Πατερικές αναφορές στο ΔΑΝΙΗΛ 8:20

Και είπε: Ιδού, εγώ σου κάνω γνωστά όσα πρόκειται να συμβούν κατά τα έσχατα της οργής· διότι αφορούν το τέλος του καιρού. Ο κριός που είδες, ο οποίος έχει τα κέρατα, είναι ο βασιλιάς των Μήδων και των Περσών. Και ο τράγος των αιγών είναι ο βασιλιάς των Ελλήνων. Και το μεγάλο κέρατο, που βρισκόταν ανάμεσα στα μάτια του, αυτός είναι ο πρώτος βασιλιάς. Και το ότι συνετρίβη και αναδείχθηκαν τέσσερα κέρατα στη θέση του, σημαίνει ότι τέσσερις βασιλείς θα αναδειχθούν από το έθνος του, αλλά όχι με τη δική του ισχύ. Και στα έσχατα της βασιλείας τους, όταν θα έχουν συμπληρωθεί οι αμαρτίες τους, θα αναδειχθεί βασιλιάς με αναίσχυντο πρόσωπο, ικανός στα τεχνάσματα. Και η ισχύς του θα είναι κραταιά, αλλά όχι από τη δική του δύναμη· και θα προκαλέσει ανήκουστες καταστροφές, και θα επιτύχει τα έργα του, και θα καταστρέψει ισχυρούς και τον άγιο λαό. Και ο ζυγός του κλοιού του θα ευοδωθεί. Με δόλο στο χέρι του και μέσα στην καρδιά του θα υπερηφανευθεί, και με δόλο θα καταστρέψει πολλούς, και θα σταθεί ως αιτία για την απώλεια πολλών, και σαν αυγά στο χέρι θα τους συντρίψει. Και το όραμα της εσπέρας και της πρωίας που αναφέρθηκε, είναι αληθινό. Και εσύ σφράγισε το όραμα, διότι αναφέρεται στο μακρινό μέλλον. Και είπε, αναφέρει το κείμενο: «Κάνε γνωστό σε εκείνον το όραμα, Γαβριήλ». Δες προσταγές αγγέλων και αρχαγγέλων. Μήπως υπάρχει άραγε κάποια άλλη, μεγαλύτερη δύναμη;

ζ΄. Και όλα αυτά με κάθε ακρίβεια, και μέχρι μίας ημέρας, είχαν προφητευθεί από τον Δανιήλ, και το πότε θα συμβούν, και το πώς, και από ποιον, και με ποιον τρόπο, και πού θα καταλήξουν, και ποια μεταβολή θα υποστούν. Θα τα μάθετε δε σαφέστερα, ακούγοντας την ίδια την όραση, την οποία ο προφήτης μάς ανήγγειλε μέσω παραβολής, ονομάζοντας κριό τον βασιλιά των Περσών, τον Δαρείο, τράγο τον βασιλιά των Ελλήνων, δηλαδή τον Αλέξανδρο τον Μακεδόνα, τέσσερα κέρατα εκείνους που αναδείχθηκαν ύστερα από αυτόν, και ονομάζοντας έσχατο κέρας τον ίδιο τον Αντίοχο. Μάλλον, όμως, είναι καλύτερο να ακούσετε την ίδια την όραση. Διότι λέει: Είδα σε όραμα και βρισκόμουν στον Ουβάλ· ονομάζοντας έτσι κάποιον τόπο στην περσική γλώσσα· και σήκωσα τα μάτια μου και είδα, και ιδού, στεκόταν ένας κριός μπροστά από τον Ουβάλ, και είχε κέρατα ψηλά, και το ένα ήταν ψηλότερο από το άλλο, και το ψηλότερο ανέβαινε τελευταίο. Και είδα τον κριό να χτυπά με τα κέρατά του προς τη θάλασσα και τον βορρά και τον νότο, και κανένα από τα θηρία δεν μπορούσε να σταθεί ενώπιόν του, και δεν υπήρχε κανείς να γλιτώσει από τα χέρια του· και έπραξε σύμφωνα με το θέλημά του και μεγάλωσε πολύ· και εγώ προσπαθούσα να κατανοήσω. Εννοεί την περσική δύναμη και εξουσία, η οποία εισέβαλε σε ολόκληρη τη γη.

Αυτά κατέγραψε ο Δανιήλ ότι είδε στην πεδιάδα των Σούσων· και φανέρωσε ότι ο Θεός τού ερμήνευσε την όψη του οράματος, ο Οποίος ανέφερε ότι ο μεν κριός σήμαινε τις βασιλείες των Περσών και των Μήδων, ενώ τα κέρατα εκείνους που επρόκειτο να βασιλεύσουν. Το δε έσχατο κέρας σήμαινε τον τελευταίο βασιλιά, ο οποίος επρόκειτο να τους ξεπεράσει όλους σε πλούτο και δόξα. Και ότι ο τράγος φανέρωνε πως ο βασιλιάς θα είναι κάποιος από τους Έλληνες, ο οποίος, αφού συγκρουστεί δύο φορές με τον Πέρση, θα επικρατήσει στη μάχη και θα του αφαιρέσει όλη την ηγεμονία. Ότι, επίσης, διαμέσου του πρώτου μεγάλου κέρατος στο μέτωπο του τράγου υποδεικνύεται ο πρώτος βασιλιάς, ενώ με την έκφυση των τεσσάρων κεράτων μετά την πτώση εκείνου, και την κατεύθυνση του καθενός προς τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα, φανερώνονται οι διάδοχοι μετά τον θάνατο του πρώτου βασιλιά και ο διαμερισμός της βασιλείας σε αυτούς· και ότι, μολονότι δεν θα ήταν ούτε παιδιά του ούτε συγγενείς του, επρόκειτο να εξουσιάσουν την οικουμένη για πολλά έτη.

Προφητεύει δε και για τον Χριστό, καθώς και για τον Αντίοχο τον ασεβή. Διότι αυτός είναι το μικρό κέρας, το οποίο εκτίναξε τρία από τα προηγούμενα. Προφητεύει πώς ο Αλέξανδρος ο Μακεδόνας κατέλυσε τη βασιλεία των Περσών· αποκαλώντας τον μεν βασιλιά των Περσών κριό, τον δε Αλέξανδρο τον Μακεδόνα τράγο. Η δε τελευταία όραση εδώ, σχετικά με τη βασίλισσα του νότου, λέγει ότι βρίσκεται στο βιβλίο των Μακκαβαίων.