Πατερικές αναφορές στο ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ 13:41

Και ότι τον ανέστησε από τους νεκρούς, ώστε πλέον να μη μέλλει να επιστρέψει στη φθορά, το έχει δηλώσει έτσι: «Θα σας δώσω τα όσια του Δαβίδ, τα πιστά»· γι’ αυτό και σε άλλο σημείο λέγει: «Δεν θα αφήσεις τον Όσιό σου να δει φθορά.» Διότι ο Δαβίδ, αφού υπηρέτησε στη γενιά του το θέλημα του Θεού, κοιμήθηκε και προσετέθη στους πατέρες του, και είδε φθορά· εκείνος όμως που ο Θεός ανέστησε, δεν είδε φθορά. Ας είναι λοιπόν γνωστό σε σας, άνδρες αδελφοί, ότι δι’ αυτού σας κηρύσσεται άφεση αμαρτιών· και από όλα εκείνα, από τα οποία δεν μπορέσατε να δικαιωθείτε με τον νόμο του Μωυσέως, με αυτόν δικαιώνεται κάθε ένας που πιστεύει. Προσέχετε, λοιπόν, μήπως έρθει επάνω σας εκείνο που έχει ειπωθεί στους προφήτες: «Δείτε, εσείς οι καταφρονητές, και θαυμάστε και αφανισθείτε· διότι εγώ εργάζομαι έργο στις ημέρες σας, έργο που δεν θα το πιστέψετε, ακόμη κι αν κάποιος σας το διηγηθεί λεπτομερώς.» Και ο Ησαΐας κράζει για τον Ισραήλ, λέγοντας: «Και αν ακόμη ο αριθμός των υιών του Ισραήλ είναι σαν την άμμο της θαλάσσης, το υπόλοιπο θα σωθεί· διότι ο Κύριος θα συντελέσει πάνω στη γη λόγο σύντομο και κομμένο.» Αυτά τα είχε προϊδεί από πριν ο Θεός των όλων, και εκείνους που θα προσέρχονταν με πίστη, και εκείνους που είχαν αρρωστήσει από την απιστία. Επειδή λοιπόν λέγουν ότι λίγοι από αυτούς δέχθηκαν το κήρυγμα, ενώ όλοι οι υπόλοιποι, παρασυρμένοι από πλάνη, το απέφυγαν, έδειξε ότι αυτά είχαν προλεχθεί από πριν· ότι, και αν ακόμη ξεπερνούν σε πλήθος αριθμών και μιμούνται στην αφθονία την άμμο της θαλάσσης, δεν θα πετύχουν όλοι τη σωτηρία, αλλά όσοι κοσμούνται με την πίστη. Διότι τον «σύντομο λόγο» που θα επιτελέσει ο Κύριος, τον ονόμασε πίστη· και εκείνοι που προσήλθαν με την πίστη, αυτοί είναι εκείνοι που ο προφήτης ονομάζει «υπόλοιπο», οι οποίοι θα σωθούν διά της πίστεως.

Προσέξτε λοιπόν μήπως έλθει σε εσάς αυτό που έχει ειπωθεί από τους προφήτες: Δείτε, οι καταφρονητές, και θαυμάστε, και αφανιστείτε, κ.λπ. Κυρίλλου. Δείτε, οι καταφρονητές, και παρατηρήστε· και πώς αυτό που είναι σκληρό μετριάζεται· να μην έλθει, λέγει, πάνω σας αυτό που ειπώθηκε προς τους άλλους.

Πρόσεξε ότι αυτός ομιλεί με μεγαλύτερη σφοδρότητα. Αυτό δεν το είπε πουθενά ο Πέτρος. Ας σας είναι λοιπόν γνωστό, άνδρες αδελφοί, ότι μέσω αυτού εξαγγέλλεται σε εμάς άφεση αμαρτιών, και από όλα όσα δεν μπορέσατε να δικαιωθείτε σύμφωνα με τον νόμο του Μωυσή, μέσω αυτού δικαιώνεται καθένας που πιστεύει. Έπειτα προσθέτει και το φοβερό: Προσέχετε, λοιπόν, μήπως έλθει επάνω σας αυτό που έχει λεχθεί στους προφήτες: Δείτε οι καταφρονητές, και παρατηρήστε, και θαυμάστε, και αφανιστείτε, διότι εγώ επιτελώ ένα έργο στις ημέρες σας, το οποίο δεν πρόκειται να πιστέψετε, ακόμη και αν κάποιος σας το διηγηθεί.

Ας μην έλθει, λέει, επάνω σας αυτό που ειπώθηκε για τους άλλους: «εγώ επιτελώ ένα έργο, το οποίο δεν πρόκειται να πιστέψετε, ακόμη κι αν κάποιος σας το διηγηθεί». Μην απορείτε που φαίνεται απίστευτο· και αυτό έχει προειπωθεί από παλιά. Αυτό θα μπορούσε εύλογα να λεχθεί και προς εμάς, «Δείτε, οι καταφρονητές», αναφορικά με εκείνους που δυσπιστούν ως προς την ανάσταση. Διότι τα ζητήματα της Εκκλησίας βρίσκονται σε εξαιρετικά κακή κατάσταση, παρόλο που εσείς νομίζετε ότι τα πράγματα είναι ειρηνικά. Και το φοβερό είναι ακριβώς τούτο: ότι ενώ βρισκόμαστε μέσα σε πολλά δεινά, δεν γνωρίζουμε καν ότι βρισκόμαστε σε δεινά.

Όποιος, λοιπόν, έχει οριστεί, ο ένας σε αυτήν και ο άλλος σε εκείνη την υπηρεσία, ας μην ενεργεί με εμπαθή προσκόλληση, ούτε εχθρικά, ούτε περιφρονητικά, σας παρακαλώ, αλλά έχοντας την αίσθηση ότι τον επιβλέπει ο Θεός, ας δίνει ή ας λαμβάνει το καθετί από τα παρεχόμενα με ορθή κρίση, καλή συνείδηση και με τον πρέποντα σεβασμό, ώστε να ακούσει την ημέρα εκείνη: «Εύγε, δούλε αγαθέ και πιστέ, σε λίγα στάθηκες πιστός, σε πολλά θα σε εγκαταστήσω· είσελθε στη χαρά του Κυρίου σου»· διότι δεν είναι άξιοι αυτής της φωνής, συγχωρέστε με, όσοι παρέχουν στον αδελφό χωρίς φόβο Θεού ένα ένδυμα ή υπόδημα, ή δαπάνημα, ή ανάγνωσμα, ή παράγγελμα, ή απάντηση, ή επιτίμιο, ή το ένα ή το άλλο, ή καλύτερα να πω, οτιδήποτε άλλο· μάλλον είναι άξιοι εκείνης της φωνής που λέει: «Ιδέτε οι καταφρονητές, και θαυμάστε και αφανιστείτε», λέγει ο Κύριος, και ότι «είναι επικατάρατος καθένας που εκτελεί τα έργα του Κυρίου με αμέλεια».

Διότι ο Θεός, όντας πηγή αγαθότητας, αναζητά αφορμές μέσω των οποίων μπορεί να δράξει την ευκαιρία για να αναβλύσει σε εμάς τα ρείθρα της δικής του χρηστότητας. Εάν λοιπόν εμείς, που αξιωθήκαμε από τον Θεό να είμαστε έμπειροι της θείας του ιατρικής, δεν προσφέρουμε το κατάλληλο βοήθημα σε κάθε πάθος, ως καταφρονητές δικαίως θα ακούσουμε το θείο λόγιο: «Δείτε, οι καταφρονητές, και θαυμάστε και αφανιστείτε». Γι' αυτό σας παρακαλώ, για να ελαφρυνθεί αυτός από τη μέλλουσα τιμωρία, σηκώστε τον χωρίς ψαλμούς. Διότι ο Θεός, όντας αγαθός, μπορεί χάριν αυτής της ατιμίας που του έγινε να του παράσχει ανακούφιση και να τον ανακαλέσει στη ζωή. Διότι, εάν με είχε ακούσει έχοντας πολλές φορές νουθετηθεί από εμένα, δεν θα έφτανε σε αυτά». Και αφού είπε αυτά ο άγιος, μεταφέρθηκε στο όρος χωρίς ψαλμό και ετάφη. Προσφορά όμως έγινε υπέρ αυτού. Αυτό δε το έκανε ο μέγας εκφοβίζοντας τους πάντες, για να μην καταφρονούν τη δική τους σωτηρία.