Πατερικές αναφορές στο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ 4:16

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

οὐκ ἔστι περασμὸς τῷ παντὶ λαῷ, τοῖς πᾶσιν, ὅσοι ἐγένοντο ἔμπροσθεν αὐτῶν· καί γε οἱ ἔσχατοι οὐκ εὐφρανθήσονται ἐν αὐτῷ· ὅτι καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ προαίρεσις πνεύματος.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Εὐσέβιος Καισαρείας Ἐκλογαὶ προφητικαί
Ψ. Ἀπὸ τοῦ ἐκκλησιαστοῦ. Δʹ. Ἀγαθὸς παῖς πένης καὶ σοφὸς ὑπὲρ βασιλέα πρεσβύτερον καὶ ἄφρονα, ὃς οὐκ ἔγνω τοῦ προσέχειν ἔτι. Ὅτι ἐξ οἴκου δεσμίων ἐξελεύσεται τοῦ βασιλεῦσαι, ὅτι καί γε ἐν βασιλείᾳ αὐτοῦ ἐγενήθη πένης. Εἶδον σύμπαντας τοὺς ζῶντας τοὺς περιπατοῦντας ὑπὸ τὸν ἥλιον μετὰ τοῦ νεανίσκου τοῦ δευτέρου, ὃς ἀναστήσεται ἀντ᾽ αὐτοῦ. Οὐκ ἔστι περασμὸς τῷ παντὶ λαῷ τοῖς πᾶσιν, ὅσοι ἐγένοντο ἔμπροσθεν αὐτῶν· καί γε οἱ ἔσχατοι οὐκ εὐφρανθήσονται ἐν αὐτῷ, ὅτι καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ προαίρεσις πνεύματος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ψ. Από τον Εκκλησιαστή. Δ΄. Προτιμότερος είναι ένας νέος, φτωχός και σοφός, παρά ένας βασιλιάς ηλικιωμένος και άφρονας, ο οποίος δεν γνωρίζει πλέον να προσέχει. Διότι αυτός θα εξέλθει από τον οίκο των δεσμωτών για να βασιλεύσει, παρόλο που γεννήθηκε φτωχός στο βασίλειο εκείνου. Είδα όλους τους ζωντανούς, που περιπατούν κάτω από τον ήλιο, μαζί με τον δεύτερο νέο, ο οποίος θα ανέλθει στην εξουσία αντ' αυτού. Δεν υπάρχει τέλος σε όλον τον λαό, σε όλους εκείνους που υπήρξαν πριν από αυτούς· και όμως οι μεταγενέστεροι δεν θα ευφρανθούν με αυτόν, διότι και αυτό είναι ματαιότητα και επιδίωξη του ανέμου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἐκκλησιαστήν
Οὐκ ἔστιν περασμὸς τῷ παντὶ λαῷ, τοῖς πᾶσιν ὅσοι ἐγένοντο ἔμπροσθεν αὐτοῦ. Τουτέστιν, ὑπερβάλλοντα ἦν τὰ ἤδη γεγενημένα, λῦσαι δεινά· οὗτος δὲ ἱκανός ἐστιν καὶ τοῖς μετὰ ταῦτα ἀποδοῦναι ἄδειαν πολλήν· ὥσπερ ἐκεῖνοι οὐ λυποῦνται διὰ τοῦτον, οὕτως οὗτοι [οὐκ] εὐφραίνονται διὰ τοῦτον. Ὁ μὲν γὰρ πονηρὸς καὶ τοὺς μετ᾽ αὐτὸν λυπεῖ, ὁ δὲ ἀγαθὸς καὶ τοὺς πρὸ αὐτοῦ εὐφραίνει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δεν υπάρχει τέλος σε όλον τον λαό, σε όλους όσοι υπήρξαν πριν από αυτόν. Δηλαδή, τα δεινά που είχαν ήδη συμβεί ήταν υπερβολικά για να λυθούν· αυτός όμως είναι ικανός να προσφέρει μεγάλη ανακούφιση και στους μεταγενέστερους· όπως δηλαδή εκείνοι δεν λυπούνται εξαιτίας του, έτσι και αυτοί [δεν] ευφραίνονται εξαιτίας του. Διότι ο μεν πονηρός λυπεί και αυτούς που θα έρθουν μετά από αυτόν, ενώ ο αγαθός ευφραίνει και εκείνους που υπήρξαν πριν από αυτόν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸν Ἐκκλησιαστήν
Καί γε οἱ ἔσχατοι οὐκ εὐφρανθήσονται ἐπ᾽ αὐτῷ. Ἢ πάλιν ἐκεῖνός φησιν ὅτι καὶ τοὺς πρὸ αὐτοῦ καὶ τοὺς μετ᾽ αὐτὸν λυπήσει ὁ πονηρός. Ὅτι καί γε τοῦτο ματαιότης· οἷον ἄνθρωπος, ἐὰν ᾖ. Φύλαξον τὸν πόδα σου ἐν ᾧ ἂν πορεύῃ εἰς οἶκον θεοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και βεβαίως οι μεταγενέστεροι δεν θα ευφρανθούν εξαιτίας του. Ή πάλι εκείνος λέγει ότι ο πονηρός θα λυπήσει και αυτούς που υπήρξαν πριν από αυτόν και αυτούς που θα υπάρξουν μετά από αυτόν. Διότι και τούτο βεβαίως είναι ματαιότητα· όπως ακριβώς ο άνθρωπος, όποιος και αν είναι. Πρόσεχε τα βήματά σου όταν πορεύεσαι στον οίκο του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Σχόλια εἰς τὸν Ἐκκλησιαστήν
Εἴτουν, κρεῖττόν ἐστι μετὰ σοφίας νεότητι καὶ πενίᾳ συζῆν, κἂν ἀμφοτέρας οἱ πολλοὶ ἀτιμάζωσιν, ἢ μετὰ ἀφροσύνης γήρει καὶ βασιλείᾳ, ἅπερ τοῖς πλείστοις εἰσὶν αἰδέσιμα. Ὁ γὰρ ἄφρων ἢ οὐκ ἐνθυμεῖται ὡς δυνατόν ἐστί τινα μὲν τῶν ἐκ τοῦ δεσμωτηρίου εἰς τὸ βασιλεῦσαι καταστῆναι —καθὰ δὴ καὶ Ἰωσήφ, νέος ὤν, ἀπὸ τῆς εἱρκτῆς διὰ σοφίαν εἰς βασιλείαν ἀνήχθη—αὐτὸν δὲ πάλιν ἐκπεσεῖν ταύτης καὶ ἐνδεῆ γενέσθαι, ὡς ἱκανοὶ τοῦτο πεπόνθασιν· ἢ ἀγνοεῖ ὅτι καὶ αὐτός ποτε τῆς τοῦ σώματος φυλακῆς καὶ τῶν δεσμῶν ἀπολυθήσεται, ὥστε τὴν μὴ ὑπείκουσαν, εἴτε φθορᾷ φύσεως εἴτε τροπῇ προαιρέσεως, βασιλείαν τοῦ θεοῦ κτήσασθαι, κἂν ταύτην αὐτὸς παρῃτήσατο· ἠγνόησε δὲ τὸ λεχθὲν διὰ τὸ ἐν αὐτῇ τῇ προσκαίρῳ βασιλείᾳ ὑπὸ τῆς κενῆς δόξης ἐνδεὴς γενέσθαι φρενῶν. Καὶ γὰρ 15-16. Εἶδον σύμπαντας τοὺς ζῶντας τοὺς περιπατοῦντας ὑπὸ τὸν ἥλιον μετὰ τοῦ νεανίσκου τοῦ δευτέρου, ὃς ἀναστήσεται ἀντ᾽ αὐτοῦ· οὐκ ἔστι πειρασμὸς τῷ παντὶ λαῷ, τοῖς πᾶσιν ὅσοι ἐγένοντο ἔμπροσθεν αὐτῶν· καί γε οἱ ἔσχατοι οὐκ εὐφρανθήσονται ἐν αὐτῷ· ὅτι καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ προαίρεσις πνεύματος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δηλαδή, είναι προτιμότερο να ζει κανείς με σοφία στη νεότητα και τη φτώχεια, έστω και αν οι πολλοί τα περιφρονούν και τα δύο, παρά με αφροσύνη στα γηρατειά και τη βασιλική εξουσία, τα οποία για τους περισσότερους είναι σεβαστά. Διότι ο άφρων είτε δεν αναλογίζεται ότι είναι δυνατόν κάποιος να ανέλθει από το δεσμωτήριο στη βασιλεία —όπως ακριβώς και ο Ιωσήφ, ενώ ήταν νέος, οδηγήθηκε από τη φυλακή στη βασιλεία χάρη στη σοφία του— και ο ίδιος με τη σειρά του να εκπέσει από αυτήν και να γίνει ενδεής, όπως αρκετοί το έχουν πάθει αυτό· είτε αγνοεί ότι και ο ίδιος κάποτε θα απολυθεί από τη φυλακή και τα δεσμά του σώματος, ώστε να αποκτήσει τη βασιλεία του Θεού, η οποία δεν υποκύπτει ούτε στη φθορά της φύσεως ούτε στην μεταστροφή της προαιρέσεως, έστω και αν ο ίδιος την αποποιήθηκε· αγνόησε δε τα όσα ελέχθησαν, επειδή, μέσα στην ίδια την πρόσκαιρη βασιλεία, έγινε ενδεής φρενών (έχασε το λογικό του) εξαιτίας της κενοδοξίας. Και πράγματι: 15-16. Είδα όλους τους ζωντανούς που περπατούν κάτω από τον ήλιο, μαζί με τον δεύτερο νεανίσκο, ο οποίος θα εγερθεί στη θέση του· δεν υπάρχει πειρασμός σε όλον τον λαό, σε όλους όσοι υπήρξαν πριν από αυτούς· και όμως οι έσχατοι δεν θα ευφρανθούν με αυτόν· διότι και αυτό είναι ματαιότητα και προαίρεση πνεύματος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες