Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 31:48

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἐκάλεσεν αὐτὸν Λάβαν Βουνὸς τῆς μαρτυρίας. ᾿Ιακὼβ δὲ ἐκάλεσεν αὐτὸν Βουνὸς μάρτυς. εἶπε δὲ Λάβαν τῷ ᾿Ιακώβ· ἰδοὺ ὁ βουνὸς οὗτος καὶ ἡ στήλη, ἣν ἔστησα ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ, μαρτυρεῖ ὁ βουνὸς οὗτος, καὶ μαρτυρεῖ ἡ στήλη αὕτη· διὰ τοῦτο ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ, Βουνὸς μαρτυρεῖ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἐφραίμ ὁ Σύρος Λόγος εἰς τὴν ἀνάστασιν, εἰς τὰ ἐγκαίνια καὶ εἰς τὸν ἅγιον τάφον
Εἰ δὲ καὶ ἡ Παλαιὰ Διαθήκη εἰς μέσον ἄγει μάρτυρας καὶ λίθους, καὶ νῦν μάρτυς λίθος τῆς τῶν Σαδδουκαίων συκοφαντίας· καὶ γὰρ ὁ πατριάρχης Ἰακὼβ ἔτι λέγει τῷ Λάβαν· οὗτος ὁ βουνὸς μάρτυς. Εἰκότως τοίνυν καὶ ἡμεῖς εἴποιμεν πρὸς Ἰουδαίους, ὅτι εἰ μὴ πιστεύετε Χριστὸν εἰς οὐρανοὺς ἀναβεβηκέναι, ἰδοὺ καὶ ὁ βουνὸς τῆς ἀναλήψεως μάρτυς, ἀφ᾽ οὗ ἀπολιπὼν τοὺς ἀποστόλους πρὸς τὸν οἰκεῖον Πατέρα ἐξεδήμησεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εάν δε και η Παλαιά Διαθήκη παρουσιάζει ως μάρτυρες και λίθους, και τώρα ο λίθος αποτελεί μάρτυρα της συκοφαντίας των Σαδδουκαίων· διότι και ο πατριάρχης Ιακώβ λέει στον Λάβαν: «αυτός ο λόφος είναι μάρτυρας». Εύλογα, λοιπόν, και εμείς θα μπορούσαμε να πούμε στους Ιουδαίους ότι, εάν δεν πιστεύετε πως ο Χριστός αναλήφθηκε στους ουρανούς, ιδού και το όρος της Αναλήψεως στέκει μάρτυρας, από το οποίο, αφού άφησε τους αποστόλους, αναχώρησε προς τον δικό Του Πατέρα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Ὡς δὲ εἶπεν ὁ Ἰακὼβ, διὰ τὸ πεφθονῆσθαι μήποτε τὰς θυγατέρας αὐτοῦ λάβοι, τοῦτο πεποιηκέναι, ἐζήτει τοὺς θεοὺς αὐτοῦ Λάβαν, οὓς ἔκλεψεν ἡ Ῥαχήλ. Ὡς δὲ οὐχ εὗρεν, ἐπιτίθεται σφοδρῶς ὁ Ἰακὼβ ἐγκαλῶν. Καὶ τέλος, φαγόντες καὶ πιόντες, διεχωρίσθησαν ἀλλήλων, βουνὸν λίθων στήσαντες ἐκεῖ, ὃν καὶ Βουνὸν μαρτυρίου ἐκάλεσαν. Τότε συνήντησαν τῷ Ἰακὼβ ἄγγελοι Θεοῦ. Ἀποστέλλει ὁ Ἰακὼβ πρὸς τὸν Ἡσαῦ, ἀπαγγέλλων αὐτοῦ τὴν ἐπιδημίαν. Ὡς δὲ ἦλθον οἱ ἀποσταλέντες, καὶ εἶπον ἔρχεσθαι τὸν Ἡσαῦ μετὰ τετρακοσίων ἀνδρῶν, περίφοβος γενόμενος δεῖται τοῦ Θεοῦ, ὥστε αὐτὸν ἀπαλλάξαι τοῦ ἐπικειμένου κινδύνου, καὶ πέμπει δῶρα τῷ Ἡσαῦ. Ὡς δὲ εἰσῆλθε τὸν χειμάῤῥουν ὁ Ἰακὼβ, καὶ εὐλογήθη, καὶ μετωνομάσθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ, ὁρᾷ τὸν Ἡσαῦ ἐρχόμενον, καὶ διελὼν τὸ πλῆθος, τὰς μὲν παιδίσκας μετὰ τῶν παίδων αὐτῶν πρώτας ἔταξε, τὴν δὲ Λείαν δευτέραν μετὰ τῶν παιδίων, καὶ τὴν Ῥαχὴλ μετὰ Ἰωσὴφ ἐσχάτην ἔρχεσθαι κελεύσας, αὐτὸς πρῶτος ἀπῄει. Ὡς δὲ εἶδεν αὐτὸν ἀσμένως ὁ Ἡσαῦ, καὶ τὰ δῶρα ἔλαβε παρ᾽ αὐτοῦ, ἠξίου συμπορεύεσθαι αὐτῷ· ὁ δὲ παρῃτεῖτο.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όταν δε ο Ιακώβ είπε ότι το έπραξε αυτό επειδή φοβήθηκε μήπως από φθόνο του πάρει τις κόρες του, ο Λάβαν αναζήτησε τους θεούς του, τους οποίους είχε κλέψει η Ραχήλ. Επειδή όμως δεν τους βρήκε, ο Ιακώβ του επιτίθεται με σφοδρότητα και τον κατηγορεί. Και τελικά, αφού έφαγαν και ήπιαν, χωρίστηκαν ο ένας από τον άλλον, αφού έστησαν εκεί έναν σωρό από λίθους, τον οποίο και ονόμασαν Βουνό του μαρτυρίου. Τότε συνάντησαν τον Ιακώβ άγγελοι του Θεού. Ο Ιακώβ αποστέλλει αγγελιοφόρους προς τον Ησαύ, αναγγέλλοντάς του την άφιξή του. Όταν δε επέστρεψαν οι απεσταλμένοι και του είπαν ότι έρχεται ο Ησαύ με τετρακόσιους άνδρες, κυριεύθηκε από φόβο και παρακαλεί τον Θεό να τον απαλλάξει από τον επικείμενο κίνδυνο, και στέλνει δώρα στον Ησαύ. Όταν δε ο Ιακώβ πέρασε τον χείμαρρο, και ευλογήθηκε, και άλλαξε το όνομά του, βλέπει τον Ησαύ να έρχεται. Αφού χώρισε το πλήθος, τοποθέτησε πρώτες τις δούλες με τα παιδιά τους, δεύτερη τη Λεία με τα παιδιά της, και διέταξε να ακολουθούν τελευταίοι η Ραχήλ με τον Ιωσήφ, ενώ ο ίδιος προπορευόταν. Όταν δε ο Ησαύ τον αντίκρισε με χαρά και έλαβε τα δώρα από αυτόν, του ζήτησε να συμπορευθούν· εκείνος όμως αρνήθηκε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικηφόρος Α΄ Κωνσταντινουπόλεως Ἔλεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς συνοδικῆς ὁρισμοῦ τοῦ ἔτους 815
Εὐλογεῖται ξύλον δι’ οὗ γίνεται δικαιοσύνη. οὕτω καὶ Ἐλισαῖος ξύλον ἀπορρίψας ἐν Ἰορδάνῃ τὸν εἰς τύπον τοῦ Ἀδὰμ σίδηρον ὡς ἐξ Ἅιδου ἀνήγαγεν. οὕτω προστάσσει τῷ ἑαυτοῦ παιδὶ διὰ τῆς ῥάβδου ἀναστῆσαι τὸν παῖδα τῆς Σωμανίτιδος. ὁ οὖν διὰ τοσούτων ξύλων θαυματουργήσας θεὸς οὐ δύναται, εἰπέ μοι, θαυματουργεῖν διὰ τοῦ τιμίου ξύλου τοῦ ἁγίου σταυροῦ; εἰ ἀσεβές ἐστιν τιμᾶν τὰ ὀστᾶ, πῶς μετὰ πάσης τιμῆς μετεκόμισαν τὰ ὀστᾶ Ἰωσὴφ ἐξ Αἰγύπτου; πῶς νεκρὸς ἄνθρωπος ἁψάμενος τῶν ὀστέων Ἐλισαίου ἀνέστη; εἰ δὲ δι’ ὀστέων θαυματουργεῖ ὁ θεός, εὔδηλον ὅτι δύναται καὶ δι’ εἰκόνων καὶ διὰ λίθων καὶ δι’ ἑτέρων πολλῶν· ἐπεὶ καὶ Ἀβραὰμ οὐ κατεδέξατο θάψαι τὸ σῶμα Σάρρας ἐν μνήμασιν ἀλλοτρίοις, ἀλλ’ ἐν ἰδίῳ τάφῳ τιμῆς χάριν, ἐπεὶ καὶ Ἰακὼβ τιμᾷ διὰ λίθου θεόν, στήσας καὶ χρίσας αὐτὸν εἰς τύπον Χριστοῦ τοῦ ἀκρογωνιαίου λίθου, καὶ πάλιν, βουνὸν λίθων ἐπὶ τοῦ Λάβαν, ὃν ὠνόμασεν μάρτυρα· Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ δώδεκα λίθους ἔστησεν εἰς θεοῦ ἀνάμνησιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ευλογείται το ξύλο μέσω του οποίου επιτελείται δικαιοσύνη. Έτσι και ο Ελισαίος, ρίχνοντας ένα ξύλο στον Ιορδάνη, ανέβασε το σίδερο, που αποτελούσε τύπο του Αδάμ, σαν από τον Άδη. Έτσι προστάζει τον υπηρέτη του, μέσω της ράβδου, να αναστήσει το παιδί της Σωμανίτιδας. Ο Θεός λοιπόν, που θαυματούργησε μέσω τόσων ξύλων, δεν μπορεί, πες μου, να θαυματουργήσει μέσω του τιμίου ξύλου του αγίου σταυρού; Αν είναι ασεβές να τιμούμε τα οστά, πώς μετέφεραν με κάθε τιμή τα οστά του Ιωσήφ από την Αίγυπτο; Πώς ένας νεκρός άνθρωπος, που άγγιξε τα οστά του Ελισαίου, αναστήθηκε; Εάν δε ο Θεός θαυματουργεί μέσω οστών, είναι ολοφάνερο ότι μπορεί και μέσω εικόνων και μέσω λίθων και μέσω πολλών άλλων· επειδή και ο Αβραάμ δεν καταδέχτηκε να θάψει το σώμα της Σάρρας σε ξένα μνήματα, αλλά σε δικό του τάφο προς χάριν τιμής, επειδή και ο Ιακώβ τιμά τον Θεό μέσω ενός λίθου, τον οποίο έστησε και έχρισε ως τύπο του Χριστού, του ακρογωνιαίου λίθου, και πάλι, έναν σωρό από λίθους ενώπιον του Λάβαν, τον οποίο ονόμασε μάρτυρα· ο Ιησούς του Ναυή έστησε δώδεκα λίθους σε ανάμνηση του Θεού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες