Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 31:19

Το ότι όμως η μανία του παρατείνεται πέρα από τους γογγυσμούς και τις λοιδορίες, και διώκει, και ζητεί να φονεύσει, και, για να το πούμε έτσι, όσον αφορά τη δύναμη των εγχειρημάτων του, στρέφεται εναντίον της δόξας του Σωτήρος, των Εκκλησιών Του και των τέκνων Του, δηλαδή αποκαλύπτεται ως σφοδρότατος πολέμιος του πλήθους των πιστών, είναι εύκολο να το δουν όσοι επιλέγουν να το μάθουν μέσα από τα όσα ακολουθούν: «Διότι σηκώθηκε», λέγει, «ο Ιακώβ, πήρε τις γυναίκες του και τα παιδιά του πάνω στις καμήλες, και πήρε μαζί του όλα τα υπάρχοντά του, και όλη την αποσκευή του την οποία απέκτησε στη Μεσοποταμία, και όλα τα δικά του, και αναχώρησε προς τον Ισαάκ τον πατέρα του στη γη Χαναάν. Ο Λάβαν όμως είχε πάει να κουρέψει τα πρόβατά του. Η δε Ραχήλ έκλεψε τα είδωλα του πατέρα της. Ο Ιακώβ έκρυψε από τον Λάβαν τον Σύρο τον σκοπό του, με το να μην του αναγγείλει ότι επρόκειτο να αναχωρήσει κρυφά. Και δραπέτευσε ο ίδιος, και όλα τα υπάρχοντά του, και διέβη τον ποταμό, και κατευθύνθηκε προς το όρος Γαλαάδ. Αναγγέλθηκε δε στον Λάβαν τον Σύρο την τρίτη ημέρα ότι αναχώρησε ο Ιακώβ. Και αφού πήρε μαζί του όλους τους αδελφούς του, τον καταδίωξε από πίσω σε απόσταση επτά ημερών δρόμο, και τον πρόφθασε στο όρος Γαλαάδ. Ήλθε όμως ο Θεός προς τον Λάβαν τον Σύρο κατά τη διάρκεια του ύπνου του τη νύκτα, και του είπε: Πρόσεξε τον εαυτό σου να μη μιλήσεις με πονηρό τρόπο προς τον Ιακώβ. Και πρόφθασε ο Λάβαν τον Ιακώβ. Ο δε Ιακώβ είχε στήσει τη σκηνή του στο όρος».

Εκείνοι αποκρίθηκαν στον επίτροπο ότι και το χρυσάφι που βρήκαμε προηγουμένως στους σάκους μας το φέραμε πίσω στον κύριό μας. Τώρα, λοιπόν, επρόκειτο να κλέψουμε το κύπελλο του κυρίου σου; Μη γένοιτο! Εκείνος τους είπε: Κατεβάστε τους σάκους σας, για να ερευνήσω. Και εκείνοι έσπευσαν και κατέβασαν τους σάκους από τα ζώα, και βρέθηκε το κύπελλο στον σάκο του Βενιαμίν. Βλέποντάς το, έσκισαν τα ιμάτιά τους και άρχισαν με πολλές απειλές να κατηγορούν και να υβρίζουν τη Ραχήλ και τον Ιωσήφ, μητέρα και αδελφό μαζί, λέγοντας: Εσείς γίνατε σκάνδαλο στον πατέρα μας, εσύ και ο Ιωσήφ, τα τέκνα της Ραχήλ. Ο μεν Ιωσήφ ήθελε να βασιλεύσει πάνω μας, εσύ δε πάλι, ο αδελφός του, μας κατέστησες σε αισχύνη και ονειδισμό. Δεν είστε εσείς τα τέκνα της Ραχήλ, η οποία έκλεψε τα είδωλα του πατέρα της και είπε ότι δεν έκλεψε;

ΚΑ'. Αν μεν είσαι κάποια Ραχήλ ή Λεία, ψυχή πατριαρχική και μεγάλη, κλέψε και τα είδωλα του πατέρα σου, όσα τυχόν βρεις, όχι για να τα φυλάξεις, αλλά για να τα αφανίσεις· αν πάλι είσαι σοφός Ισραηλίτης, μετάφερέ τα στη γη της επαγγελίας· και γι' αυτά ας πονέσει ο διώκτης, και ας καταλάβει, αφού ξεγελάστηκε, ότι μάταια τυραννούσε και υποδούλωνε τους ανώτερούς του.

δʹ. Πρόσεξέ μου την ανδρεία της ψυχής του δικαίου, και πώς, αποβάλλοντας κάθε φόβο και αγωνία, υπάκουε στο πρόσταγμα του Δεσπότη. Διότι, επειδή είδε ότι η διάθεση του Λάβαν δεν ήταν καλή, δεν καταδέχθηκε πια να τον ρωτήσει όπως πριν, αλλά εκπλήρωνε αυτό που είχε προσταχθεί από τον Δεσπότη, και παίρνοντας τις γυναίκες και τα παιδιά ξεκίνησε τον δρόμο. Ο δε Λάβαν, λέει η Γραφή, είχε αναχωρήσει για να κουρέψει τα πρόβατά του. Έκλεψε τότε η Ραχήλ τα είδωλα του πατέρα της. Ούτε αυτό βέβαια προστίθεται τυχαία, αλλά για να γνωρίσουμε πώς ήταν ακόμη προσκολλημένοι στις πατρικές συνήθειες, και πόση λατρεία επεδείκνυαν προς τα είδωλα. Αναλογίσου δηλαδή πόση φροντίδα έδειξε αυτή, ώστε να μην πάρει κρυφά τίποτε άλλο από τα πράγματα του πατέρα της παρά μόνο τα είδωλα, και μάλιστα το έκανε αυτό εν αγνοία του άνδρα της· διότι εκείνος δεν θα επέτρεπε ποτέ να συμβούν αυτά. Ο δε Ιακώβ, λέει, το απέκρυψε από τον Λάβαν τον Σύρο, με το να μην του αναγγείλει ότι αναχωρεί κρυφά. Και διέφυγε ο ίδιος, μαζί με όλα τα υπάρχοντά του, και διέβη τον ποταμό, και κατευθύνθηκε προς το όρος Γαλαάδ. Δες μου και εδώ τη μεγάλη πρόνοια του Θεού, πώς, μέχρις ότου ο δίκαιος απομακρύνθηκε αρκετά, δεν επέτρεψε να περιέλθει σε γνώση του Λάβαν η αναχώρηση του Ιακώβ. Διότι, αφού παρήλθαν τρεις ημέρες, λέει, έγινε αυτό γνωστό στον Λάβαν. Και παίρνοντας μαζί του όλους τους αδελφούς του, τον καταδίωξε κάνοντας πορεία επτά ημερών· και τον πρόφθασε στο όρος Γαλαάδ.

Διότι πολλές γυναίκες διέσωσαν πολλούς από τον θάνατο και από κινδύνους: όπως η Σάρρα διέσωσε τον Αβραάμ από τα χέρια του Αβιμέλεχ, επινοώντας το τέχνασμα ότι είναι αδελφός της· όπως η Ρεβέκκα τον υιό της Ιακώβ από τα χέρια του αδελφού του Ησαύ, συμβουλεύοντάς του τη φυγή· όπως η Ραχήλ διέσωσε τον πατέρα της από την ειδωλολατρία, κλέβοντας τα άψυχα είδωλα, διότι δεν τα έκλεψε για κανέναν άλλο λόγο παρά για να γλιτώσει τον πατέρα της από την ειδωλολατρία· όπως η Ραάβ η πόρνη διέσωσε τους κατασκόπους από τα χέρια των αλλοφύλων, κατακρύβοντάς τους μέσα στη λινοκαλάμη· όπως η Μελχόλ τον Δαβίδ από τα χέρια του Σαούλ, αποκαλύπτοντάς του το μυστικό σχέδιο· όπως η Αβιγαία διέσωσε τον Νάβαλ από τον θάνατο, πέφτοντας ικετευτικά στα πόδια του Δαβίδ· όπως η μητέρα του Μωυσή το νήπιο από τα χέρια του Φαραώ, τοποθετώντας το μέσα στο καλάθι· όπως η Μάρθα και η Μαρία τον αδελφό τους Λάζαρο από τον άδη, κλαίγοντας μπροστά στον Κύριο· όπως οι χήρες διέσωσαν την Ταβιθά από τον θάνατο, παρακαλώντας θερμά τον Πέτρο· όπως η πίστη διέσωσε την αιμορροούσα και η νηστεία τους Νινευίτες.

Από τον ίδιο λόγο, στο εξής: Αν βέβαια είσαι κάποια Ραχήλ ή Λεία, ψυχή πατριαρχική και μεγάλη, κλέψε και τα είδωλα που θα βρεις του πατέρα σου, όχι για να τα φυλάξεις, αλλά για να τα αφανίσεις· αν πάλι είσαι σοφός Ισραηλίτης, μεταφέρσου στη γη της επαγγελίας.

Ποιες είναι οι ράβδοι τις οποίες ο Ιακώβ, αφού τις ξεφλούδισε, τοποθέτησε στις ποτίστρες, και ποια είναι η Ραχήλ που έκλεψε τα είδωλα, και ποια η τερέβινθος μέσα στην οποία τα έκρυψε αυτά ο Ιακώβ; Κάθε Ιακώβ, δηλαδή 〈πτερνιστής〉, ξεφλουδίζει τις ράβδους, δηλαδή, αφού καταστήσει τους λόγους των όντων καθαρούς από τα υλικά σχήματα που τους επικαλύπτουν, τους τοποθετεί στις ποτίστρες, δηλαδή στην έξη της γνώσεως, ώστε εκείνοι που μαθητεύουν σαν πρόβατα στη διδασκαλία, συλλαμβάνοντας μέσα σε αυτήν, να αποτυπώνονται λαμβάνοντας τη μορφή της προς μίμησή της. Κάθε ψυχή, λοιπόν, που μαθητεύει κατ' αυτόν τον τρόπο, κλέβει τα είδωλα του ίδιου της του πατέρα, εκείνου που προηγουμένως την είχε γεννήσει κακώς μέσα στην κακία.