Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 31:45

Τώρα, λοιπόν, έλα να συνάψουμε διαθήκη εγώ και εσύ, και αυτή θα χρησιμεύει ως μαρτυρία ανάμεσα σε εμένα και σε εσένα. Και του είπε: Ιδού, κανείς δεν είναι μαζί μας, δες, ο Θεός είναι μάρτυρας ανάμεσα σε εμένα και σε εσένα. Παίρνοντας δε ο Ιακώβ έναν λίθο, τον έστησε ως στήλη. Και είπε ο Ιακώβ στους αδελφούς του: Συλλέξτε λίθους. Και συνέλεξαν λίθους και έφτιαξαν έναν σωρό, και έφαγαν εκεί πάνω στον σωρό. Και του είπε ο Λάβαν: Ο σωρός αυτός μαρτυρεί ανάμεσα σε εμένα και σε εσένα σήμερα. Και τον ονόμασε ο Λάβαν, Σωρός μαρτυρίας. Ο δε Ιακώβ τον ονόμασε, Σωρός μάρτυρας.

Διότι, εφόσον ο κόσμος δεν έχει πλέον τους ψευδώνυμους θεούς, θα γίνει φίλος. Μάλλον δε, έχει ήδη συνδεθεί με τον Χριστό και αποτελεί τον σύνδεσμο της ειρήνης. Αυτός πάλι είναι ο πλέον δόκιμος λίθος, ο πολυτελής, ο ακρογωνιαίος, ο έντιμος, αυτός που τέθηκε ως κεφαλή της γωνίας και στα θεμέλια της Σιών. «Διότι έστησε», λέει, «ο Ιακώβ στήλη», ως τύπο του Χριστού. Συσσωρεύονται δε και άλλοι λίθοι των αγίων αποστόλων, δηλαδή εκείνων που έχουν δικαιωθεί μέσω της πίστης και έχουν αγιαστεί εν πνεύματι, προτυπώνοντας με ωραίο τρόπο τη σύναξη γύρω από τον Χριστό. Διότι, σχετικά με τους αγίους αποστόλους, ο προφητικός λόγος είπε: «Διότι άγιοι λίθοι κυλούν πάνω στη γη». Επειδή οι θεσπέσιοι μαθητές διέτρεξαν ολόκληρη τη γη, μεταφέροντας στα έθνη το ευαγγελικό κήρυγμα. Προς δε αυτούς που δικαιώθηκαν μέσω της πίστης, ο σοφός Παύλος γράφει: «Στον οποίο και εσείς συνοικοδομείστε, για να γίνετε κατοικητήριο του Θεού εν Πνεύματι Αγίω». Ονομάστηκε, λοιπόν, η συγκέντρωση των λίθων «Βουνός μαρτυρίας» από τον Λάβαν, ενώ ο θεσπέσιος Ιακώβ ανάγει το νόημα σε κάτι ακόμη μεγαλύτερο και ασυγκρίτως ανώτερο, δηλαδή στον Χριστό, ονομάζοντας αυτό που δημιουργήθηκε «Βουνός μάρτυς».