Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 13:14

Και όσοι εναπομείνουν θα είναι σαν το ζαρκάδι που τρέπεται σε φυγή και σαν το πρόβατο που περιπλανάται, και δεν θα υπάρχει κανείς για να τους συνάξει, ώστε ο κάθε άνθρωπος να επιστρέψει στον λαό του και ο κάθε άνθρωπος να καταδιώξει προς τη χώρα του. Διότι όποιος συλληφθεί θα ηττηθεί· και όσοι έχουν συγκεντρωθεί, θα πέσουν από μάχαιρα. Και τα τέκνα τους θα τα συντρίψουν ενώπιόν τους, και τις οικίες τους θα τις λεηλατήσουν και τις γυναίκες τους θα τις έχουν.

Κατά την έφοδο των εχθρών, άλλοι μεν αφού συνεπλάκησαν, έπεσαν στην ίδια την παράταξη· όσοι δε διέφυγαν, τρέπονται σε φυγή σαν το ζαρκάδι. Είναι δε το ζώο αυτό ευπτόητο και δειλό, και λόγω της ταχύτητας των ποδιών του απομακρύνεται πολύ και δεν σταματά. Θα είναι λοιπόν σαν το ζαρκάδι και σαν το περιπλανώμενο πρόβατο. Διότι το πρόβατο δεν διαθέτει καμία δική του σύνεση, ώστε να κατευθυνθεί σε θρεπτικές νομές, να αυλιστεί σε ασφαλέστερους τόπους, ή να αναζητήσει πόσιμο νερό για τον εαυτό του, εάν δεν υπάρχει κάποιος να το ποιμαίνει και να το καθοδηγεί προς αυτά.

Θα είναι, λοιπόν, οι άνθρωποι εκείνης της εποχής, διαφεύγοντας μεν σαν ζαρκάδια, αβοήθητοι δε σαν τα πλανώμενα πρόβατα, εξαιτίας του ότι δεν θα έχουν άρχοντα. —Και δεν θα υπάρχει αυτός που θα τους συνάξει, αλλά οι μεν δειλοί θα διασκορπιστούν από τους διώκτες τους, οι δε εναπομείναντες θα ηττηθούν από τους εχθρούς· κι αν ακόμη μπορέσουν να συγκροτηθούν και να συνάψουν κάποια κοινωνία αλληλοβοήθειας, παρ' όλα αυτά θα πέσουν από μάχαιρα. —Έπειτα, αναφέρει τα ελεεινά πάθη εκείνων που εξανδραποδίζονται. Τα τέκνα τους θα τα συντρίψουν μπροστά στα μάτια των γονέων τους, θα λεηλατήσουν τις οικίες τους και θα πάρουν μαζί τους τις γυναίκες τους για να τις ατιμάσουν.

Πάντοτε δε, κατά κάποιον τρόπο, όταν οργίζεται ο Θεός, συνδιεγείρεται σε οργή μαζί Του και η δούλη κτίση, καθώς την ξεσηκώνει οπωσδήποτε προς τούτο Εκείνος που προστάζει τα πάντα. Για παράδειγμα, οργίστηκε με τους Αιγυπτίους, και η κτίση δεν ανέχτηκε να μείνει άπρακτη. Διότι το νερό μετατράπηκε σε αίμα, η γη έβγαλε βατράχους, καθώς έχει γραφτεί, και ο ουρανός έριξε χαλάζι· επιπλέον δε, βαθύ σκοτάδι τριών ημερών απλώθηκε σε όλη τη χώρα τους. Επομένως, λέει, θα θυμώσει και ο ίδιος ο ουρανός, και η γη θα σειστεί σαν από τα θεμέλιά της, εξαιτίας του θυμού της οργής του Κυρίου. Διότι η κτίση συμπολεμά εναντίον των αφρόνων, και όταν ο Δεσπότης είναι δυσαρεστημένος, σχεδόν συντάσσεται και η ίδια προς τούτο. Διότι τα πάντα συντρέχουν με την υπέρτατη βουλή, και δεν υπάρχει τίποτε από τα όντα που να μην υποχωρεί στα θεία νεύματα, έστω και χωρίς δική του βούληση. <Και θα έχουν εγκαταλειφθεί σαν ζαρκάδι που φεύγει, και σαν πρόβατο που πλανάται, και δεν θα υπάρχει αυτός που τα συγκεντρώνει, ώστε να επιστρέψει ο άνθρωπος στον λαό του και να κατευθυνθεί ο καθένας προς τη χώρα του.>

«Διότι όποιος πιαστεί θα ηττηθεί, και όσοι έχουν συγκεντρωθεί θα πέσουν από ρομφαία, και θα συντρίψουν τα παιδιά τους μπροστά τους, και θα λεηλατήσουν τις οικίες τους και θα πάρουν τις γυναίκες τους.» Λέει ότι αυτοί που θα απομείνουν θα είναι ελάχιστοι στον αριθμό, αλλά και αυτοί θα είναι άνανδροι και εντελώς απρόθυμοι για μάχη, και θα έχουν περιπέσει σε τέτοια δειλία, ώστε να μην επιλέγουν να κάνουν τίποτε άλλο παρά μόνο να τρέπονται σε φυγή, όμοια με το ζαρκάδι, και να σώζονται ατιμωτικά, έχοντας παραιτηθεί εντελώς από το να προβάλουν έστω και την παραμικρή αντίσταση στις επιδρομές των εχθρών. Το ότι δε θα παραμείνουν απροστάτευτοι και χωρίς αρχηγό, αν και ολιγάριθμοι, το υποδηλώνει λέγοντας ότι θα είναι σαν πρόβατο που πλανάται, στερημένο από την καλοσύνη του βοσκού, και το οποίο περιφέρεται κάπου έξω από τον τόπο βοσκής, ώστε να βρίσκεται μακριά από τα συνηθισμένα μαντριά. Διότι δεν θα υπάρχει, λέει, αυτός που θα τους συνάξει, ώστε να επιστρέψει ο κάθε άνθρωπος στον λαό του και να σπεύσει ο καθένας στη χώρα του. Η δε λέξη «σπεύσει», την αναφέρει αντί του «να βιαστεί», παρόλο που η πατρίδα είναι αγαπητή σε όλους και τίποτα δεν είναι ανώτερο από τις πατρικές κατοικίες. Αλλά ακόμη και η στέρηση των πραγμάτων που τους είναι τόσο προσφιλή καθίσταται γλυκιά, λέει, επειδή καθένας που συλλαμβάνεται εξολοθρεύεται αμέσως... Ο προφητικός λόγος διαβεβαιώνει όμως ότι θα συμβεί και κάτι άλλο από εκείνα που κατεξοχήν προκαλούν οδύνη.

Αλλά ούτε εκείνος που διασώζει τον κατά φύσιν λογικό άνθρωπο δεν θα βρεθεί ανάμεσά τους· διότι αυτοί ήταν θηριώδεις και εξαγριωμένοι στους τρόπους τους, ώστε ακόμη και ο 〈ουρανός〉 να κινείται εναντίον τους, ⌜εννοώ δε τις ουράνιες δυνάμεις ή και την ίδια την κτίση του Θεού, η οποία σαν να αγανακτεί μαζί με τον Θεό για την παράνοια, την αλαζονεία και την αθεΐα⌝ αυτών που αναφέρονται. Γι' αυτό είναι γραμμένο: 〈διότι ο ουρανός θα θυμώσει και η γη θα σειστεί εκ των θεμελίων της εξαιτίας του θυμού της οργής του Κυρίου〉. Νομίζω δε ότι σημαίνει τη συντέλεια με το να λέει ότι 〈θα σειστεί η γη εκ των θεμελίων της〉. ⌜Εάν δε κάποιοι από αυτούς, λέει, προσπαθήσουν να εξασφαλίσουν τη σωτηρία με τη φυγή, και αυτοί θα γίνουν εύκολα θηράματα, μη μοιάζοντας με 〈ζαρκάδες〉 τέλειας ανάπτυξης που αποπηδούν κάνοντας το τρέξιμό τους ελαφρύ και γρήγορο, αλλά με 〈μικρό ζαρκάδι〉·⌝ γι' αυτό, σύμφωνα με τους υπόλοιπους ερμηνευτές, ονομάστηκε 〈μικρό ζαρκάδι〉. Και θα είναι όμοιοι με 〈πρόβατο που πλανάται〉 και ούτε αναζητείται ούτε 〈συγκεντρώνεται〉 από κανέναν· ⌜διότι αυτοί που φεύγουν θα εύχονται να τύχουν ευνοϊκής αντιμετώπισης από κάποιον και να βρουν καταφύγιο σε κάποιον από τους γνωστούς τους, όμως δεν θα βρουν· 〈διότι δεν θα υπάρχει αυτός που θα τους συγκεντρώσει〉.⌝ Γι' αυτό, άλλοι μεν από αυτούς 〈θα ηττηθούν〉, ή σύμφωνα με τους υπόλοιπους ερμηνευτές: 〈θα κατατρυπηθούν· και αφού συλληφθούν, όσοι συγκεντρώθηκαν όλοι μαζί〉 και σχημάτισαν σαν μια συσπείρωση, θα πέσουν κάτω από τη 〈μάχαιρα〉 της οργής του Θεού.

Και τα υπόλοιπα της προφητείας θα τα εξετάσεις αναλόγως με αυτά, αναλύοντας προσεκτικά μέσα σου την κάθε λέξη, και αποκρούοντας κάθε αβάσιμο και ταπεινό στοιχείο της, κατανοώντας αντίθετα το νόημα του Πνεύματος, όπως ακριβώς το ίδιο το Πνεύμα του Θεού σου υποβάλλει να το θεωρήσεις. Διότι σε εμάς ο χρόνος δεν επιτρέπει να ενδιατρίψουμε περισσότερο σε αυτά τα χωρία, καθώς επειγόμαστε να ολοκληρώσουμε το προκείμενο θέμα. 〈〈μβ'〉.〉 «Και θα διατάξω να έλθουν κακά σε όλη την οικουμένη, και στους ασεβείς για τις αμαρτίες τους· και θα αφανίσω την αλαζονεία των ανόμων, και θα ταπεινώσω την υπεροψία των υπερηφάνων. Και όσοι απομείνουν θα είναι πιο πολύτιμοι από το καθαρό χρυσάφι, και ο άνθρωπος θα είναι πιο πολύτιμος από τον λίθο του Σουφείρ». Και στη συνέχεια προσθέτει: «Και όσοι απομείνουν θα είναι σαν ζαρκάδι που τρέπεται σε φυγή και σαν πρόβατο που περιπλανάται».