Πατερικές αναφορές στο ΑΜΩΣ 7:9

ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΟ ΥΠΟΜΝΗΜΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΣΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΑΜΩΣ. ΤΟΜΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. Ο Αμώς ήταν βοσκός, αναθρεμμένος με τα ποιμενικά ήθη και έθιμα. Διέμενε δε στην έρημο που βρίσκεται προς τα νότια της χώρας των Ιουδαίων, η οποία εκτείνεται μέχρι τα όρια της Ινδικής θάλασσας και φθάνει έως τη γη των Περσών, όπου την νέμονται αναρίθμητα γένη βαρβάρων. Είναι δε η περιοχή αυτή πολύ κατάλληλη για την εκτροφή κοπαδιών προβάτων, διότι είναι πλούσια σε βοσκότοπους, ευρύχωρη και στεφανωμένη με ποικιλία χλωρίδας. Ο Αμώς καταγόταν από το χωριό Θεκουέ, το οποίο βρίσκεται στις παρυφές της ερήμου. Επειδή δε ήταν άνδρας αγαθός και εργάτης κάθε πραότητας, πλούτισε αμέσως με το πνεύμα της προφητείας, και δεν προφήτευε στα Ιεροσόλυμα, αλλά ευρισκόμενος ακόμη στα ποίμνιά του, συνεχίζοντας στην αρχή να ασχολείται με τις συνήθεις και οικείες φροντίδες του, ενώ έπειτα έφθασε και στην ίδια τη Βαιθήλ. Διότι η Θεκουέ δεν υπαγόταν στο βασίλειο του Ιούδα, αλλά στο βασίλειο του Εφραίμ. Ότι δε οι λόγοι μας περί αυτών είναι αληθείς, θα το διαπιστώσεις αβίαστα και θα βεβαιωθείς από τα ίδια τα λόγια του. Διότι προφήτευε στη Βαιθήλ, όπως είπα, λέγοντας ότι θα αφανιστούν οι βωμοί της γελοιότητας, και θα ερημωθούν και οι τελετές του Ισραήλ, προσθέτοντας μάλιστα σε αυτά: «Και θα εγερθώ εναντίον του οίκου του Ιεροβοάμ με ρομφαία».

Διότι τα πέρα από κάθε λόγο αμαρτήματα, αν και ο Θεός γνωρίζει να μακροθυμεί πάρα πολύ, Τον παροργίζουν φοβερά, και καθιστούν τις προσευχές των αγίων σχεδόν ανενεργές. Και γι' αυτό ακριβώς έλεγε προς τον προφήτη Ιερεμία σχετικά με τους Ισραηλίτες: «Και εσύ μην προσεύχεσαι για τον λαό αυτόν, και μην αξιώνεις να ελεηθούν και μην προσέρχεσαι σε εμένα για αυτούς, διότι δεν θα σε εισακούσω.» <Έτσι μου έδειξε ο Κύριος, και ιδού, ένας άνδρας στεκόταν πάνω σε αδαμάντινο τείχος, και στο χέρι του υπήρχε αδάμας. Και μου είπε ο Κύριος: Τι βλέπεις, Αμώς; Και είπα: Αδάμαντα. Και μου είπε ο Κύριος: Ιδού, εγώ τοποθετώ αδάμαντα στο μέσον του λαού μου του Ισραήλ, δεν θα συνεχίσω πλέον να τους παραβλέπω· και θα εξαφανιστούν οι βωμοί του γέλωτος, και οι τελετές του Ισραήλ θα ερημωθούν, και θα αναστώ εναντίον του οίκου του Ιεροβοάμ με ρομφαία.> Αφού ο Θεός υπέδειξε στον Προφήτη τον Ασσύριο, δηλαδή τον Γωγ, σαν ακρίδα και σαν βρούχο και σαν δίκη με φωτιά, δείχνει πλέον τον εαυτό Του να στέκεται πάνω σε αδαμάντινο τείχος, ώστε μέσω αυτού να νοείται ότι στέκεται σχεδόν πάνω σε άρρηκτη δύναμη, και ότι έχει ακατάσειστη την ασφάλεια στα δικά Του αγαθά. Διότι το θείο είναι παντοδύναμο και έχει εδραιωμένο το θεμέλιό του, επειδή δεν γνωρίζει τη μεταβολή, αλλά είναι ανώτερο από κάθε τροπή, και, όπως είπα, αγαπά να είναι πάντοτε και διαπαντός στερεωμένο στα δικά του αγαθά.

Φαίνεται, λοιπόν, να στέκεται πάνω σε αδαμάντινο τείχος. Άρρηκτος και ακαταμάχητος ανάμεσα στους λίθους είναι ο αδάμαντας, ούτε υποχωρεί στα σκληρά και σε όσα συνηθίζουν να αντιστέκονται, ούτε βέβαια επιτρέπει σε άλλες ύλες να μπορέσουν να καταβάλουν την ενυπάρχουσα σε αυτόν δύναμη, και ίσως μάλιστα συνηθίζει να αψηφά και την ένταση της φωτιάς. Και επειδή αυτός που στεκόταν πάνω στο τείχος κρατούσε αδάμαντα στο χέρι, ρωτούσε τον Προφήτη λέγοντας: «Τι βλέπεις εσύ, Αμώς;». Όταν εκείνος κατάλαβε και απάντησε αυτό που έβλεπε (διότι είπε: «Αδάμαντα»), τον διαβεβαίωσε σαφώς ότι θα τον τοποθετήσει στο μέσον του Ισραήλ. Και ως αδάμαντα θα εννοήσεις είτε τον Ασσύριο, ως σκληρό και άθραυστο, και ταγμένο για τον σκοπό αυτό από τον Θεό (διότι ο Κύριος των δυνάμεων ενδυναμώνει όποιους τυχόν επιλέξει), είτε τον άθραυστο και παντοδύναμο Λόγο του Θεού, τον οποίο δεν είναι δυνατόν να αποτρέψει κανείς ώστε να επιστρέψει κενός, δηλαδή να τον καταστήσει άπρακτο. Διότι ό,τι πει ο Θεός θα φθάσει οπωσδήποτε στο τέλος του, χωρίς να του εναντιωθεί κανείς. Έτσι και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός: «Ο ουρανός, λέει, και η γη θα παρέλθουν, οι δικοί μου όμως λόγοι δεν θα παρέλθουν». Είπε δε ότι δεν θα προσπεράσει τον Ισραήλ, δηλαδή θα ζητήσει ευθύνες για όσα ανόσια έχουν αμαρτήσει· και δεν θα δείξει πλέον μακροθυμία, αλλά θα τον παραδώσει τελικά σε εκείνους που έχουν κληθεί εναντίον του, μαζί με τα τεμένη, τους βωμούς και τα είδωλα. Διότι θα αφανιστούν, λέει, οι βωμοί του γέλωτος.