Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 31:46

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

εἶπε δὲ ᾿Ιακὼβ τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ· συλλέγετε λίθους. καὶ συνέλεξαν λίθους καὶ ἐποίησαν βουνόν, καὶ ἔφαγον ἐκεῖ ἐπὶ τοῦ βουνοῦ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Νῦν οὖν δεῦρο, διαθώμεθα διαθήκην ἐγὼ καὶ σὺ, καὶ ἔσται εἰς μαρτυρίαν ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ. Εἶπε δὲ αὐτῷ· Ἰδοὺ οὐδεὶς μεθ᾽ ἡμῶν ἐστιν, ἰδὲ ὁ Θεὸς μάρτυς ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ. Λαβὼν δὲ Ἰακὼβ λίθον, ἔστησεν αὐτὸν στήλην. Εἶπε δὲ Ἰακὼβ τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ· Συλλέγετε λίθους. Καὶ συνέλεξαν λίθους, καὶ ἐποίησαν βουνὸν, καὶ ἔφαγον ἐκεῖ ἐπὶ τοῦ βουνοῦ. Καὶ εἶπεν αὐτῷ Λάβαν· Ὁ βουνὸς οὗτος μαρτυρεῖ ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ σήμερον. Καὶ ἐκάλεσεν αὐτὸν Λάβαν, Βουνὸς μαρτυρίας. Ἰακὼβ δὲ ἐκάλεσεν αὐτὸν, Βουνὸς μάρτυς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τώρα, λοιπόν, έλα να συνάψουμε διαθήκη εγώ και εσύ, και αυτή θα χρησιμεύει ως μαρτυρία ανάμεσα σε εμένα και σε εσένα. Και του είπε: Ιδού, κανείς δεν είναι μαζί μας, δες, ο Θεός είναι μάρτυρας ανάμεσα σε εμένα και σε εσένα. Παίρνοντας δε ο Ιακώβ έναν λίθο, τον έστησε ως στήλη. Και είπε ο Ιακώβ στους αδελφούς του: Συλλέξτε λίθους. Και συνέλεξαν λίθους και έφτιαξαν έναν σωρό, και έφαγαν εκεί πάνω στον σωρό. Και του είπε ο Λάβαν: Ο σωρός αυτός μαρτυρεί ανάμεσα σε εμένα και σε εσένα σήμερα. Και τον ονόμασε ο Λάβαν, Σωρός μαρτυρίας. Ο δε Ιακώβ τον ονόμασε, Σωρός μάρτυρας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Ὡς δὲ εἶπεν ὁ Ἰακὼβ, διὰ τὸ πεφθονῆσθαι μήποτε τὰς θυγατέρας αὐτοῦ λάβοι, τοῦτο πεποιηκέναι, ἐζήτει τοὺς θεοὺς αὐτοῦ Λάβαν, οὓς ἔκλεψεν ἡ Ῥαχήλ. Ὡς δὲ οὐχ εὗρεν, ἐπιτίθεται σφοδρῶς ὁ Ἰακὼβ ἐγκαλῶν. Καὶ τέλος, φαγόντες καὶ πιόντες, διεχωρίσθησαν ἀλλήλων, βουνὸν λίθων στήσαντες ἐκεῖ, ὃν καὶ Βουνὸν μαρτυρίου ἐκάλεσαν. Τότε συνήντησαν τῷ Ἰακὼβ ἄγγελοι Θεοῦ. Ἀποστέλλει ὁ Ἰακὼβ πρὸς τὸν Ἡσαῦ, ἀπαγγέλλων αὐτοῦ τὴν ἐπιδημίαν. Ὡς δὲ ἦλθον οἱ ἀποσταλέντες, καὶ εἶπον ἔρχεσθαι τὸν Ἡσαῦ μετὰ τετρακοσίων ἀνδρῶν, περίφοβος γενόμενος δεῖται τοῦ Θεοῦ, ὥστε αὐτὸν ἀπαλλάξαι τοῦ ἐπικειμένου κινδύνου, καὶ πέμπει δῶρα τῷ Ἡσαῦ. Ὡς δὲ εἰσῆλθε τὸν χειμάῤῥουν ὁ Ἰακὼβ, καὶ εὐλογήθη, καὶ μετωνομάσθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ, ὁρᾷ τὸν Ἡσαῦ ἐρχόμενον, καὶ διελὼν τὸ πλῆθος, τὰς μὲν παιδίσκας μετὰ τῶν παίδων αὐτῶν πρώτας ἔταξε, τὴν δὲ Λείαν δευτέραν μετὰ τῶν παιδίων, καὶ τὴν Ῥαχὴλ μετὰ Ἰωσὴφ ἐσχάτην ἔρχεσθαι κελεύσας, αὐτὸς πρῶτος ἀπῄει. Ὡς δὲ εἶδεν αὐτὸν ἀσμένως ὁ Ἡσαῦ, καὶ τὰ δῶρα ἔλαβε παρ᾽ αὐτοῦ, ἠξίου συμπορεύεσθαι αὐτῷ· ὁ δὲ παρῃτεῖτο.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όταν δε ο Ιακώβ είπε ότι το έπραξε αυτό επειδή φοβήθηκε μήπως από φθόνο του πάρει τις κόρες του, ο Λάβαν αναζήτησε τους θεούς του, τους οποίους είχε κλέψει η Ραχήλ. Επειδή όμως δεν τους βρήκε, ο Ιακώβ του επιτίθεται με σφοδρότητα και τον κατηγορεί. Και τελικά, αφού έφαγαν και ήπιαν, χωρίστηκαν ο ένας από τον άλλον, αφού έστησαν εκεί έναν σωρό από λίθους, τον οποίο και ονόμασαν Βουνό του μαρτυρίου. Τότε συνάντησαν τον Ιακώβ άγγελοι του Θεού. Ο Ιακώβ αποστέλλει αγγελιοφόρους προς τον Ησαύ, αναγγέλλοντάς του την άφιξή του. Όταν δε επέστρεψαν οι απεσταλμένοι και του είπαν ότι έρχεται ο Ησαύ με τετρακόσιους άνδρες, κυριεύθηκε από φόβο και παρακαλεί τον Θεό να τον απαλλάξει από τον επικείμενο κίνδυνο, και στέλνει δώρα στον Ησαύ. Όταν δε ο Ιακώβ πέρασε τον χείμαρρο, και ευλογήθηκε, και άλλαξε το όνομά του, βλέπει τον Ησαύ να έρχεται. Αφού χώρισε το πλήθος, τοποθέτησε πρώτες τις δούλες με τα παιδιά τους, δεύτερη τη Λεία με τα παιδιά της, και διέταξε να ακολουθούν τελευταίοι η Ραχήλ με τον Ιωσήφ, ενώ ο ίδιος προπορευόταν. Όταν δε ο Ησαύ τον αντίκρισε με χαρά και έλαβε τα δώρα από αυτόν, του ζήτησε να συμπορευθούν· εκείνος όμως αρνήθηκε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικηφόρος Α΄ Κωνσταντινουπόλεως Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς συνοδικῆς ὁρισμοῦ τοῦ ἔτους 815
Εὐλογεῖται ξύλον δι’ οὗ γίνεται δικαιοσύνη. οὕτω καὶ Ἐλισαῖος ξύλον ἀπορρίψας ἐν Ἰορδάνῃ τὸν εἰς τύπον τοῦ Ἀδὰμ σίδηρον ὡς ἐξ Ἅιδου ἀνήγαγεν. οὕτω προστάσσει τῷ ἑαυτοῦ παιδὶ διὰ τῆς ῥάβδου ἀναστῆσαι τὸν παῖδα τῆς Σωμανίτιδος. ὁ οὖν διὰ τοσούτων ξύλων θαυματουργήσας θεὸς οὐ δύναται, εἰπέ μοι, θαυματουργεῖν διὰ τοῦ τιμίου ξύλου τοῦ ἁγίου σταυροῦ; εἰ ἀσεβές ἐστιν τιμᾶν τὰ ὀστᾶ, πῶς μετὰ πάσης τιμῆς μετεκόμισαν τὰ ὀστᾶ Ἰωσὴφ ἐξ Αἰγύπτου; πῶς νεκρὸς ἄνθρωπος ἁψάμενος τῶν ὀστέων Ἐλισαίου ἀνέστη; εἰ δὲ δι’ ὀστέων θαυματουργεῖ ὁ θεός, εὔδηλον ὅτι δύναται καὶ δι’ εἰκόνων καὶ διὰ λίθων καὶ δι’ ἑτέρων πολλῶν· ἐπεὶ καὶ Ἀβραὰμ οὐ κατεδέξατο θάψαι τὸ σῶμα Σάρρας ἐν μνήμασιν ἀλλοτρίοις, ἀλλ’ ἐν ἰδίῳ τάφῳ τιμῆς χάριν, ἐπεὶ καὶ Ἰακὼβ τιμᾷ διὰ λίθου θεόν, στήσας καὶ χρίσας αὐτὸν εἰς τύπον Χριστοῦ τοῦ ἀκρογωνιαίου λίθου, καὶ πάλιν, βουνὸν λίθων ἐπὶ τοῦ Λάβαν, ὃν ὠνόμασεν μάρτυρα· Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ δώδεκα λίθους ἔστησεν εἰς θεοῦ ἀνάμνησιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ευλογείται το ξύλο μέσω του οποίου επιτελείται δικαιοσύνη. Έτσι και ο Ελισαίος, ρίχνοντας ένα ξύλο στον Ιορδάνη, ανέβασε το σίδερο, που αποτελούσε τύπο του Αδάμ, σαν από τον Άδη. Έτσι προστάζει τον υπηρέτη του, μέσω της ράβδου, να αναστήσει το παιδί της Σωμανίτιδας. Ο Θεός λοιπόν, που θαυματούργησε μέσω τόσων ξύλων, δεν μπορεί, πες μου, να θαυματουργήσει μέσω του τιμίου ξύλου του αγίου σταυρού; Αν είναι ασεβές να τιμούμε τα οστά, πώς μετέφεραν με κάθε τιμή τα οστά του Ιωσήφ από την Αίγυπτο; Πώς ένας νεκρός άνθρωπος, που άγγιξε τα οστά του Ελισαίου, αναστήθηκε; Εάν δε ο Θεός θαυματουργεί μέσω οστών, είναι ολοφάνερο ότι μπορεί και μέσω εικόνων και μέσω λίθων και μέσω πολλών άλλων· επειδή και ο Αβραάμ δεν καταδέχτηκε να θάψει το σώμα της Σάρρας σε ξένα μνήματα, αλλά σε δικό του τάφο προς χάριν τιμής, επειδή και ο Ιακώβ τιμά τον Θεό μέσω ενός λίθου, τον οποίο έστησε και έχρισε ως τύπο του Χριστού, του ακρογωνιαίου λίθου, και πάλι, έναν σωρό από λίθους ενώπιον του Λάβαν, τον οποίο ονόμασε μάρτυρα· ο Ιησούς του Ναυή έστησε δώδεκα λίθους σε ανάμνηση του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες