Πατερικές αναφορές στο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 4:15

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

εἶδον σὺν πάντας τοὺς ζῶντας τοὺς περιπατοῦντας ὑπὸ τὸν ἥλιον μετὰ τοῦ νεανίσκου τοῦ δευτέρου, ὃς στήσεται ἀντ᾿ αὐτοῦ·

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Εὐσέβιος Καισαρείας Ἐκλογαὶ προφητικαί
Ἐπεὶ Χριστὸς σοφία Θεοῦ ὢν δι᾽ ἡμᾶς ἐπτώχευσε πλούσιος ὢν, οἶμαι περὶ αὐτοῦ λέγεσθαι τὸ, ἀγαθὸς παῖς πένης καὶ σοφὸς ὑπὲρ βασιλέα πρεσβύτερον καὶ ἄφρονα· ὃν νομίζω εἶναι τὸν πεπαλαιωμένον ἡμερῶν κακῶν διάβολον· ὃς βασιλεὺς μέν ἐστιν τῶν βασιλευομένων ὑπὸ τῆς ἐνεργουμένης ὑπ᾽ αὐτοῦ ἁμαρτίας, ἄφρων γε μὴν διὰ τὸ ἐστερῆσθαι τῆς ἐναρέτου καὶ κατὰ Θεὸν φρονήσεως· ὁ δὲ προειρημένος ἀγαθὸς καὶ σοφὸς παῖς, ἐξ οἴκου δεσμίων, ἤτοι τοῦ περιγείου τόπου, ἤτοι τῶν ἐν Ἅιδῃ χωρίων, κατὰ τὴν ἐκ νεκρῶν ἀνάστασιν προελθὼν βασιλεὺς ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ἐπὶ Σιὼν τὸ ἐπουράνιον ὄρος τοῦ Θεοῦ κατέστη, καὶ ἐν αὐτῇ τῇ βασιλείᾳ αὐτοῦ ἐγενήθη πένης, οὐχ ἁρπαγμὸν ἡγούμενος τὸ εἶναι ἴσα Θεῷ, ἀλλ᾽ ἑαυτὸν ταπεινῶν καὶ τῆς ἀνωτάτω δοξῆς ὑποκαταβαίνων διὰ τοὺς μὴ χωροῦντας αὐτοῦ τὸν τῆς σοφίας πλοῦτον· τὸν δ᾽ ἀντὶ τούτου λεγόμενον ἀναστήσεσθαι δεύτερον νεανίσκον, τὸν ἀντίχριστον εἶναι ὑπολαμβάνω, μεθ᾽ οὗ σύμπαντας τοὺς ὑπὸ τὸν ἥλιον ζῶντας καὶ περιπατοῦντας ἑορακέναι φησὶν ὁ λόγος· τίνες δ᾽ ἂν εἶεν οὗτοι, ἢ πάντες οἱ περιέποντες τὴν ὑπὸ τὸν ἥλιον λεγομένην ματαιότητα ματαιοτήτων;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επειδή ο Χριστός, όντας η σοφία του Θεού, έγινε για εμάς φτωχός ενώ ήταν πλούσιος, νομίζω ότι γι' αυτόν λέγεται το «αγαθός, φτωχός και σοφός νέος, είναι ανώτερος από έναν βασιλιά ηλικιωμένο και άφρονα»· τον οποίο θεωρώ ότι είναι ο γερασμένος στις κακές ημέρες διάβολος, ο οποίος είναι μεν βασιλιάς όσων κυβερνώνται από την αμαρτία που ενεργείται από αυτόν, είναι όμως άφρονας επειδή στερείται την ενάρετη και κατά Θεόν φρόνηση. Ο δε προαναφερθείς αγαθός και σοφός νέος, βγαίνοντας από τον οίκο των δεσμωτών, δηλαδή είτε από τον επίγειο τόπο είτε από τους τόπους του Άδη, κατά την εκ νεκρών ανάσταση καταστάθηκε βασιλιάς από τον Πατέρα στη Σιών, το επουράνιο όρος του Θεού, και μέσα στην ίδια του τη βασιλεία έγινε φτωχός, μη θεωρώντας αρπαγή το να είναι ίσος με τον Θεό, αλλά ταπεινώνοντας τον εαυτό του και συγκαταβαίνοντας από την ανώτατη δόξα για χάρη εκείνων που δεν μπορούν να χωρέσουν τον πλούτο της σοφίας του. Τον δε λεγόμενο δεύτερο νεανίσκο, που θα εγερθεί στη θέση του, υποθέτω ότι είναι ο αντίχριστος, με τον οποίο ο λόγος λέει ότι είδε όλους όσοι ζουν και περπατούν κάτω από τον ήλιο. Και ποιοι θα μπορούσαν να είναι αυτοί, παρά όλοι όσοι προσηλώνονται στη λεγόμενη ματαιότητα των ματαιοτήτων κάτω από τον ήλιο;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Σχόλια εἰς τὸν Ἐκκλησιαστήν
Εἴτουν, κρεῖττόν ἐστι μετὰ σοφίας νεότητι καὶ πενίᾳ συζῆν, κἂν ἀμφοτέρας οἱ πολλοὶ ἀτιμάζωσιν, ἢ μετὰ ἀφροσύνης γήρει καὶ βασιλείᾳ, ἅπερ τοῖς πλείστοις εἰσὶν αἰδέσιμα. Ὁ γὰρ ἄφρων ἢ οὐκ ἐνθυμεῖται ὡς δυνατόν ἐστί τινα μὲν τῶν ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου εἰς τὸ βασιλεῦσαι καταστῆναι —καθὰ δὴ καὶ Ἰωσήφ, νέος ὤν, ἀπὸ τῆς εἱρκτῆς διὰ σοφίαν εἰς βασιλείαν ἀνήχθη—αὐτὸν δὲ πάλιν ἐκπεσεῖν ταύτης καὶ ἐνδεῆ γενέσθαι, ὡς ἱκανοὶ τοῦτο πεπόνθασιν· ἢ ἀγνοεῖ ὅτι καὶ αὐτός ποτε τῆς τοῦ σώματος φυλακῆς καὶ τῶν δεσμῶν ἀπολυθήσεται, ὥστε τὴν μὴ ὑπείκουσαν, εἴτε φθορᾷ φύσεως εἴτε τροπῇ προαιρέσεως, βασιλείαν τοῦ θεοῦ κτήσασθαι, κἂν ταύτην αὐτὸς παρῃτήσατο· ἠγνόησε δὲ τὸ λεχθὲν διὰ τὸ ἐν αὐτῇ τῇ προσκαίρῳ βασιλείᾳ ὑπὸ τῆς κενῆς δόξης ἐνδεὴς γενέσθαι φρενῶν. Καὶ γὰρ 15-16. Εἶδον σύμπαντας τοὺς ζῶντας τοὺς περιπατοῦντας ὑπὸ τὸν ἥλιον μετὰ τοῦ νεανίσκου τοῦ δευτέρου, ὃς ἀναστήσεται ἀντ᾽ αὐτοῦ· οὐκ ἔστι πειρασμὸς τῷ παντὶ λαῷ, τοῖς πᾶσιν ὅσοι ἐγένοντο ἔμπροσθεν αὐτῶν· καί γε οἱ ἔσχατοι οὐκ εὐφρανθήσονται ἐν αὐτῷ· ὅτι καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ προαίρεσις πνεύματος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δηλαδή, είναι προτιμότερο να ζει κανείς με σοφία στη νεότητα και τη φτώχεια, έστω και αν οι πολλοί τα περιφρονούν και τα δύο, παρά με αφροσύνη στα γηρατειά και τη βασιλική εξουσία, τα οποία για τους περισσότερους είναι σεβαστά. Διότι ο άφρων είτε δεν αναλογίζεται ότι είναι δυνατόν κάποιος να ανέλθει από το δεσμωτήριο στη βασιλεία —όπως ακριβώς και ο Ιωσήφ, ενώ ήταν νέος, οδηγήθηκε από τη φυλακή στη βασιλεία χάρη στη σοφία του— και ο ίδιος με τη σειρά του να εκπέσει από αυτήν και να γίνει ενδεής, όπως αρκετοί το έχουν πάθει αυτό· είτε αγνοεί ότι και ο ίδιος κάποτε θα απολυθεί από τη φυλακή και τα δεσμά του σώματος, ώστε να αποκτήσει τη βασιλεία του Θεού, η οποία δεν υποκύπτει ούτε στη φθορά της φύσεως ούτε στην μεταστροφή της προαιρέσεως, έστω και αν ο ίδιος την αποποιήθηκε· αγνόησε δε τα όσα ελέχθησαν, επειδή, μέσα στην ίδια την πρόσκαιρη βασιλεία, έγινε ενδεής φρενών (έχασε το λογικό του) εξαιτίας της κενοδοξίας. Και πράγματι: 15-16. Είδα όλους τους ζωντανούς που περπατούν κάτω από τον ήλιο, μαζί με τον δεύτερο νεανίσκο, ο οποίος θα εγερθεί στη θέση του· δεν υπάρχει πειρασμός σε όλον τον λαό, σε όλους όσοι υπήρξαν πριν από αυτούς· και όμως οι έσχατοι δεν θα ευφρανθούν με αυτόν· διότι και αυτό είναι ματαιότητα και προαίρεση πνεύματος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες