Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 34:25

Διότι επρόκειτο οι απόγονοι του Ιακώβ να αντιταχθούν στον Χριστό, τον οποίο ο προφητικός λόγος ονόμασε «Άγγελο μεγάλης βουλής»· και άλλοι μεν να παραλύσουν, μη αποδεχόμενοι τη λύτρωση που προερχόταν από αυτόν· άλλοι δε να ομολογήσουν ότι έχουν δει μέσω αυτού και εν αυτώ πρόσωπο με πρόσωπο τον έναν, κατά φύση και αληθινό Θεό. Διότι στο πρόσωπό του ο Εμμανουήλ μάς υπέδειξε τον Πατέρα, λέγοντας: «Εκείνος που έχει δει εμένα, έχει δει τον Πατέρα». Επομένως, ο τρόπος αυτού του αγώνα προτύπωνε το μυστήριο. Ωστόσο, ο Θεός καταγράφει το γεγονός ως κατόρθωμα του Ιακώβ. <Έκλαψαν και με παρακάλεσαν, στον οίκο μου με βρήκαν, και εκεί του μίλησε. Ο δε Κύριος ο Θεός ο Παντοκράτωρ θα είναι το μνημόσυνό του.> Υπενθυμίζει πάλι και άλλες ιστορίες, παρουσιάζοντάς μας τον Ιακώβ λαμπρό και ευδόκιμο από κάθε άποψη. Είναι γραμμένο, λοιπόν, στη Γένεση, ότι ο Λευί και ο Συμεών, γιοι του Ιακώβ, σκότωσαν με ωμότητα και απανθρωπιά τους Σικιμίτες, φλεγόμενοι από οργή για την αδελφή τους τη Δείνα, την οποία διακόρευσε ο Συχέμ, ο γιος του Εμμώρ.

Έπειτα, προχωρώντας παρακάτω σχετικά με την περιτομή, αναφέρει: «Εκείνος κάποτε, αφού εξήγαγε τον θείο Αβραάμ από την πατρίδα του, ο ίδιος από τον ουρανό τον κάλεσε, μαζί με όλον του τον οίκο, να αφαιρέσουν τη σάρκα της ακροβυστίας, και το εξετέλεσε· και αυτό κατέστη αμετάκλητο, επειδή το είπε ο ίδιος ο Θεός». Όταν λοιπόν ο Εμμώρ μετέβη στην πόλη και προέτρεπε τους υπηκόους του να περιτμηθούν, ένας από τους γιους του Ιακώβ, ονόματι Συμεών, αποφάσισε να σκοτώσει τόσο τον Εμμώρ όσο και τον Συχέμ, μη θέλοντας να ανεχθεί με συμβιβαστικό τρόπο την προσβολή της αδελφής του. Αφού πήρε αυτή την απόφαση, την ανακοίνωσε στον αδελφό του τον Λευί. Αφού τον βρήκε σύμφωνο, τον παρακίνησε στην πράξη, επικαλούμενος τον θείο χρησμό, σύμφωνα με τον οποίο ο Θεός δήλωσε ότι θα δώσει στους απογόνους του Αβραάμ δέκα έθνη. Λέει δε τα εξής ο Συμεών προς τον Λευί: «Διότι εγώ έχω πληροφορηθεί καλά τον λόγο του Θεού· διότι κάποτε είπε ότι θα δώσει δέκα έθνη στα παιδιά του Αβραάμ». Ο Θεός τούς ενέβαλε αυτόν τον λογισμό, εξαιτίας του ότι οι κάτοικοι των Σικίμων ήταν ασεβείς. Λέει δε: «Ο Θεός έπληξε τους κατοίκους των Σικίμων, διότι δεν τιμούσαν κανέναν που ερχόταν σε αυτούς, ούτε τον κακό ούτε τον καλό· ούτε απένειμαν δικαιοσύνη μέσα στην πόλη ούτε τηρούσαν τους νόμους· και τα ολέθρια έργα αποτελούσαν το μέλημά τους». Έτσι λοιπόν, ο Λευί και ο Συμεών εισήλθαν στην πόλη πάνοπλοι και πρώτα σκότωναν όσους συναντούσαν, και έπειτα φόνευσαν τον Εμμώρ και τον Συχέμ.

Και εκείνοι εκπλήρωσαν αμέσως όσα ειπώθηκαν από τον Εμμώρ και τον Συχέμ· και όλοι μαζικά δέχθηκαν στο σώμα τους το σημείο της περιτομής. Αλλά, όταν το έμαθαν αυτό ο Συμεών και ο Λευί, βιάστηκαν να κάνουν πράξη αυτά που είχαν ήδη αποφασίσει· «Και παίρνοντας ο καθένας τη μάχαιρά του, εισήλθαν στην πόλη με ασφάλεια». Τι σημαίνει το «Εισήλθαν στην πόλη με ασφάλεια»; Μολονότι ήταν μόνο δύο, παρατάχθηκαν απέναντι σε τόσο μεγάλο πλήθος· αλλά τους παρείχε μεγάλη ασφάλεια το γεγονός ότι όλοι εκείνοι κείτονταν σαν τραυματίες. Διότι, για να μας το κάνει αυτό σαφές η Θεία Γραφή, λέει: «Και συνέβη την τρίτη ημέρα, όταν βρίσκονταν μέσα στον πόνο».

Αυτό τους εξασφάλιζε την ασφάλεια και καθιστούσε τους δύο ισχυρότερους από τους πολλούς. Και σκότωσαν, λέει, κάθε αρσενικό, δηλαδή όλους τους άνδρες, οι οποίοι εξαιτίας της περιτομής ήταν κατάκοιτοι, και θα έλεγε κανείς έτοιμοι για σφαγή· και μαζί με τους άλλους εξόντωσαν και τον νέο, ο οποίος είχε ατιμάσει την αδελφή τους. Και μη αρκούμενοι σε τόσο μεγάλη τιμωρία, αφού άρπαξαν, λέει, και τα πρόβατά τους και όλα τα κτήνη, και αφού αιχμαλώτισαν όλους τους ανθρώπους, επέστρεψαν με αυτόν τον τρόπο, έχοντας καταστρέψει αύτανδρη την πόλη. Είδες, αγαπητέ, πόσο μεγάλο κακό προξένησε η προπέτεια ενός νέου; Είδες πόσον όλεθρο επέφερε σε όλους εκείνους που κατοικούσαν στην πόλη; Μαθαίνοντας λοιπόν αυτά, ας αναχαιτίζουμε τις ορμές των παιδιών μας και ας θέτουμε ισχυρό χαλινάρι στη νεότητα, αυτό του φόβου και της νουθεσίας· και ας μεριμνούμε για τη σωφροσύνη τους, και ας κάνουμε και ας μεθοδεύουμε τα πάντα, ώστε στην ηλικία της νεότητάς τους να μπορέσουν να αποφύγουν τις άτοπες επιθυμίες. Διότι για τον λόγο αυτόν και ο κοινός μας Δεσπότης, βλέποντας την ασθένεια της ανθρώπινης φύσης, νομοθέτησε τον γάμο, ώστε να μας απομακρύνει από την παράνομη μίξη.

Πρώτον μεν, για να μην παραξενευτείς, όταν ακούσεις τη γυναίκα να λέει ότι «ο πατέρας μας ο Ιακώβ μάς έδωσε αυτήν την πηγή». Διότι ο τόπος εκείνος ήταν η Συχέμ, όπου οι υιοί του Ιακώβ, ο Συμεών και ο Λευί, διέπραξαν εκείνο τον σκληρό φόνο, επειδή η αδελφή τους η Δείνα βιάστηκε από τον άρχοντα των Συχεμιτών.