Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 13:34

Και ότι τον ανέστησε από τους νεκρούς, ώστε πλέον να μη μέλλει να επιστρέψει στη φθορά, το έχει δηλώσει έτσι: «Θα σας δώσω τα όσια του Δαβίδ, τα πιστά»· γι’ αυτό και σε άλλο σημείο λέγει: «Δεν θα αφήσεις τον Όσιό σου να δει φθορά.» Διότι ο Δαβίδ, αφού υπηρέτησε στη γενιά του το θέλημα του Θεού, κοιμήθηκε και προσετέθη στους πατέρες του, και είδε φθορά· εκείνος όμως που ο Θεός ανέστησε, δεν είδε φθορά. Ας είναι λοιπόν γνωστό σε σας, άνδρες αδελφοί, ότι δι’ αυτού σας κηρύσσεται άφεση αμαρτιών· και από όλα εκείνα, από τα οποία δεν μπορέσατε να δικαιωθείτε με τον νόμο του Μωυσέως, με αυτόν δικαιώνεται κάθε ένας που πιστεύει. Προσέχετε, λοιπόν, μήπως έρθει επάνω σας εκείνο που έχει ειπωθεί στους προφήτες: «Δείτε, εσείς οι καταφρονητές, και θαυμάστε και αφανισθείτε· διότι εγώ εργάζομαι έργο στις ημέρες σας, έργο που δεν θα το πιστέψετε, ακόμη κι αν κάποιος σας το διηγηθεί λεπτομερώς.» Και ο Ησαΐας κράζει για τον Ισραήλ, λέγοντας: «Και αν ακόμη ο αριθμός των υιών του Ισραήλ είναι σαν την άμμο της θαλάσσης, το υπόλοιπο θα σωθεί· διότι ο Κύριος θα συντελέσει πάνω στη γη λόγο σύντομο και κομμένο.» Αυτά τα είχε προϊδεί από πριν ο Θεός των όλων, και εκείνους που θα προσέρχονταν με πίστη, και εκείνους που είχαν αρρωστήσει από την απιστία. Επειδή λοιπόν λέγουν ότι λίγοι από αυτούς δέχθηκαν το κήρυγμα, ενώ όλοι οι υπόλοιποι, παρασυρμένοι από πλάνη, το απέφυγαν, έδειξε ότι αυτά είχαν προλεχθεί από πριν· ότι, και αν ακόμη ξεπερνούν σε πλήθος αριθμών και μιμούνται στην αφθονία την άμμο της θαλάσσης, δεν θα πετύχουν όλοι τη σωτηρία, αλλά όσοι κοσμούνται με την πίστη. Διότι τον «σύντομο λόγο» που θα επιτελέσει ο Κύριος, τον ονόμασε πίστη· και εκείνοι που προσήλθαν με την πίστη, αυτοί είναι εκείνοι που ο προφήτης ονομάζει «υπόλοιπο», οι οποίοι θα σωθούν διά της πίστεως.

Και για το ότι τον ανέστησε από τους νεκρούς, ώστε να μην πρόκειται πλέον να επιστρέψει στη φθορά, έχει μιλήσει ως εξής: Θα σας δώσω τα όσια του Δαβίδ τα πιστά. Γι' αυτό και σε άλλο σημείο λέει: Δεν θα επιτρέψεις στον όσιό σου να δει φθορά. Διότι ο μεν Δαβίδ, αφού υπηρέτησε στη δική του γενεά τη βουλή του Θεού, εκοιμήθη και προστέθηκε στους πατέρες του, και είδε φθορά· εκείνος όμως, τον οποίο ανέστησε ο Θεός, δεν είδε φθορά.

Τι σημαίνει, «Θα σας δώσω τα όσια του Δαβίδ τα πιστά»; Τα βέβαια, λέει, αυτά που ουδέποτε χάνονται. Και δεν χρονοτριβεί σε αυτά, εφόσον πλέον ο λόγος του έχει γίνει πιστευτός· αλλά επιτείνει την τιμωρία, και μεταβαίνει στο επιθυμητό για αυτούς, δείχνοντας ότι ο νόμος παραμερίζεται, και ενδιατρίβει στο συμφέρον, ότι δηλαδή μεγάλα αγαθά θα υπάρξουν για όσους υπακούουν, και μεγάλα κακά για όσους παρακούουν. Έπειτα μιλάει και πάλι για τον Δαβίδ, και μάλιστα εγκωμιαστικά. Διότι ο Δαβίδ, λέει, αφού υπηρέτησε στη δική του γενεά το θέλημα του Θεού, προστέθηκε στους πατέρες του· όπως ακριβώς έλεγε και ο Πέτρος μνημονεύοντάς τον: «Μου επιτρέπεται να μιλήσω με παρρησία για τον πατριάρχη Δαβίδ». Και δεν λέει ότι πέθανε, αλλά «Προστέθηκε στους πατέρες του», έκφραση που ήταν πιο εύφημη και τιμητική. Και δες πώς πουθενά δεν αναφέρει τα κατορθώματά τους, αλλά εκείνα που αποτελούν κατηγορία. Διότι το «Ζήτησαν και έλαβαν», συνιστά τη μεγαλύτερη κατηγορία εναντίον τους. Έπειτα απαριθμεί τις ευεργεσίες του Θεού, λέγοντας: «Εξέλεξε», «Ύψωσε», «Ετροποφόρησε».