Ἐπεὶ οὖν οἱ βαπτισθέντες καὶ ἄνθη εἰσὶ καὶ βότρυες, ἄνθη μὲν ὡς τὴν τοῦ Χριστοῦ εὐωδίαν πνέοντες, ἄνθη διὰ τὸ ἄνθος τὸ ἐκ τῆς ῥίζης Ἰεσσαί, ἄνθη ὡς δικαιωθέντες ἐκ πίστεως—〈Δίκαιος〉 γὰρ 〈ὡς φοῖνιξ ἀνθήσει〉—βότρυες δὲ ὡς καρποὶ τῆς μονογενοῦς ἀμπέλου γενόμενοι, βότρυες ὡς τῆς διδασκαλίας Χριστοῦ ἐκκρεμάμενοι, ὡς εἶπεν ὁ εὐαγγελιστής· 〈Ὁ λαὸς γὰρ ἅπας ἐξεκρέματο αὐτοῦ ἀκούων〉—ἐπεὶ οὖν ἄνθη καὶ βότρυες οἱ νεοφώτιστοι, μᾶλλον δὲ ἐπειδὴ τὰ ἄνθη τῆς ἀμπέλου βότρυες ἐγένοντο, διὰ ταῦτα 〈Ὑπὲρ τῶν ληνῶν〉 ἐπεγράφη ὁ ψαλμός· 〈Εἰς τὸ τέλος, ὑπὲρ τῶν ληνῶν.〉 Ὅτε ἡ ἄμπελος ἀνθεῖ, οὐδέπω εὐτρεπίζονται ληνοί· ὅτε δὲ τὰ ἄνθη βότρυες πέπειροι γένονται, τότε καὶ αἱ ληνοὶ ἑτοιμάζονται. Ἐπεὶ οὖν τὰ ἄνθη τῆς ἀμπέλου βότρυες ἐγένοντο, 〈Εἰς τὸ τέλος, ὑπὲρ τῶν ληνῶν· ψαλμὸς τῷ Δαυίδ·〉 ὁ λόγος ἐνεργὴς τῷ Δαυίδ, εἰς πρᾶξιν προβαίνων.
Μετάφραση
Επειδή, λοιπόν, οι βαπτισθέντες είναι και άνθη και βότρυες, άνθη μεν επειδή αναδίδουν την ευωδία του Χριστού, άνθη εξαιτίας του άνθους από τη ρίζα του Ιεσσαί, άνθη επειδή δικαιώθηκαν εκ πίστεως —διότι «ο δίκαιος ως φοίνιξ ανθήσει»—, βότρυες δε ως καρποί της μονογενούς αμπέλου, βότρυες επειδή εξαρτώνται από τη διδασκαλία του Χριστού, όπως είπε ο ευαγγελιστής: «Διότι όλος ο λαός κρεμόταν από αυτόν ακούγοντάς τον» — επειδή, λοιπόν, οι νεοφώτιστοι είναι άνθη και βότρυες, ή μάλλον επειδή τα άνθη της αμπέλου έγιναν βότρυες, για τον λόγο αυτό επιγράφηκε ο ψαλμός «Υπέρ των ληνών»: «Εις το τέλος, υπέρ των ληνών». Όταν η άμπελος ανθίζει, δεν ετοιμάζονται ακόμη οι ληνοί. Όταν όμως τα άνθη γίνουν ώριμοι βότρυες, τότε ετοιμάζονται και οι ληνοί. Επειδή, λοιπόν, τα άνθη της αμπέλου έγιναν βότρυες, «Εις το τέλος, υπέρ των ληνών· ψαλμός τω Δαυίδ»: ο λόγος του Δαυίδ είναι ενεργός, προβαίνοντας σε πράξη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες