Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 14:2

Αδαμά (Γέν. 14, 2). Μία πόλη της Πενταπόλεως των Σοδόμων, η οποία αφανίστηκε μαζί με τις υπόλοιπες. Ασασάν Θαμάρ (Γέν. 14, 7). Όπου κατοικούσαν οι Αμορραίοι, τους οποίους κατέκοψε ο Χοδολλαγόμωρ. Βρίσκεται κοντά στην έρημο Κάδης. Ονομάζεται δε Θαμαρά κάποιο χωριό που απέχει από τη Μάψι δρόμο μίας ημέρας, καθώς μεταβαίνει κανείς από τη Χεβρών προς την Αϊλάμ, το οποίο σήμερα αποτελεί στρατιωτικό φρούριο.

Βαλά (Γέν. 14, 2). Η οποία «είναι η Σιγώρ», η ονομαζόμενη σήμερα Ζοορά, η μόνη που διασώθηκε από τη χώρα των Σοδομιτών. Αυτή κατοικείται μέχρι και σήμερα, παρακείμενη στη Νεκρά Θάλασσα, και αποτελεί φρούριο στρατιωτών. Και φύονται μάλιστα δίπλα της το βάλσαμο και ο φοίνικας, δείγμα της παλαιάς ευφορίας των τόπων.

Συχέμ ονομαζόταν επίσης και ο υιός του Εμμόρ, από τον οποίο πήρε το όνομά του και ο τόπος. Η Συχέμ βρισκόταν και στο όρος Εφραίμ, ως πόλη καταφυγής. Σενναάρ (Γεν. 14, 1). Από εκεί καταγόταν ο 〈Αμαρφάλ〉, ο οποίος πολέμησε όσους βρίσκονταν γύρω από τα Σόδομα. Σόδομα (Γεν. 14, 2). Πόλη ασεβών ανδρών, η οποία αφανίστηκε στην περιοχή της Νεκράς Θάλασσας.

Σεβωείμ (Γεν. 14, 2). Πόλη ασεβών στην περιοχή της Σοδομίτιδας, η οποία αφανίστηκε. Σωφειρά (Γεν. 10, 30). «Όρος των ανατολών» κοντά στην Ινδική, παρά το οποίο κατοίκησαν οι υιοί του Ιεκτάν, υιού του Έβερ, οι οποίοι, όπως αναφέρει ο Ιώσηπος, κατέλαβαν την περιοχή «από τον ποταμό Κωφήνα της Ινδικής και της παρακείμενης σε αυτήν Σηρίας». Από εκεί, εξάλλου, και το πλοίο μετέφερε στον Σολομώντα το φορτίο ανά τριετία.

Σοορά (Γέν. 14, 2). Πόλη της περιχώρου των Σοδόμων, η οποία ονομάζεται και Σιγώρ και Ζοορά. Σαυή (Γέν. 14, 5). Αρχαία πόλη, στην οποία κατοικούσαν οι Αμορραίοι, έθνος που βρισκόταν πάνω από τη Σοδομίτιδα, τους οποίους εξόντωσε ο Χοδολλαγόμωρ. Σηείρ (Γέν. 14, 6). Όρος της γης Εδώμ, όπου κατοικούσε ο Ησαύ, στη Γεβαληνή, το οποίο ονομάστηκε έτσι από τον Ησαύ· διότι ήταν τριχωτός, όντας ολόκληρος δασύτριχος, και η λέξη Σηείρ ερμηνεύεται ως "τριχωτός". Λέει δε η Γραφή ότι και πριν από τον Ησαύ, ο Χορραίος που κατοικούσε στον τόπο ονομαζόταν Σηείρ, τον οποίο εξόντωσε ο Χοδολλαγόμωρ. Τη Σηείρ μνημονεύει και ο Ησαΐας στο όραμα «της Ιδουμαίας».

ΟΜΙΛΙΑ ΛΕ΄. Συνέβη δε κατά τη βασιλεία του Αμαρφάθ, βασιλιά της Σενναάρ, ο Αριώχ, βασιλιάς της Αλασάρ, και ο Χοδολογομόρ, βασιλιάς της Ελάμ, και ο Θαρθάκ, βασιλιάς των εθνών, να κάνουν πόλεμο με τον βασιλιά των Σοδόμων. Α΄. Μεγάλο αγαθό, αγαπητοί, είναι η ανάγνωση των θείων Γραφών. Αυτό καθιστά την ψυχή φιλόσοφη, αυτό μεταθέτει τη διάνοια προς τον ουρανό, αυτό κάνει τον άνθρωπο ευγνώμονα, αυτό συντελεί στο να μην πτοείται από κανένα από τα παρόντα, αυτό κάνει τον λογισμό μας να διαμένει συνεχώς εκεί ψηλά, και να πράττουμε τα πάντα αποβλέποντας στην ανταμοιβή του Δεσπότη, καθώς και να επιδιδόμαστε στους κόπους της αρετής με πολλή προθυμία. Διότι από εδώ μπορεί κανείς να μάθει με ακρίβεια την πρόνοια της ταχείας προστασίας του Θεού, την ανδρεία των δικαίων, την αγαθότητα του Δεσπότη και το μέγεθος των ανταμοιβών. Από εδώ είναι δυνατόν να διεγερθεί κανείς σε ζήλο και μίμηση της φιλοσοφίας των γενναίων ανδρών, και να μην αδρανεί μπροστά στους αγώνες της αρετής, αλλά να έχει θάρρος, βασισμένος στις υποσχέσεις του Θεού, ακόμη και πριν από την τελική έκβαση. Γι' αυτό, σας παρακαλώ, ας κάνουμε την ανάγνωση των θείων Γραφών με πολλή επιμέλεια. Διότι έτσι θα επιτύχουμε και τη γνώση, εάν μελετούμε συνεχώς τα όσα περιέχονται σε αυτές.

γ΄. Ήρθε, λοιπόν, η ώρα να σας αναπτύξω εκείνα που αναγνώστηκαν σήμερα· διότι σχεδόν δεν χρειάζονται καν ερμηνεία, αλλά και μόνη της η ανάγνωση είναι ικανή να καταδείξει το ασύγκριτο μεγαλείο της αρετής του δικαίου. «Συνέβη δε», λέγει, «στα χρόνια του Αμαρφάθ, βασιλιά της Σενναάρ, ο Αριώχ, βασιλιάς της Ελασάρ, και ο Χοδολογομόρ, βασιλιάς της Ελάμ, και ο Θαρθάκ, βασιλιάς εθνών, να κάνουν πόλεμο εναντίον του Βαλάκ, βασιλιά των Σοδόμων, και του Βαρσάκ, βασιλιά των Γομόρρων, και του Σενναάρ, βασιλιά της Αδαμά, και του Συμοβόρ, βασιλιά της Σεβοείμ, και του βασιλιά Βαλάκ· αυτή είναι η Σηγώρ. Όλοι αυτοί συγκεντρώθηκαν ως σύμμαχοι στην Αλμυρή Φάραγγα· αυτή είναι η Θάλασσα των Αλών». Πρόσεξε την ακρίβεια της Γραφής, πώς μνημόνευσε και τα ονόματα των βασιλέων και των εθνών· όχι τυχαία, αλλά για να αντιληφθείς από την ίδια την ονομασία τους τη βάρβαρη νοοτροπία τους. Διότι αυτοί, λέγει, έκαναν πόλεμο εναντίον του βασιλιά των Σοδόμων και των υπολοίπων. Έπειτα, μας διδάσκει και την αιτία του πολέμου, από πού δηλαδή αυτός ξεκίνησε.