Πατερικές αναφορές στο ΓΕΝΕΣΙΣ 38:11

6 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

εἶπε δὲ ᾿Ιούδας Θάμαρ τῇ νύμφῃ αὐτοῦ· κάθου χήρα ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρός σου ἕως μέγας γένηται Σηλὼμ ὁ υἱός μου. εἶπε γάρ· μή ποτε ἀποθάνῃ καὶ οὗτος, ὥσπερ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ. ἀπελθοῦσα δὲ Θάμαρ ἐκάθητο ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρὸς αὐτῆς.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–6 από 6

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Ὁ δὲ, ἐπείπερ οὐκ αὐτοῦ φησιν ἔμελλεν ἔσεσθαι τὸ γεννώμενον, τὸν συνόδου νόμον ἠδίκει, καταχέων εἰς γῆν, καὶ οὐχὶ μᾶλλον ἐδίδου τὴν σποράν. Διόλλυται δὲ καὶ οὗτος εὐθὺς ἐκ θείας ὀργῆς. Οὗ γεγονότος, ἐδεδίει λοιπὸν ὁ Ἰούδας τὸν τρίτον αὐτῇ συγκατοικίζειν υἱὸν, φημὶ δὴ τὸν Σηλώμ. Καὶ τῶν εἰς τοῦτο δειμάτων ἡ πρόφασις ἦν, «Μὴ ἄρα πως καὶ αὐτὸς ἀπόλοιτο,» φησίν. Ἐποιεῖτο δὲ σκῆψιν τοῦ μὴ χρῆναι πληροῦν τὸν γάμον, τὸ τῆς τοῦ παιδὸς ἡλικίας κομιδῇ βραχύ. Εἶπε γὰρ, φησὶ, τῇ νύμφῃ αὐτοῦ· «Κάθου χήρα ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρός σου, ἕως μέγας γένηται Σηλὼμ ὁ υἱός μου.» Εἶπε γάρ· «Μή ποτε ἀποθάνῃ καὶ οὗτος, ὥσπερ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ.» Ἀπελθοῦσα δὲ Θάμαρ ἐκάθητο, ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρὸς αὐτῆς. Εἶτα καιροῦ διαγεγονότος, δεδυσφόρηκεν ἡ Θάμαρ ἐπὶ τῷ μελλησμῷ τοῦ γάμου. Συνίησι δὲ ἤδη πως, ὡς οὐκ ἂν οἴσει πρὸς πέρας αὐτῇ τὸ ἐπηγγελμένον ὁ κηδεστής. Σκήπτεται δὲ μᾶλλον ἀνατιθεὶς εἰς ὑπέρθεσιν καὶ εἰς ἐλπίδας οὐκ ἐσομένας τὸ προσδοκηθέν. Καὶ τί δὴ ἄρα πρὸς τοῦτο μηχανᾶται λοιπόν; «Ἀπηγγέλη, φησὶ, τῇ Θάμαρ τῇ νύμφῃ αὐτοῦ, λέγοντες· Ἰδοὺ ὁ πενθερός σου ἀναβαίνει εἰς Θαμνὰ κεῖραι τὰ πρόβατα αὐτοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εκείνος όμως, επειδή, όπως λέει, το παιδί που θα γεννιόταν δεν θα ήταν δικό του, παραβίαζε τον νόμο της συζυγικής συνεύρεσης, χύνοντας το σπέρμα στη γη, και δεν το έδινε. Χάθηκε όμως και αυτός αμέσως από θεϊκή οργή. Μετά από αυτό το γεγονός, ο Ιούδας φοβόταν πλέον να τη βάλει να συζήσει με τον τρίτο γιο του, δηλαδή τον Σηλώμ. Και η αφορμή αυτών των φόβων ήταν: «Μήπως τυχόν και αυτός πεθάνει», λέει. Χρησιμοποιούσε δε ως πρόφαση για να μην πραγματοποιήσει τον γάμο το ότι η ηλικία του παιδιού ήταν πολύ μικρή. Διότι είπε, λέει, στη νύφη του: «Κάθισε ως χήρα στο σπίτι του πατέρα σου, μέχρι να μεγαλώσει ο γιος μου ο Σηλώμ». Διότι συλλογίστηκε: «Μήπως πεθάνει και αυτός, όπως οι αδελφοί του». Φεύγοντας δε η Θάμαρ, έμεινε στο σπίτι του πατέρα της. Έπειτα, αφού πέρασε καιρός, η Θάμαρ δυσανασχέτησε για την καθυστέρηση του γάμου. Κατάλαβε πλέον ότι ο πεθερός δεν πρόκειται να εκπληρώσει την υπόσχεση. Αλλά μάλλον προφασίζεται, παραπέμποντας σε αναβολή και σε ανεκπλήρωτες ελπίδες αυτό που προσδοκούσε. Και τι λοιπόν μηχανεύεται απέναντι σε αυτό; «Αναγγέλθηκε, λέει, στη Θάμαρ, τη νύφη του, από κάποιους που έλεγαν: Ιδού ο πεθερός σου ανεβαίνει στη Θαμνά για να κουρέψει τα πρόβατά του».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Ὁ δὲ ἐπείπερ οὐκ ἤθελεν ἐγεῖραι σπέρμα τῷ ἀδελφῷ, συνδιόλλυται τῷ πρώτῳ, θείας καὶ αὐτὸν εἰς τοῦτο ὑπενεγκούσης ὀργῆς. Εἶτα τὸν τρίτον, τουτέστι, τὸν Σηλὼμ, οὐκ ἐφίησιν ὁ πατὴρ μεταποιεῖσθαι τοῦ γάμου, μὴ ἄρα τοῖς πρώτοις συναπόληται δεδιώς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επειδή όμως εκείνος δεν ήθελε να αναστήσει σπέρμα στον αδελφό του, εξολοθρεύεται μαζί με τον πρώτο, καθώς η θεία οργή επέφερε και σε αυτόν το ίδιο τέλος. Έπειτα, στον τρίτο, δηλαδή στον Σηλώμ, δεν επιτρέπει ο πατέρας να προχωρήσει σε αυτόν τον γάμο, φοβούμενος μήπως χαθεί και αυτός μαζί με τους πρώτους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Ἔτι περὶ τοῦ Ἰωσήφ. Ἐπὶ τὰ λοιπὰ τῶν λόγων ἰτέον, ὧν ἤδη φθάσαντες πεποιήμεθα, περὶ τοῦ Ἰωσήφ· εἰς τέλος ἡμῖν ἡκούσης τὸ αὐτῇ πρέπον ἤδη τῆς μεταξὺ παρεισκεκριμένης ἱστορίας. τῆς περὶ τοῦ Ἰούδα, φημὶ, καὶ μέντοι καὶ τῆς Θάμαρ. Μεταβαλόντες γὰρ εἰς τὸ Χριστοῦ πρόσωπον τὸν θεσπέσιον Ἰωσὴφ, ἐμβεβλῆσθαι μὲν ἐν τῷ λάκκῳ παρὰ τῶν ἀδελφῶν ἐλέγομεν· ἀνακεκομίσθαι δὲ αὖ καὶ καταπεπράσθαι τοῖς Ἰσμαηλίταις, οἳ καὶ ἀρωμάτων τῶν εὐοσμοτάτων ἔμποροί τε ἦσαν καὶ τοῖς οὐκ ἔχουσι διακομισταί. Ἀπενηνέχθαι τε δι᾽ ἐκείνων αὐτὸν εἰς τὴν Αἰγυπτίων, προσθέντες εἰρήκαμεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ακόμη περί του Ιωσήφ. Πρέπει να προχωρήσουμε στα υπόλοιπα των λόγων που έχουμε ήδη αρχίσει να κάνουμε σχετικά με τον Ιωσήφ, εφόσον η ιστορία που παρεμβλήθηκε ενδιάμεσα έφτασε πλέον στο κατάλληλο για αυτήν τέλος, εννοώ την ιστορία περί του Ιούδα και βεβαίως της Θάμαρ. Διότι, ανάγοντας τον θεσπέσιο Ιωσήφ στο πρόσωπο του Χριστού, λέγαμε ότι ρίχτηκε στον λάκκο από τους αδελφούς του, αλλά στη συνέχεια ανασύρθηκε και πουλήθηκε στους Ισμαηλίτες, οι οποίοι ήταν έμποροι των πιο εύοσμων αρωμάτων και μεταφορείς σε εκείνους που δεν τα είχαν. Και προσθέσαμε, λέγοντας ότι μέσω αυτών μεταφέρθηκε στη χώρα των Αιγυπτίων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Ζητήματα εὐαγγελικά
Τὴν Θάμαρ εἴ τις ὡς πόρνην διαβάλλειν πειρῷτο, αὐτοῦ δὴ τοῦ Ἰούδα ἐπακουσάτω λέγοντος· «Δεδικαίωται Θάμαρ ἢ ἐγὼ, οὗ ἕνεκεν οὐκ ἔδωκα αὐτὴν Σιλὼμ τῷ υἱῷ μου·» οὐ γὰρ δὴ πορνεύειν προθεμένη ἐπὶ τοῦ τέγους ἔστη, λογισμῷ δὲ σεμνῷ παιδοποιΐας χάριν τὸν Ἰούδαν θηρᾶται· οὐκ ἄδηλος δὲ καὶ ἡ αἰτία· ὁ μὲν γὰρ αὐτῇ παρακελεύεται μένειν ἐπ᾽ οἴκου, ἕως μέγας γένηται Σιλὼμ ὁ υἱὸς αὐτοῦ, ὡς αὐτὸς ληψόμενος αὐτήν· ἡ δὲ ἐπείθετο προθύμως, ἄπαις μένουσα καὶ χήρα, τὰς τοῦ Ἰούδα παρεγγυὰς ἐκδεχομένη· ὡς δὲ οὐκ ἐπῆγε ταῖς ἐπαγγελίαις τέλος, τοῦ περὶ παῖδας πόθου τοῖς τότε ἀνθρώποις διὰ σπουδῆς ἀγομένου, καὶ τῆς ἀτεκνίας ἐν ἐσχάτοις κακοῖς παρὰ πᾶσι τότε λελογισμένης, διαψευσάμενον αὐτῇ συνιδοῦσα τὸν Ἰούδαν, καὶ τὰς ἀπὸ τοῦ παιδὸς ἐλπίδας εἰς μάτην παραληφθείσας, αὕτη ἐπιτίθεται τῷ ἀνδρί· οὐ πώποτε νόμου Μωϋσέως, οὐδέ γε προφητῶν, οὐδὲ ἑτέρου τινὸς ἀπαγορεύοντος τὰ τοιαῦτα· κἄπειτα σοφίζεται τὴν ἐξ αὐτοῦ παιδοποιΐαν· μὴ δείξασα γοῦν ἑαυτὴν τίς ποτε ἦν, συνελθεῖν αὐτῷ μηχανᾶται· ὁμοῦ τὸ σῶφρον τὸ ἑαυτῆς, κἀκείνου τὸ ἀκρατὲς ἀπελέγχουσα· ἡ μὲν γὰρ μακροῖς ἔτεσιν αὐτῷ πειθομένη, χήρα καὶ ἄπαις διέμενεν· ἀλλὰ καὶ παρὸν γήμασθαι ἑτέρῳ, καὶ τέκνων μητέρα ἔκ τινος ἀλλογενοῦς καταστῆναι ἀνδρὸς, οὐ ποιεῖ τοῦτο· τῆς τῶν προγόνων τοῦ Ἰούδα, Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ, καὶ δὴ καὶ τῆς τοῦ Ἰσραὴλ συγγενείας ἐφιεμένη· ὁ δὲ χηρεύειν τὴν παῖδα καταλιπὼν, καὶ κόρην ἄπαιδα ἐπὶ μακροὺς ἀναρτήσας χρόνους, οὐχ οἷός τε ἦν κρατεῖν ἑαυτοῦ μετὰ τὴν τῆς γυναικὸς τελευτήν· ἀλλ᾽ ἅμα τελευτᾷ ἡ τοῦ Ἰούδα γυνὴ, ὁ δὲ, μηδενός πως νόμου τῶν τοιῶνδε ἀπείργοντος, πόρνην ὑπολαβὼν τὴν εἰρημένην, ἡλίσκετο πρὸς αὐτῆς οὐ δίκαια πράττων· ὅτι δὴ τοιοῦτος ὢν αὐτὸς τὴν ἐπὶ μακροῖς ἔτεσι τὰς ὑποσχέσεις ἐκδεξαμένην τὰς αὐτοῦ, φιλόσοφόν τε καὶ σώφρονα βίον ἐπιδεδειγμένην, ἀπεστέρει τοῦ περὶ τὴν παιδοποιΐαν καρποῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αν κάποιος επιχειρούσε να κατηγορήσει τη Θάμαρ ως πόρνη, ας ακούσει τον ίδιο τον Ιούδα που λέγει: «Δικαιώθηκε η Θάμαρ περισσότερο από εμένα, επειδή δεν την έδωσα στον Σηλώμ, τον υιό μου». Διότι δεν στάθηκε στο τέγος έχοντας πρόθεση να πορνεύσει, αλλά με σεμνό λογισμό, για χάρη της παιδοποιίας, επιδιώκει τον Ιούδα. Και η αιτία δεν είναι άδηλη· διότι εκείνος την πρόσταξε να μένει στο σπίτι, έως ότου μεγαλώσει ο Σηλώμ, ο υιός του, για να την πάρει αυτός. Εκείνη υπάκουε πρόθυμα, μένοντας άτεκνη και χήρα, περιμένοντας τις εγγυήσεις του Ιούδα. Όταν όμως εκείνος δεν έφερε σε πέρας τις υποσχέσεις του, ενώ ο πόθος για παιδιά στους τότε ανθρώπους είχε μεγάλη σπουδαιότητα και η ατεκνία λογαριαζόταν τότε από όλους ως ένα από τα έσχατα κακά, η Θάμαρ, βλέποντας ότι ο Ιούδας την είχε διαψεύσει και ότι οι ελπίδες που είχε από το παιδί είχαν παραληφθεί μάταια, επινοεί σχέδιο εναντίον του άνδρα· και αυτό ενώ ακόμη ούτε νόμος του Μωυσή ούτε προφήτες ούτε κανείς άλλος απαγόρευε τέτοια πράγματα. Έπειτα, λοιπόν, επινοεί με σοφία την παιδοποιία από αυτόν. Χωρίς να δείξει ποια ήταν, μηχανεύεται να συνευρεθεί μαζί του, ελέγχοντας συγχρόνως και τη δική της σωφροσύνη και τη δική του ακράτεια. Διότι εκείνη, υπακούοντας σε αυτόν επί μακρά έτη, έμενε χήρα και άτεκνη· και ενώ μπορούσε να παντρευτεί άλλον και να γίνει μητέρα παιδιών από κάποιον αλλογενή άνδρα, δεν το έκανε αυτό, επειδή ποθούσε τη συγγένεια των προγόνων του Ιούδα, του Αβραάμ και του Ισαάκ, καθώς και του Ισραήλ. Εκείνος όμως, αφού άφησε την κόρη να χηρεύει και την κράτησε άτεκνη επί μακρούς χρόνους, δεν μπόρεσε να συγκρατήσει τον εαυτό του μετά τον θάνατο της γυναίκας του. Αλλά μόλις πέθανε η γυναίκα του Ιούδα, εκείνος, επειδή τότε κανένας νόμος δεν εμπόδιζε τέτοια πράγματα, νομίζοντας ότι η προαναφερθείσα ήταν πόρνη, πιάστηκε από αυτήν να πράττει άδικα· διότι, ενώ ο ίδιος ήταν τέτοιος, στερούσε από εκείνη που επί πολλά χρόνια περίμενε τις υποσχέσεις του και είχε επιδείξει φιλοσοφημένο και σώφρονα βίο, τον καρπό της παιδοποιίας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Ζητήματα εὐαγγελικά
Ταύτῃ οὖν τὸν ἄνδρα ὑποδῦσα, ἐκ πρώτης ὁμιλίας διδύμου γονῆς ἐξ αὐτοῦ γίνεται μήτηρ, τοῦτον αὐτῇ τοῦ Θεοῦ καρπὸν τῆς ἀγαθῆς προθέσεως ἕνεκα δεδωρημένου· παρὸν γὰρ ἄλλοις ἑαυτὴν ἀγαγεῖν, καὶ ἑτέροις ἀλλοφύλοις καὶ ἀσεβέσι συναφθῆναι, τοῦτο μὲν οὐ διενοήθη· τοῦ δὲ τῶν θεοφιλῶν γένους εὐχὴν θεμένη καταξιωθῆναι, καίπερ οὖσα ἀλλόφυλος, τὴν τοσαύτην συνεσκευάσατο δραματουργίαν· οὐ πρότερον δὲ ἡ Θάμαρ ἐτόλμα παρεῖναι ἐπὶ τὴν τοῦ Ἰούδα κοινωνίαν, ἢ ἐκποδὼν γενέσθαι τὴν προτέραν αὐτοῦ γαμετήν· πρὸ τοῦ ταύτης θανάτου οὐχ ὅσιον ἡγουμένη τὸ ἐπιχείρημα· ἔμενε γοῦν παρ᾽ ἑαυτῇ ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρὸς αὐτῆς, καίπερ οὖσα ἄτεκνος κἂν μέχρι τέλους ἄπαις διέμενεν, εἰ μὴ τὸν καιρὸν αὐτῇ συλλαβέσθαι ἡγήσατο· διὸ δὴ, ὡς ἔφην, Θεοῦ καταξιοῦται συνεργοῦ, ὃς ἐκ μιᾶς τοῦ Ἰούδα κοινωνίας, παίδων αὐτῇ διττῶν ἀθρόως ἐδωρήσατο καρπόν· ὁμοῦ περὶ τὴν τῶν παίδων γένεσιν μυστηριώδεις ἐπιτελῶν οἰκονομίας· δι᾽ ἃς καὶ οἶμαι μάλιστα τὸν θαυμάσιον εὐαγγελιστὴν τὴν πᾶσαν μνήμην αὐτῶν τῇ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν συμπεριλαβεῖν γενεαλογίᾳ· διδύμων γὰρ παίδων ἐξ αὐτῆς γενομένων, τοῦ τε Ζαρᾶ καὶ τοῦ Φαρὲς, οὐ τὰ τυχόντα μοι δοκεῖ ἐκ τῆς τούτων γενέσεως ὁ τῆς Γραφῆς αἰνίττεσθαι λόγος· διὸ καὶ ἀμφοῖν μνημονεῦσαι τὸν Ματθαῖον τῆς τε τούτων μητρὸς εἰπόντα «Ἰούδας δὲ ἐγέννησε τὸν Ζαρᾶ ἐκ τῆς Θάμαρ·» διὰ τί γὰρ οὐκ ἠρκέσθη φάναι, Ἰούδας ἐγέννησε τὸν Φαρὲς, παραλιπὼν τὸν Ζαρᾶ, ὅπερ πεποίηκεν ἐπὶ τοῦ Ἰακώβ;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Έτσι λοιπόν, αφού πλησίασε με αυτόν τον τρόπο τον άνδρα, από την πρώτη επαφή γίνεται μητέρα διδύμων από αυτόν, επειδή ο Θεός τής δώρισε αυτόν τον καρπό χάρη στην αγαθή της πρόθεση. Διότι, ενώ μπορούσε να δώσει τον εαυτό της σε άλλους, και να συνδεθεί με άλλους αλλόφυλους και ασεβείς, δεν το σκέφτηκε καν αυτό. Αλλά, έχοντας θέσει ως ευχή να αξιωθεί να ανήκει στο γένος των θεοφιλών, αν και ήταν αλλόφυλη, μηχανεύτηκε μια τόσο μεγάλη δραματουργία. Και δεν τόλμησε η Θάμαρ να προχωρήσει στη συνεύρεση με τον Ιούδα, προτού φύγει από τη μέση η προηγούμενη σύζυγός του. Επειδή θεωρούσε το εγχείρημα ανόσιο πριν από τον θάνατο εκείνης. Έμενε λοιπόν μόνη της στον οίκο του πατέρα της, αν και ήταν άτεκνη, και θα παρέμενε άπαις μέχρι τέλους, εάν δεν είχε θεωρήσει ότι η ευκαιρία τη βοηθούσε. Γι' αυτό ακριβώς, όπως είπα, αξιώνεται να έχει συνεργό τον Θεό, ο οποίος από μία μόνο συνεύρεση με τον Ιούδα τής δώρισε αμέσως τον καρπό δύο παιδιών. Επιτελώντας συγχρόνως γύρω από τη γέννηση των παιδιών μυστηριώδεις οικονομίες. Για τις οποίες και νομίζω προπαντός ότι ο θαυμάσιος ευαγγελιστής συμπεριέλαβε ολόκληρη τη μνήμη τους στη γενεαλογία του Σωτήρος ημών. Διότι, αφού γεννήθηκαν από αυτήν δίδυμα παιδιά, ο Ζαρά και ο Φαρές, μου φαίνεται ότι ο λόγος της Γραφής δεν υπονοεί τυχαία πράγματα από τη γέννησή τους. Γι' αυτό και ο Ματθαίος μνημόνευσε και τους δύο μαζί με τη μητέρα τους, λέγοντας «ο Ιούδας δε εγέννησε τον Ζαρά εκ της Θάμαρ». Διότι για ποιο λόγο δεν αρκέστηκε να πει ότι ο Ιούδας εγέννησε τον Φαρές, παραλείποντας τον Ζαρά, όπως ακριβώς έπραξε και στην περίπτωση του Ιακώβ;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν Γένεσιν
Ἀλλὰ καὶ τοῦτον πονηρὸν φανέντα ἐθανάτωσεν ὁ Θεός. Τοῦτο τὸν Ἰούδαν εἰς φόβον κατέστησε, τῶν δύο παίδων τὴν ἀναίρεσιν οὕτω ταχεῖαν θεασάμενον· καὶ βουλόμενος τὴν Θάμαρ παραμυθήσασθαι, ὑπέσχετο καὶ τὸν ἕτερον υἱὸν δώσειν αὐτῇ, καὶ οὐκ ἐπλήρου τὰ ἐπαγγελθέντα, δεδιὼς μὴ καὶ αὐτὸς ὁμοίως τοῖς ἀδελφοῖς τὴν τιμωρίαν δέξηται. Ταύταις οὖν ταῖς ὑποσχέσεσι τρεφομένη ἡ Θάμαρ ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ πατρὸς αὐτῆς, φησὶν, ἐκαθέζετο, ἀναμένουσα εἰς ἔργον ἐλθεῖν τοῦ πενθεροῦ τὴν ὑπόσχεσιν· καὶ ὁρῶσα τὸν Ἰούδαν οὐ βουλόμενον τὰ ἐπαγγελθέντα πληροῦν, τέως πράως ἔφερεν, οὐκ ἀνεχομένη τὴν πρὸς ἕτερον συνουσίαν, ἀλλὰ στέργουσα τὴν χηρείαν, καὶ καιρὸν ἐπιτήδειον ἀναμένουσα· ἔσπευδε γὰρ ἐκ τοῦ πενθεροῦ τεκνοποιῆσαι. Καὶ ἐπειδὴ εἶδε τὴν πενθερὰν τελευτήσασαν, καὶ τὸν Ἰούδαν εἰς Θάμνα παραγινόμενον, ὥστε κεῖραι τὰ ποίμνια, κλέψαι βουλομένη τὴν συνουσίαν τοῦ πενθεροῦ, καὶ ἐξ ἐκείνου ἐπιθυμοῦσα τεκνοποιῆσαι, οὐ δι᾽ ἀσέλγειαν, μὴ γένοιτο, ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ δόξαι ἀνώνυμός τις εἶναι· ἄλλως δὲ καὶ οἰκονομία ἦν τὸ γινόμενον, ὅθεν καὶ εἰς ἔργον ἐξελθεῖν τὰ βουλευθέντα αὐτῇ ἐγένετο. Περιελομένη γὰρ, φησὶ, τὰ ἱματία χηρεύσεως αὐτῆς, καὶ περιβαλλομένη θέριστρον, καὶ καλλωπισαμένη, ἐκάθισε πρὸς ταῖς πύλαις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά και αυτόν, επειδή φάνηκε πονηρός, ο Θεός τον θανάτωσε. Αυτό έφερε τον Ιούδα σε φόβο, βλέποντας τόσο γρήγορη την αναίρεση των δύο παιδιών του. Και θέλοντας να παρηγορήσει τη Θάμαρ, της υποσχέθηκε ότι θα της δώσει και τον άλλο του γιο· όμως δεν εκπλήρωνε όσα είχε υποσχεθεί, επειδή φοβόταν μήπως και αυτός δεχθεί την ίδια τιμωρία με τους αδελφούς του. Η Θάμαρ λοιπόν, τρεφόμενη με αυτές τις υποσχέσεις, καθόταν, όπως λέγει, στο σπίτι του πατέρα της, περιμένοντας να γίνει πράξη η υπόσχεση του πεθερού της. Και βλέποντας ότι ο Ιούδας δεν ήθελε να εκπληρώσει όσα είχε υποσχεθεί, για ένα διάστημα το υπέφερε με πραότητα· δεν ανεχόταν ένωση με άλλον, αλλά προτιμούσε τη χηρεία και περίμενε κατάλληλο καιρό. Διότι επιθυμούσε να τεκνοποιήσει από τον πεθερό της. Και όταν είδε ότι η πεθερά της είχε πεθάνει και ότι ο Ιούδας πήγαινε στη Θαμνά για να κουρέψει τα ποίμνια, θέλοντας να αποκτήσει κρυφά την ένωση με τον πεθερό της και επιθυμώντας να τεκνοποιήσει από εκείνον —όχι από ασέλγεια, μη γένοιτο, αλλά για να μη φανεί ότι έμεινε χωρίς όνομα—, και μάλιστα επειδή αυτό που γινόταν ήταν και οικονομία Θεού, γι’ αυτό και έγινε δυνατό να πραγματοποιηθούν όσα είχε σκεφθεί. Διότι, αφού έβγαλε, όπως λέγει, τα ενδύματα της χηρείας της, φόρεσε κάλυμμα, στολίστηκε και κάθισε κοντά στις πύλες.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες