη. Πώς; Άκουσε. Έλαβες απόκριση περί κάποιου πράγματος, «Κάνε το τάδε», και συνάντησες εναντίωση. Πρώτα μεν οφείλεις να μεμφθείς τον εαυτό σου, μήπως τυχόν ηδύνθηκε η καρδιά σου με το πράγμα και δεν άφησες το παν στον Θεό. Και εξαιτίας αυτού δεν επέτρεψε ο Θεός να γίνει το πράγμα σύμφωνα με την απόκριση των Πατέρων. Έτσι, ενώ η αιτία προέρχεται από εσένα, εσύ την αποδίδεις στην απόκρισή τους. Διότι ο Ελισσαίος, έχοντας πεποίθηση, έστειλε τον μαθητή του να αναστήσει τον νεκρό, και δεν αναστήθηκε. Αλλά η αιτία δεν βρισκόταν σε αυτόν που έστειλε, αλλά σε αυτόν που στάλθηκε. Αλλιώς, πώς ο ίδιος τον ανέστησε αργότερα; Οφείλεις λοιπόν να κάνεις ό,τι είναι στη δύναμή σου ώστε να φροντίσεις να γίνει το πράγμα σύμφωνα με την απόκριση.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός Ποιήματα δογματικά
Παῖδας δ᾽ ὑβριστὰς θηρίοις ἀπώλεσεν Διψῶντι ῥεύματ᾽ ἐξ Ἐδὼμ ἐπήγασε Στρατῷ· γυναῖκά τε χρέους ἐῤῥύσατο Πηγαῖς ἐλαίου· τῇ δὲ Σουναμίτιδι Οὐκ ὄντ᾽ ἔδωκε παῖδα, κ᾽ ἐκ νεκρῶν πάλιν. Φθοράν τ᾽ ἐπέσχεν ἐκ πόας, καὶ πλείοσιν Ἤμυνε λιμὸν ἐνδεεστέρᾳ τροφῇ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τα δε αυθάδη παιδιά τα εξολόθρευσε με θηρία· στον διψασμένο στρατό ανέβλυσε ρεύματα υδάτων από την Εδώμ· διέσωσε μία γυναίκα από το χρέος με πηγές ελαίου· στη δε Σουναμίτιδα χάρισε παιδί που δεν είχε, και το ανέστησε πάλι από τους νεκρούς. Ανέκοψε τη φθορά από το χόρτο, και σε πολλούς απέκρουσε τον λιμό με λιγοστή τροφή.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Γρηγόριος Παλαμᾶς Ομιλίες ΜΓ΄–ΞΓ΄
Ἀλλὰ καίτοι συνεργὸν ἔχοντες τῶν μητέρων οἱ προφῆται τὴν πίστιν καὶ τὴν πρὸς Θεὸν εὐαρέστησιν, ὁ μὲν Ἠλιοῦ τά τε ἄλλα πεποίηκε, καὶ μετ’ ὀλοφυρμοῦ πρὸς τὸν Θεὸν ἀνεβόησεν «οἴμοι», λέγων, «Κύριε, ὁ μάρτυς τῆς χήρας, μεθ’ ἧς ἐγὼ κατοικῶ, σὺ ἐκάκωσας τοῦ θανατῶσαι τὸν υἱὸν αὐτῆς; Καὶ ἐπεκαλέσατο τὸν Κύριον καὶ εἶπε, Κύριε ὁ Θεός μου, ἐπιστραφήτω δὴ ἡ ψυχὴ τοῦ παιδαρίου τούτου εἰς αὐτό. Καὶ ἐγένετο οὕτως». Ὁ δὲ Ἑλισσαιὲ μὴ μόνον προσέφυ τῷ παιδαρίῳ περιϊὼν καὶ ἀνακάμπτων ἕως ἑπτάκις, ἀλλὰ καὶ προσηύξατο πρὸς Κύριον κατὰ τὸ γεγραμμένον, καὶ οὕτω τὸν τῆς Σουναμίτιδος ἀνεζώωσεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά, αν και οι προφήτες είχαν ως συνεργό την πίστη των μητέρων και την ευαρέσκειά τους προς τον Θεό, ο μεν Ηλίας, εκτός από τα άλλα που έκανε, αναβόησε προς τον Θεό με οδυρμό λέγοντας: «Αλίμονο, Κύριε, που είσαι μάρτυρας της χήρας μαζί με την οποία κατοικώ, εσύ προξένησες κακό με το να θανατώσεις τον γιο της;» Και επικαλέστηκε τον Κύριο και είπε: «Κύριε, Θεέ μου, ας επιστρέψει, σε παρακαλώ, η ψυχή αυτού του παιδιού μέσα του». Και έγινε έτσι. Ο δε Ελισσαίος όχι μόνο έπεσε πάνω στο παιδί περπατώντας πάνω κάτω και επιστρέφοντας έως επτά φορές, αλλά και προσευχήθηκε στον Κύριο σύμφωνα με τα γεγραμμένα, και έτσι ξαναέδωσε ζωή στον γιο της Σουναμίτιδας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες