Πατερικές αναφορές στο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 4:14

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ὅτι ἐξ οἴκου τῶν δεσμίων ἐξελεύσεται τοῦ βασιλεῦσαι, ὅτι καί γε ἐν βασιλείᾳ αὐτοῦ ἐγενήθη πένης.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Εὐσέβιος Καισαρείας Ἐκλογαὶ προφητικαί
Ἐπεὶ Χριστὸς σοφία Θεοῦ ὢν δι᾽ ἡμᾶς ἐπτώχευσε πλούσιος ὢν, οἶμαι περὶ αὐτοῦ λέγεσθαι τὸ, ἀγαθὸς παῖς πένης καὶ σοφὸς ὑπὲρ βασιλέα πρεσβύτερον καὶ ἄφρονα· ὃν νομίζω εἶναι τὸν πεπαλαιωμένον ἡμερῶν κακῶν διάβολον· ὃς βασιλεὺς μέν ἐστιν τῶν βασιλευομένων ὑπὸ τῆς ἐνεργουμένης ὑπ᾽ αὐτοῦ ἁμαρτίας, ἄφρων γε μὴν διὰ τὸ ἐστερῆσθαι τῆς ἐναρέτου καὶ κατὰ Θεὸν φρονήσεως· ὁ δὲ προειρημένος ἀγαθὸς καὶ σοφὸς παῖς, ἐξ οἴκου δεσμίων, ἤτοι τοῦ περιγείου τόπου, ἤτοι τῶν ἐν Ἅιδῃ χωρίων, κατὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν προελθὼν βασιλεὺς ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἐπὶ Σιὼν τὸ ἐπουράνιον ὄρος τοῦ Θεοῦ κατέστη, καὶ ἐν αὐτῇ τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ ἐγενήθη πένης, οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγούμενος τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν ταπεινῶν καὶ τῆς ἀνωτάτω δοξῆς ὑποκαταβαίνων διὰ τοὺς μὴ χωροῦντας αὐτοῦ τὸν τῆς σοφίας πλοῦτον· τὸν δ᾽ ἀντὶ τούτου λεγόμενον ἀναστήσεσθαι δεύτερον νεανίσκον, τὸν ἀντίχριστον εἶναι ὑπολαμβάνω, μεθ᾽ οὗ σύμπαντας τοὺς ὑπὸ τὸν ἥλιον ζῶντας καὶ περιπατοῦντας ἑορακέναι φησὶν ὁ λόγος· τίνες δ᾽ ἂν εἶεν οὗτοι, ἢ πάντες οἱ περιέποντες τὴν ὑπὸ τὸν ἥλιον λεγομένην ματαιότητα ματαιοτήτων;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επειδή ο Χριστός, όντας η σοφία του Θεού, έγινε για εμάς φτωχός ενώ ήταν πλούσιος, νομίζω ότι γι' αυτόν λέγεται το «αγαθός, φτωχός και σοφός νέος, είναι ανώτερος από έναν βασιλιά ηλικιωμένο και άφρονα»· τον οποίο θεωρώ ότι είναι ο γερασμένος στις κακές ημέρες διάβολος, ο οποίος είναι μεν βασιλιάς όσων κυβερνώνται από την αμαρτία που ενεργείται από αυτόν, είναι όμως άφρονας επειδή στερείται την ενάρετη και κατά Θεόν φρόνηση. Ο δε προαναφερθείς αγαθός και σοφός νέος, βγαίνοντας από τον οίκο των δεσμωτών, δηλαδή είτε από τον επίγειο τόπο είτε από τους τόπους του Άδη, κατά την εκ νεκρών ανάσταση καταστάθηκε βασιλιάς από τον Πατέρα στη Σιών, το επουράνιο όρος του Θεού, και μέσα στην ίδια του τη βασιλεία έγινε φτωχός, μη θεωρώντας αρπαγή το να είναι ίσος με τον Θεό, αλλά ταπεινώνοντας τον εαυτό του και συγκαταβαίνοντας από την ανώτατη δόξα για χάρη εκείνων που δεν μπορούν να χωρέσουν τον πλούτο της σοφίας του. Τον δε λεγόμενο δεύτερο νεανίσκο, που θα εγερθεί στη θέση του, υποθέτω ότι είναι ο αντίχριστος, με τον οποίο ο λόγος λέει ότι είδε όλους όσοι ζουν και περπατούν κάτω από τον ήλιο. Και ποιοι θα μπορούσαν να είναι αυτοί, παρά όλοι όσοι προσηλώνονται στη λεγόμενη ματαιότητα των ματαιοτήτων κάτω από τον ήλιο;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἐκκλησιαστήν
Ἀγαθὸς παῖς πένης καὶ σοφὸς ὑπὲρ βασιλέα πρεσβύτερον καὶ ἄφρονα· ὅτι ἐξ οἴκου δεσμῶν ἐξελεύσεται τοῦ βασιλεῦσαι, ὅτι καί γε ἐν βασιλείᾳ αὐτοῦ ἐγενήθη πένης. Ἐκεῖνος μέν, φησίν, καὶ ἐν βασιλείᾳ πένης, οὗτος δὲ ἀπὸ δεσμοῦ θαυμαστὸς ἔσται. Οὐδὲν ἐκεῖνον ἐκώλυσεν τὰ δεσμά, οὐδὲν τοῦτον ὤνησεν ἡ βασιλεία.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Καλύτερος είναι ένας νέος, φτωχός και σοφός, παρά ένας βασιλιάς ηλικιωμένος και άφρων· διότι θα εξέλθει από τον οίκο των δεσμών για να βασιλεύσει, ενώ ο άλλος ακόμη και κατά τη βασιλεία του κατήντησε φτωχός. Εκείνος μεν, λέει, ακόμη και μέσα στη βασιλεία του είναι φτωχός, ενώ αυτός μέσα από τα δεσμά θα αναδειχθεί θαυμαστός. Σε τίποτα δεν εμπόδισαν τον έναν τα δεσμά, και σε τίποτα δεν ωφέλησε τον άλλον η βασιλεία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Σχόλια εἰς τὸν Ἐκκλησιαστήν
Ἐντεῦθεν δὲ καὶ ἐὰν τῷ πτώματι θατέρου τῶν εἰρημένων ὑπερισχύσῃ ὁ μόνος τῶν ἡμετέρων ψυχῶν ἐχθρὸς καὶ πολέμιος, συμμαχίαν τοῦ πεπτωκότος ὡς λέλεκται παρὰ τοῦ ἑτέρου λαβόντος, γενναίως ἀμφότεροι κατὰ τοῦ ἐχθροῦ ἀντιστήσονται. Καὶ ὥσπερ ἡ τρίπλοκος σπάρτος ῥᾳδίως οὐ τέμνεται, οὕτω καὶ ἡ τοῦ ἀγαθοῦ ἐξηρτημένη, καὶ τῆς ὑλικῆς δυάδος ὑπεξανισταμένη κατὰ διάθεσιν, καὶ προκειμένη κανὼν ἀρετῆς τοῖς ὁρῶσιν ἀδελφικὴ δυὰς οὐκ εὐκόλως τὴν ἐν τῷ καλῷ ἀπολέσει συνέχειαν. Οὐ μόνον δ᾽ ἀγαθοὶ οἱ δύο ὑπὲρ τὸν ἕνα ὡς εἴρηται, ἀλλὰ καὶ 13-14. Ἀγαθὸς παῖς πένης καὶ σοφὸς ὑπὲρ βασιλέα πρεσβύτερον καὶ ἄφρονα, ὃς οὐκ ἔγνω τοῦ προσέχειν ἔτι, ὅτι ἐξ οἴκου τῶν δεσμῶν ἐξελεύσεται τοῦ βασιλεῦσαι, ὅτι καί γε ἐν βασιλείᾳ αὐτοῦ ἐγενήθη πένης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επομένως, ακόμη και αν, με την πτώση του ενός από τους προαναφερθέντες, υπερισχύσει ο μοναδικός εχθρός και πολέμιος των ψυχών μας, επειδή ο πεσμένος λαμβάνει τη συμμαχία του άλλου, όπως ειπώθηκε, και οι δύο θα αντισταθούν γενναία κατά του εχθρού. Και όπως ακριβώς το τριπλά πλεγμένο σκοινί δεν κόβεται εύκολα, έτσι και η αδελφική δυάδα, η οποία εξαρτάται από το αγαθό, υπερβαίνει την υλική δυάδα ως προς τη διάθεση και προβάλλεται ως κανόνας αρετής σε αυτούς που τη βλέπουν, δεν θα χάσει εύκολα τη συνοχή της μέσα στο καλό. Και δεν είναι μόνο οι δύο καλύτεροι από τον έναν, όπως ειπώθηκε, αλλά και (κατά τα εδάφια 13-14): «Καλύτερος είναι ένας νέος, φτωχός και σοφός, παρά ένας βασιλιάς ηλικιωμένος και άφρων, ο οποίος δεν γνωρίζει πια να προσέχει· διότι αυτός από τον οίκο των δεσμών θα εξέλθει για να βασιλεύσει, επειδή ακόμη και στο ίδιο του το βασίλειο γεννήθηκε φτωχός».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες