Ἠρεύνησε παρὰ τῇ Λείᾳ τοὺς θεοὺς ὁ Λάβαν, καὶ μέν τοι καὶ παρὰ ταῖν δύο θεραπαίναιν, «καὶ οὐχ εὗρε,» φησί. Ἐπεκάθητο δὲ αὐτοῖς ἡ Ῥαχὴλ, προφασιζομένη τὰ κατ᾽ ἐθισμόν. Τί οὖν ὁ λόγος; Οὐ τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς, ἀλλ᾽ οὐδὲ τῶν εἰς δουλείας γεγενημένων κατόρθωσις ἦν ἡ τῶν εἰδώλων καθαίρεσις· ἀλλὰ τῆς νεώττης Ῥαχὴλ, τουτέστι, τῆς Ἐκκλησίας ἀτιμίᾳ περιβαλούσης τὰ χειροποίητα· μόνον δὲ οὐχὶ καὶ πληρούσης ἐπ᾽ αὐτοῖς τὸ διὰ τῆς τοῦ προφήτου φωνῆς εἰρημένον· «Καὶ ἐξαρεῖς τὰ εἴδωλα τὰ περιηργυρωμένα, καὶ περικεχρυσωμένα λεπτὰ ποιήσεις, καὶ λικμήσεις ὡσεὶ ὕδωρ ἀποκαθημένης, καὶ ὡς κόπρον ὤσεις αὐτά.» Ἐπειδὴ οὐχ εὕρηνται παρὰ τοῦ Λάβαν οἱ αὐτοῦ θεοὶ, τὰς εἰς εἰρήνην συμβιβάσεις ἐποίει τὸ λοιπὸν πρὸς τὸν θεσπέσιον Ἰακώβ.
Μετάφραση
Αναζήτησε ο Λάβαν τους θεούς στη Λεία, και βεβαίως και στις δύο θεραπαινίδες, «και δεν τους βρήκε», λέει. Η δε Ραχήλ καθόταν πάνω τους, προφασιζόμενη τη γυναικεία της περίοδο. Τι υποδηλώνει λοιπόν αυτός ο λόγος; Η καθαίρεση των ειδώλων δεν ήταν κατόρθωμα της Συναγωγής των Ιουδαίων, ούτε εκείνων που γεννήθηκαν στη δουλεία, αλλά της νεότερης Ραχήλ, δηλαδή της Εκκλησίας, η οποία περιέβαλε με ατιμία τα χειροποίητα είδωλα, και σχεδόν εκπλήρωσε σε αυτά όσα ειπώθηκαν μέσω της φωνής του προφήτη: «Και θα αφαιρέσεις τα αργυρωμένα είδωλα, και τα επιχρυσωμένα θα τα κάνεις σκόνη, και θα τα διασκορπίσεις σαν το νερό της γυναίκας που έχει έμμηνα, και θα τα απορρίψεις σαν κοπριά». Επειδή λοιπόν δεν βρέθηκαν από τον Λάβαν οι θεοί του, προχώρησε πλέον σε ειρηνικό συμβιβασμό με τον θεσπέσιο Ιακώβ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες