Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 41:13

Θα τους αναζητήσεις, και δεν θα βρεις τους ανθρώπους που σε ύβρισαν. Διότι θα γίνουν σαν να μην υπάρχουν, και δεν θα υπάρχουν αυτοί που σε πολεμούν, διότι εγώ είμαι ο Θεός σου που κρατώ το δεξί σου χέρι, αυτός που σου λέει: Μη φοβάσαι, σκουλήκι Ιακώβ, ολιγάριθμε Ισραήλ. Εγώ σε βοήθησα, λέει ο Θεός, ο λυτρωτής σου, ο άγιος του Ισραήλ, και αξιύμνητος στους αιώνες. Αυτά αναφέρονται στα προηγούμενα. Διότι εσύ, Ισραήλ, είσαι παιδί μου, λέει, και Ιακώβ, τον οποίο εξέλεξα, σπέρμα του Αβραάμ, τον οποίο αγάπησα. Ιδού θα ντροπιαστούν και θα εξευτελιστούν όλοι οι αντίπαλοί σου. Επειδή υπήρξαν πάρα πολλοί κατά καιρούς, εκείνοι που ανόσια επιβουλεύτηκαν τους αγίους μυσταγωγούς, και που επιχείρησαν να αντιπαρατάξουν στα σωτήρια κηρύγματα τα έργα της δικής τους κακοτροπίας. Αλλά έγιναν ένα τίποτα και χάθηκαν οι πολέμιοι της ευσέβειας. Διότι το να αντιπράττει κάποιος στους ιερουργούς του θείου κηρύγματος δεν θα ήταν τίποτε άλλο παρά το να μάχεται ενάντια στα δόγματα της ευσέβειας. Δεν θα υπάρχουν λοιπόν, λέει, αλλά θα τους αναζητήσεις, και δεν πρόκειται να βρεις αυτούς που συμπεριφέρθηκαν υβριστικά απέναντί σου. Διότι θα γίνουν σαν να μην υπάρχουν. Και αυτό είναι που υμνείται δια της φωνής του μακαρίου Δαβίδ: «Είδα τον ασεβή να υπερυψώνεται, και να επαιρέται σαν τους κέδρους του Λιβάνου, και πέρασα, και ιδού, δεν υπήρχε πια· και τον αναζήτησα, και δεν βρέθηκε ο τόπος του.»

Διότι πολλοί από εκείνους που έχουν συνηθίσει να υψηλοφρονούν κατεπαίρονται εναντίον του αναστήματος των αγίων μυσταγωγών. Αλλά θα εξολοθρευτούν από τη γη σύρριζα, όπως λέει το ιερό Γράμμα. Και εκείνοι που υψηλοφρονούν, θα υποστούν φοβερή και απροσδόκητη συντριβή. Διότι είναι γεγραμμένο: «Εκείνος που υψώνει τον οίκο του, επιζητεί συντριβή.» Επομένως, λέει, δεν θα υπάρξουν πλέον εκείνοι που σε πολεμούν· και βεβαίως δεν λέει ότι κανείς δεν θα αντισταθεί στους αγίους αποστόλους. Ούτε ότι πάντως θα πορεύονται μέσα σε λαμπρή γαλήνη. Διότι αυτό δεν είναι αληθές. Αφού αναρίθμητοι είναι εκείνοι που τους πολέμησαν, αλλά δεν θα βρεθούν ούτε καν να υπάρχουν, εφόσον δηλαδή θα ταπεινωθούν και θα υποκύψουν στις κινήσεις της θείας οργής. Για τον λόγο αυτόν τους ενθαρρύνει σε ανδρεία λέγοντας: Εγώ είμαι ο Θεός σου που κρατώ τη δεξιά σου, δηλαδή, εκείνος που σε βοηθά και σε αναδεικνύει ανώτερο από κάθε πειρασμό. Εγώ είμαι που σου λέω: Μη φοβάσαι, Ιακώβ, ολιγάριθμε Ισραήλ. Διότι, όσον αφορά στο πλήθος εκείνων που πολεμούσαν, δηλαδή τις εξουσίες, ο Ισραήλ ήταν εντελώς ολιγάριθμος, και δεν εννοώ σύμπαν το έθνος, αλλά εκείνους που ελήφθησαν από αυτό για την αποστολή.

Θα διαπίστωνες ότι αληθεύει και εκείνο, ότι δηλαδή είναι εντελώς λίγοι αυτοί που μεριμνούν για τη δικαιοσύνη, και είναι μεγάλη στη ζωή η σπανιότητα των αγαθών ανδρών· διότι είναι δύσκολο να βρει κανείς πιστό άνδρα, σύμφωνα με το γεγραμμένο. Πλην όμως, ένας τέτοιος άνθρωπος είναι εκλεκτός, και έχει αξιωθεί της άνωθεν φροντίδας όχι τυχαία. Διότι, ακόμη κι αν βρίσκεται μέσα στον κόσμο ανακατεμένος με τους άλλους, εντούτοις δεν υφίσταται καμία βλάβη από αυτό, σαν κρίνο που αρπάζεται μέσα από τα αγκάθια, και δεν πρόκειται να καταστραφεί ο δίκαιος μαζί με τους ασεβείς, σύμφωνα με τις φωνές των αγίων. ΠΑΛΛ. Είναι λοιπόν βέβαιο, ότι με την προστασία του Θεού και με τη συνδρομή των αγίων αγγέλων, και την πλεονεξία που προέρχεται από την κακία θα αποπλύνουμε, και το να μην περιπέσουμε σε καμία περίπτωση και με κανέναν τρόπο στις καταδίκες των πονηρών αναμφίβολα θα επιτύχουμε, πιστεύοντας στον Θεό που έχει ανακράξει ξεκάθαρα μέσω ενός από τους προφήτες: «Εγώ είμαι Κύριος ο Θεός σου, που κρατώ το δεξί σου χέρι, που σου λέω, μη φοβάσαι, Ιακώβ, ολιγάριθμε Ισραήλ, εγώ σε βοήθησα, λέει ο Κύριος, ο λυτρωτής σου, Ισραήλ». ΚΥΡ. Ή μήπως το γεγονός ότι ο Λωτ κρατιόταν από το χέρι των αγγέλων δεν αποδεικνύει τον παντοδύναμο Θεό ως βοηθό των αγίων; Διότι αυτοί θα αποτελούσαν τύπο του Θεού. Ως τρεις βέβαια στην αρχή παρουσιάστηκαν στον Αβραάμ στη δρυ του Μαμβρή, και ως δύο επισκέφθηκαν τα Σόδομα. «

Γι' αυτό οφείλεις να δείχνεις καρτερία και να υπομένεις τις θλίψεις που προκαλούνται από αυτούς, αποβλέποντας στο τέλος που τους περιμένει και έχοντας θάρρος στην υπόσχεσή μου, αφού εγώ ήδη από τώρα σου το προλέγω αψευδώς: «Ότι εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου και θα κρατήσω το δεξί σου χέρι, εγώ που σου λέω: Μη φοβάσαι, εγώ σε βοήθησα». Η δε φράση: «εγώ σε βοήθησα, μη φοβάσαι σκουλήκι Ιακώβ», επειδή δεν υπάρχει στους Εβδομήκοντα, προστίθεται από τους υπόλοιπους μεταφραστές. Αυτός δε ο ίδιος, που ανωτέρω ονομάστηκε «εκλεκτός» σύμφωνα με το: «τον Ιακώβ, τον οποίο εξέλεξα», τώρα ονομάζεται «σκουλήκι», επειδή εισχωρεί σαν σκουλήκι στις πόλεις των άπιστων εθνών και φθείρει και αφανίζει όλη την πολυθεϊστική τους πλάνη και τη δαιμονική ενέργεια από το ίδιο το βάθος της διάνοιας των ανθρώπων, καθώς και λόγω του ταπεινού και απλοϊκού χαρακτήρα του αποστολικού κηρύγματος. Έτσι λοιπόν και ο ίδιος ο Σωτήρας αποκαλούσε τον εαυτό του «σκουλήκι» λέγοντας: «Εγώ όμως είμαι σκουλήκι και όχι άνθρωπος, όνειδος των ανθρώπων και εξουθένωμα του λαού». Έπειτα, επειδή ακριβώς οι μαθητές του Σωτήρα μας ήταν λίγοι σε αριθμό, όντες «δώδεκα» μεν απόστολοι και «εβδομήκοντα» δε εκείνοι που τους ακολούθησαν, για τον λόγο αυτό λέγει επιπλέον: «ολιγοστός Ισραήλ», ή σύμφωνα με τον Σύμμαχο «αριθμός Ισραήλ», ή σύμφωνα με τον Ακύλα «οι τεθνεώτες του Ισραήλ», ενώ και κατά τον Θεοδοτίωνα έχει ειπωθεί «οι νεκροί του Ισραήλ».