Οὐκοῦν οὐκ ἐκ Χαναὰν, ἀλλ᾽ ἐκ μέσης τῶν ποταμῶν Ἰσαὰκ ἡ νύμφη. Ὡς γὰρ ἔφην, οὐκ ἐξ Ἰουδαίων, ἀλλ᾽ ἐξ ἐθνῶν ἡ συνηρμοσμένη τῷ Σωτῆρι Χριστῷ πνευματικῶς Ἐκκλησία. Πλὴν, διὰ βουλῆς τοῦ Πατρὸς, μεσολαβούντων οἰκετῶν τῶν ὅτι μάλιστα πιστῶν καὶ γνησίων, ἵνα νοῶμεν τοὺς μαθητὰς, οἳ καὶ ταμίαι γεγόνασι καὶ οἰκονόμοι τῶν Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ μυστηρίων· μονονουχὶ δὲ καὶ ἐν χερσὶν ἔχοντες πάντα τὰ ἐν τῷ οἴκῳ αὐτοῦ. Οὗτοι καταλελοιπότες τὴν Ἰουδαίαν, καθάπερ ἀμέλει καὶ ὁ τοῦ Ἀβραὰμ οἰκέτης τὴν Χαναναίαν, εἰς τὴν τῶν εἰδωλολατρούντων χώραν κατέβαινον, ἀναθέμενοι τρόπον τινὰ τὰ ἐκ τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ἀγαθὰ, καὶ πλήρη μὲν ἔχοντες τὸν νοῦν σοφίας τῆς ἄνωθεν, ἐπίμεστοι δὲ χαρισμάτων τῶν διὰ τοῦ Πνεύματος. Ἐπιτήρει δὲ ὅτι καὶ ἀνώνυμος ὁ οἰκέτης τοῦ Ἀβραὰμ, ἵνα κατὰ παντὸς φέρηται μαθητοῦ πιστοῦ τε καὶ δεδοκιμασμένου, τῆς διακονίας ὁ τύπος. Καὶ κατέλυσε μὲν ἐκεῖνος πρὸς τῷ φρέατι τοῦ ὕδατος πρὸς ἑσπέραν, παρεκάλει δὲ δι᾽ εὐχῆς Θεὸν γενέσθαι συλλήπτορα, καὶ ἐφ᾽ ὕδατος τὴν παρθένον ἤθελε δοκιμάζειν. Ἐπεφοίτησαν δὲ καὶ οἱ θεσπέσιοι μαθηταὶ, καθάπερ ἔφην ἀρτίως, ταῖς τῶν ἐθνῶν χώραις τὸ πρὸς ἑσπέραν, τουτέστιν, ἐν ἐσχάτοις τοῦ αἰῶνος καιροῖς, καὶ παρ᾽ ὕδασι τὴν νοητὴν ἐδοκίμαζον παρθένον.
Μετάφραση
Επομένως, η νύμφη του Ισαάκ δεν προέρχεται από τη Χαναάν, αλλά από τη Μεσοποταμία. Διότι, όπως είπα, η Εκκλησία που έχει συναρμοστεί πνευματικά με τον Σωτήρα Χριστό δεν προέρχεται από τους Ιουδαίους, αλλά από τα έθνη. Όμως, με το θέλημα του Πατρός, μεσολάβησαν οι πιο πιστοί και γνήσιοι υπηρέτες, για να εννοήσουμε τους μαθητές, οι οποίοι έγιναν διαχειριστές και οικονόμοι των μυστηρίων του Χριστού του Θεού, έχοντας σχεδόν στα χέρια τους όλα όσα υπάρχουν στον οίκο Του. Αυτοί, εγκαταλείποντας την Ιουδαία, ακριβώς όπως και ο υπηρέτης του Αβραάμ εγκατέλειψε τη Χαναάν, κατέβαιναν στη χώρα των ειδωλολατρών, φέροντας κατά κάποιον τρόπο τα αγαθά που προέρχονται από τον Θεό και Πατέρα, έχοντας τον νου τους πλήρη από την άνωθεν σοφία και όντες γεμάτοι από τα χαρίσματα του Πνεύματος. Παρατήρησε επίσης ότι ο υπηρέτης του Αβραάμ παραμένει ανώνυμος, ώστε ο τύπος της διακονίας να μπορεί να εφαρμοστεί σε κάθε πιστό και δοκιμασμένο μαθητή. Και εκείνος μεν κατέλυσε κοντά στο πηγάδι με το νερό το δειλινό, παρακαλώντας τον Θεό διά της προσευχής να γίνει βοηθός του, και ήθελε να δοκιμάσει την παρθένο κοντά στο νερό. Έτσι και οι θεσπέσιοι μαθητές, όπως μόλις ανέφερα, ήλθαν στις χώρες των εθνών προς το δειλινό, δηλαδή κατά τους έσχατους καιρούς αυτού του αιώνα, και κοντά στα ύδατα δοκίμαζαν τη νοητή παρθένο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες