Πατερικές αναφορές στο ΑΜΩΣ 8:13

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐκλείψουσιν αἱ παρθένοι αἱ καλαὶ καὶ οἱ νεανίσκοι ἐν δίψει,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
ὡς γὰρ αὐτὸς εἴρηκεν ὁ Σωτήρ “Οὐκ ἐπ᾽ ἄρτῳ μόνῳ ζήσεται ἄνθρωπος, ἀλλ᾽ ”ἐπὶ παντὶ ῥήματι ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος Θεοῦ.” <Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐκλείψουσιν αἱ παρθένοι αἱ καλαὶ καὶ οἱ νεανίσκοι ἐν δίψει, οἱ ὀμνύοντες κατὰ τοῦ ἱλασμοῦ Σαμαρείας καὶ οἱ λέγοντες Ζῇ ὁ θεός σου Δὰν καὶ ζῆ ὁ θεός σου Βηρσαβεὲ, καὶ πεσοῦνται καὶ οὐ μὴ ἀναστῶσιν ἔτι.> Ἔμφασιν μὲν ὁ λόγος ἔχει τοῦ διαρπασθήσεσθαι παρ᾽ ἐχθρῶν υἱούς τε αὐτῶν καὶ θυγατέρας· τοῦτο γὰρ αἱ παρθένοι καὶ οἱ νεανίσκοι σημαίνουσι, μάλιστα γὰρ τῆς τοιαύτης ἡλικίας ἀπηρτημένους εὑρήσομεν τοὺς ἀποκομίζειν εἰωθότας εἰς αἰχμαλωσίαν. ἔοικε δέ τι καὶ ἕτερον ἡμῖν ὁ λόγος τῶν κεκρυμμένων ὑποδηλοῦν. παρθένοι τινὲς ἦσαν τοῖς τῶν εἰδώλων τεμένεσιν ἐνιζήσασαι, καὶ σὺν αὐταῖς μειράκια ἤγουν παῖδες ἄνηβοι, δι᾽ ὧν ἐδόκουν οἱ περιεργότεροι περὶ γοητείας τὰ παρὰ τῶν δαιμονίων διδάσκεσθαι· ὡς γὰρ ἐπ᾽ ἀχράντοις σώμασι καλοῦντες αὐτὰ, τοῖς ἀποῤῥήτοις ψιθυρισμοῖς ἀπολογεῖσθαι παρεσκεύαζον. φασὶ δὲ καὶ εἰς δεῦρό τινας ἀνοσιουργεῖν ἐθέλοντας κατὰ τὸν ἶσον ἐκείνοις μαντεύεσθαι τρόπον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι όπως έχει πει ο ίδιος ο Σωτήρας: «Δεν θα ζήσει ο άνθρωπος μόνο με άρτο, αλλά με κάθε λόγο που εκπορεύεται από το στόμα του Θεού». <Την ημέρα εκείνη θα σβήσουν από τη δίψα οι ωραίες παρθένες και οι νεανίσκοι, αυτοί που ορκίζονται στον εξιλασμό της Σαμάρειας και λένε: Ζει ο θεός σου, Δαν, και ζει ο θεός σου, Βηρσαβεέ· και θα πέσουν και δεν πρόκειται να σηκωθούν ποτέ πια.> Ο λόγος βέβαια δίνει έμφαση στο ότι θα αρπαχθούν από τους εχθρούς και οι γιοι και οι κόρες τους· διότι αυτό σημαίνουν οι παρθένες και οι νεανίσκοι, επειδή θα διαπιστώσουμε ότι εκείνοι που συνηθίζουν να συλλαμβάνουν αιχμαλώτους είναι προσηλωμένοι κυρίως σε τέτοια ηλικία. Φαίνεται όμως ότι ο λόγος μάς υποδηλώνει και κάτι άλλο από τα κρυμμένα νοήματα. Κάποιες παρθένες είχαν εγκατασταθεί στα τεμένη των ειδώλων, και μαζί με αυτές έφηβοι, δηλαδή παιδιά προ της ήβης, μέσω των οποίων οι πιο περίεργοι γύρω από τη μαγεία νόμιζαν ότι διδάσκονταν τα όσα προέρχονταν από τα δαιμόνια· διότι επικαλούμενοι αυτά τα δαιμόνια σε αμόλυντα σώματα, τα ανάγκαζαν να δίνουν απαντήσεις με απόκρυφους ψιθύρους. Λένε δε ότι ακόμη και σήμερα, κάποιοι που επιθυμούν να διαπράξουν ανόσιες πράξεις μαντεύουν με τον ίδιο ακριβώς τρόπο όπως εκείνοι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
ὅτι τοίνυν ἐλλείψει τῷ Ἰσραὴλ, οὐχὶ μόνος ὁ παρὰ Θεοῦ διὰ προφητῶν ἁγίων χρήσιμός τε καὶ ἀναγκαῖος εἰς ἐπανόρθωσιν λόγος, ἀλλὰ γὰρ καὶ αὐτὸς ὁ παρὰ τῶν ψευδομάντεων ἤτοι δαιμονίων, ὃν διὰ παρθένων καὶ παίδων ἐποιοῦντο πρός τινας, ὑπεμφαίνει λέγων Ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐκλείψουσιν αἱ παρθένοι αἱ καλαί. οἱονεὶ γὰρ πώς φησι Συναπολοῦνται τοῖς ἀλλοῖς ὁμοῦ καὶ αἱ καλαί σου παρθένοι. κατειρωνεύεται δὲ ὁ λόγος καὶ τοῖς κορίοις ὁμοῦ τὰ παιδάρια τὰ ὀμνύοντα κατὰ τοῦ ἱλασμοῦ Σαμαρείας. ἔθος γὰρ ἦν ἴσως ἐκείνοις ὁρκίους ποιεῖσθαι φιλεῖν τοὺς ἐν Σαμαρείᾳ θεοὺς ἤτοι τὰς δαμάλεις, καὶ πλατύ που τάχα καταμειδιῶντες Θεοῦ, τὰ αὐτοῦ τοῖς γλυπτοῖς ἀνῆπτον λέγοντες Ζῇ ὁ θεός σου Δὰν καὶ ζῇ ὁ θεός σου Βηρσαβεέ. πόλεις δὲ αὗται τῆς Ἰουδαίας, ἐπ᾽ αὐταῖς κείμεναι ταῖς ἐσχατιαῖς τῆς χώρας, καὶ οἷον ὁρίζουσαι τὸ μέτρον τῆς γῆς ἐκ νότου πρὸς θάλασσαν. ὅμοιον οὖν ὡσεὶ λέγοιεν οἱ ὀμνύοντες τυχόν Ζῇ τῆς Ἰουδαίων γῆς ὁ θεὸς, τουτέστιν ὁ μόσχος· διὰ γὰρ τῶν περάτων τὰ μέσα περιλαμβάνεται, καὶ ἡ τοῦ παντὸς ὑφαίνεται δήλωσις. ἐκλείψειν γεμὴν ἐν δίψει φησὶ τὰς παρθένους καὶ τοὺς νεανίσκους, οὐκ ἔτι χορηγομένους τὰς τῶν δαιμονίων ψευδοεπείας, διὰ τὸ καὶ αὐτοὺς ἔργον γενέσθαι χειρὸς ἀλλοφύλων, ἢ ξίφει πεσόντας, ἢ τὴν ἀκλεᾶ καὶ δύσοιστον ἀνατλάντας αἰχμαλωσίαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ότι, λοιπόν, θα λείψει από τον Ισραήλ όχι μόνο ο χρήσιμος και αναγκαίος για τη διόρθωση λόγος που προέρχεται από τον Θεό μέσω των αγίων προφητών, αλλά και εκείνος που προέρχεται από τους ψευδομάντεις, δηλαδή από τα δαιμόνια, τον οποίο απηύθυναν προς κάποιους μέσω παρθένων και αγοριών, το υπονοεί λέγοντας: «Εκείνη την ημέρα θα εκλείψουν οι όμορφες παρθένες». Διότι σαν να λέει κάπως: Θα καταστραφούν μαζί με τους άλλους και οι όμορφές σου παρθένες. Και ο λόγος ειρωνεύεται μαζί με τα κορίτσια και τα αγόρια που ορκίζονται στον εξιλασμό της Σαμάρειας. Διότι ίσως ήταν συνήθειά τους να ορκίζονται στους θεούς της Σαμάρειας, δηλαδή στα δαμάλια, και περιγελώντας ίσως φανερά τον Θεό, απέδιδαν τα δικά Του στα γλυπτά είδωλα λέγοντας: «Ζει ο θεός σου, Δαν, και ζει ο θεός σου, Βηρσαβεέ». Αυτές είναι πόλεις της Ιουδαίας, χτισμένες ακριβώς στα άκρα της χώρας, και κατά κάποιον τρόπο ορίζουν την έκταση της γης από τον νότο προς τη θάλασσα. Είναι, λοιπόν, παρόμοιο σαν να έλεγαν τυχόν αυτοί που ορκίζονταν: «Ζει ο θεός της ιουδαϊκής γης», δηλαδή ο μόσχος· διότι μέσω των άκρων συμπεριλαμβάνονται και τα ενδιάμεσα, και υποδηλώνεται το σύνολο. Αναφέρει ότι θα εκλείψουν μέσα στη δίψα οι παρθένες και οι νεανίσκοι, καθώς δεν θα τους χορηγούνται πλέον τα ψευδή λόγια των δαιμόνων, επειδή και οι ίδιοι θα πέσουν στα χέρια των αλλοφύλων, είτε σκοτωμένοι από ξίφος, είτε υπομένοντας την άδοξη και δυσβάσταχτη αιχμαλωσία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες