Πρὸς Φιλιππησίους 〈ι〉· οὕτως γὰρ παρὰ τῷ Μαρκίωνι κεῖται ἐσχάτη καὶ δεκάτη, παρὰ δὲ τῷ ἀποστόλῳ ἕκτη. ὡσαύτως οὐδὲ ἀπ᾽ αὐτῆς, διὰ τὸ διαστρόφως παρ᾽ αὐτῷ κεῖσθαι, οὐδὲν ἐξελεξάμεθα. Αὕτη πεπλήρωται ἡ τοῦ Μαρκίωνος σύνταξις 〈τῆς τῶν〉 ἀπὸ τοῦ κατὰ Λουκᾶν εὐαγγελίου καὶ τοῦ ἀποστόλου σῳζομένων λειψάνων λόγων τε ὑποθέσεως· ἀφ᾽ ἧς ἀναλεξάμενοι τὰ κατ᾽ αὐτοῦ ἀπὸ τῶν παρ᾽ αὐτοῦ σῳζομένων τοὺς ἐλέγχους παρεθέμεθα. προσέθετο δὲ ἐν τῷ ἰδίῳ ἀποστολικῷ καλουμένῳ καὶ τῆς καλουμένης πρὸς Λαοδικέας 〈α〉 〈καὶ〉 〈μ〉 〈σχόλιον〉. «Εἷς κύριος, μία πίστις, ἓν βάπτισμα, εἷς θεὸς καὶ πατὴρ πάντων, ὁ ἐπὶ πάντων καὶ διὰ πάντων καὶ ἐν πᾶσιν». 〈α〉 〈καὶ〉 〈μ〉 〈ἔλεγχος〉. Συνᾳδόντως μὲν τῇ πρὸς Ἐφεσίους, ὦ Μαρκίων, καὶ ταύτας τὰς κατὰ σοῦ μαρτυρίας ἀπὸ τῆς λεγομένης πρὸς Λαοδικέας συνήγαγες, ἵνα ἐπὶ τῷ τέλει τοῦ συντάγματος μάθωμεν ἀναγνόντες τὰ παρὰ σοὶ καὶ γνόντες τὰ κατὰ σὲ καταγνῶμεν τῶν διὰ σοῦ ἀλλοτρίως ἐπινενοημένων τριῶν ἀνάρχων ἀρχῶν διαφορὰς πρὸς ἀλλήλας ἐχουσῶν. οὐχ οὕτως γὰρ ἔχει ἡ τοῦ ἁγίου ἀποστόλου ὑπόθεσις καὶ ἠσφαλισμένον κήρυγμα, ἀλλὰ ἄλλως παρὰ τὸ σὸν ποιήτευμα. σαφῶς γὰρ ἔφη «ἕνα κύριον, μίαν πίστιν, ἓν βάπτισμα, ἕνα θεὸν τὸν αὐτὸν πατέρα πάντων, τὸν αὐτὸν ἐπὶ πάντων, τὸν αὐτὸν διὰ πάντων καὶ ἐν πᾶσι», διά τε νόμου καὶ προφητῶν καὶ ἐν πᾶσιν ἀποστόλοις καὶ ἐν τοῖς καθεξῆς.
Μετάφραση
Προς Φιλιππησίους 〈ι〉: Διότι έτσι έχει τοποθετηθεί από τον Μαρκίωνα, ως τελευταία και δέκατη, ενώ στον απόστολο είναι έκτη. Ομοίως, ούτε από αυτήν επιλέξαμε κάτι, επειδή βρίσκεται τοποθετημένη διαστρεβλωμένα σε αυτόν. Έτσι έχει ολοκληρωθεί η σύνταξη του Μαρκίωνα 〈σχετικά με〉 την υπόθεση των διασωζόμενων λειψάνων των λόγων από το κατά Λουκάν Ευαγγέλιο και τον Απόστολο· από την οποία, αφού συλλέξαμε τα εναντίον του στοιχεία από τα κείμενα που διασώζονται από αυτόν, παραθέσαμε τους ελέγχους. Πρόσθεσε δε στο δικό του αποκαλούμενο αποστολικό κείμενο και ένα 〈α〉 〈και〉 〈μ〉 〈σχόλιο〉 της αποκαλούμενης προς Λαοδικείς επιστολής: «Ένας Κύριος, μία πίστη, ένα βάπτισμα, ένας Θεός και Πατέρας όλων, ο οποίος είναι πάνω από όλους και διαμέσου όλων και μέσα σε όλους». 〈α〉 〈και〉 〈μ〉 〈έλεγχος〉. Σε συμφωνία με την προς Εφεσίους, ω Μαρκίων, συγκέντρωσες και αυτές τις μαρτυρίες εναντίον σου από τη λεγόμενη προς Λαοδικείς επιστολή, ώστε στο τέλος του συγγράμματος, διαβάζοντας τα δικά σου να μάθουμε, και γνωρίζοντας τις θέσεις σου να καταδικάσουμε τις τρεις άναρχες αρχές που έχουν επινοηθεί από εσένα με αλλότριο τρόπο, οι οποίες έχουν διαφορές μεταξύ τους. Διότι δεν έχει έτσι η διδασκαλία και το ασφαλές κήρυγμα του αγίου αποστόλου, αλλά είναι διαφορετικό από το δικό σου κατασκεύασμα. Διότι σαφώς ανέφερε «έναν Κύριο, μία πίστη, ένα βάπτισμα, έναν Θεό, τον ίδιο Πατέρα όλων, τον ίδιο πάνω από όλους, τον ίδιο διαμέσου όλων και μέσα σε όλους», διά του νόμου και των προφητών και σε όλους τους αποστόλους και στους μετέπειτα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες