Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 57:13

«Και εγώ θα αναγγείλω τη δικαιοσύνη μου, και τα κακά σου, τα οποία δεν θα σε ωφελήσουν. Όταν αναβοήσεις, ας σε ελευθερώσουν στη θλίψη σου. Διότι όλους αυτούς θα τους πάρει ο άνεμος, και θα τους παρασύρει η καταιγίδα.» Είπε κάπου ο Θεός διά φωνής του Ιεζεκιήλ προς τη μητέρα των Ιουδαίων, εννοώ δηλαδή τη Συναγωγή: «Καθώς έπραξες, έτσι θα γίνει σε εσένα· η ανταπόδοσή σου θα ανταποδοθεί στο κεφάλι σου.» Βεβαίως και ο προφήτης Ησαΐας λέει: «Αλίμονο στον άνομο, πονηρά πράγματα σύμφωνα με τα έργα των χεριών του θα του συμβούν.» Κάτι τέτοιο υποδηλώνεται και τώρα μέσα από τα προκείμενα. Διότι επειδή απέρριψες τη γνώση για εμένα, λέει, θα παραβλεφθείς από εμένα, και θα υποστείς τιμωρία ίση με τα παραπτώματά σου. Αλλά κάποιος λησμονεί τον Θεό τον κατά φύση και αληθινό, και αυτόν που εξουσιάζει τα πάντα, όχι βέβαια φτάνοντας σε πλήρη λήθη του ότι υπάρχει Θεός (διότι και τα δαιμόνια πιστεύουν, και φρίττουν, κατά τη φωνή του αποστόλου), αλλά μάλλον επειδή αμέλησε να θέλει να υποτάσσεται σε αυτόν, και φρόντισε ελάχιστα για τα όσα έχουν διαταχθεί από αυτόν· ώστε να φαίνεται ατίθασος και απειθής, και ολοκληρωτικά στραμμένος προς το εντελώς αντίθετο από αυτά που έπρεπε να εκπληρώνει. Λησμονεί δε ο Θεός, δηλαδή παραβλέπει αυτούς που τον ξεχνούν, σχεδόν αποσύροντας το βοηθητικό του χέρι, και απογυμνώνοντάς τους από κάθε προστασία· πράγμα το οποίο ακριβώς έπαθε ο Ισραήλ.

Διότι δεν φοβήθηκε τον Κύριο του ουρανού και της γης, τον δημιουργό και τεχνίτη των πάντων· αλλά, αφού ελευθέρωσε, τρόπον τινά, τον αυχένα του από τα σκήπτρα Του, υποδουλώθηκε σε ανύπαρκτους θεούς. Για τον λόγο αυτόν λέει: «Εσύ δεν με φοβήθηκες, και εγώ θα αναγγείλω τη δικαιοσύνη μου, και τα κακά σου»· ονομάζοντας προφανώς «κακά» την αποστασία από Αυτόν και την προσκύνηση, όπως λέει, των θεών που ο ίδιος κατασκεύασε. Ο Θεός των πάντων εξαγγέλλει τη δικαιοσύνη Του εναντίον εκείνων που συνηθίζουν να πράττουν τέτοια, εκδίδοντας θεία απόφαση εναντίον τους και επιβάλλοντας ισάξια τιμωρία. Διότι τα τολμήματα αυτά δεν στρέφονται εναντίον κάποιου ομοίου με εμάς, αλλά διαπράττονται εναντίον της ίδιας της υψηλής και ανώτερης φύσης που άρχει των πάντων. Το ότι δε η εφεύρεση των ψευδώνυμων θεών τούς είναι ανώφελη, το αποδεικνύει λέγοντας: «Δεν θα σε ωφελήσουν»· και ότι το πράγμα είναι αληθές, το επιβεβαιώνει λέγοντας: «Όταν αναβοήσεις, ας σε ελευθερώσουν στη θλίψη σου». Επομένως, όπως λέει ο προφήτης: «Τι ωφελεί το γλυπτό, που το ελάξευσαν; Το έπλασαν χωνευτό είδωλο, ψευδή φαντασία, και ο τεχνίτης το έφτιαξε, και δεν είναι Θεός». Έπειτα, πώς θα μπορούσε να βοηθήσει τους πλανεμένους ένα άγαλμα φτιαγμένο από ξύλο και λίθο, που αποτελεί μάλλον εφεύρημα της ανθρώπινης τέχνης παρά Θεό; Γι' αυτό λέει, ότι «Όλους αυτούς θα τους πάρει ο άνεμος και θα τους παρασύρει η καταιγίδα». Ποιους, όμως, αυτούς;

Επομένως, ο Ισραήλ θα κληθεί βέβαια κατά καιρούς σε επίγνωση του Χριστού, και θα πλουτίσει από τη χάρη δια της πίστεως σε Αυτόν. Κάποιοι όμως θα παραμείνουν ασεβείς και άδικοι. Και τότε, σαν να έχουν πέσει σε ασταθή τρικυμία, και έχοντας αποβάλει εντελώς τη χαρά, δεν θα μπορέσουν με κανέναν τρόπο να αναπαυθούν. Διότι θα συντριβούν, κρατούμενοι από μακρά και ατελεύτητη καταδίκη. «Αναβόησε με δύναμη, και μη λυπηθείς τη φωνή σου· ύψωσε τη φωνή σου σαν σάλπιγγα, και ανάγγειλε στον λαό μου τις αμαρτίες τους, και στον οίκο του Ιακώβ τις ανομίες τους». Αφού ολοκλήρωσε τους λόγους σχετικά με την κλήση εκείνων από τον Ισραήλ, προχωρά σε έναν άλλο τρόπο νουθεσίας, καλό και ωφέλιμο, ο οποίος αποτελεί πρόξενο κάθε ευταξίας και δημιουργό λαμπρών στεφάνων. Θεωρώ δε ότι πρέπει να αποκαλύψουμε εκ των προτέρων τον σκοπό της προφητείας στους αναγνώστες, ώστε να γνωρίζουν πού αποβλέπει τελικά το νόημα των λεγομένων. Επομένως, στους προηγούμενους λόγους, τους οποίους απηύθυνε ο Θεός για εκείνους από τον Ισραήλ, ήταν εμφανείς οι προαναγγελίες πολέμου και μιας αναπόφευκτης συμφοράς που επρόκειτο να επέλθει άμεσα. Διότι είπε: «Και δεν με θυμήθηκες, ούτε με έβαλες στη διάνοιά σου, ούτε στην καρδιά σου· και εγώ βλέποντάς σε, σε παραβλέπω, και εμένα δεν με φοβήθηκες· και εγώ θα αναγγείλω τη δικαιοσύνη μου, και τα κακά σου, τα οποία δεν θα σε ωφελήσουν. Όταν αναβοήσεις, ας σε ελευθερώσουν στη θλίψη σου».

{ "chunk_id": "", "translation": "Λέγαμε δε, ότι εδώ ονομάζει κακά των προερχομένων από τον Ισραήλ, τα επινοήματα τα σχετικά με τα είδωλα. Γι' αυτό και έλεγε: «Όταν αναβοήσεις, ας σε γλιτώσουν στη θλίψη σου». Υπήρχε λοιπόν σε κάποιους η προαγγελία του πολέμου, και αυτό είχε διαδοθεί ευρέως στους δήμους των Ιουδαίων. Αλλά υπήρχαν μερικοί ανάμεσά τους που είχαν περιβληθεί την επίφαση της ευλάβειας, και έπρατταν μεν χωρίς καμία προφύλαξη εκείνα που δεν επιτρέπεται ούτε να λεχθούν, στολίζοντας δε τον εαυτό τους με εξωτερικούς καλλωπισμούς, και αρπάζοντας, όπως είπα, τη δόξα της αρετής. Αυτοί λοιπόν υποκρίνονταν νηστείες, και έκαναν συχνές προσευχές, νομίζοντας ότι με αυτόν τον τρόπο θα απομακρύνουν τα όσα προέρχονται από τη θεία οργή. Επομένως, επειδή είχαν αφεθεί στη λήθη των δικών τους αμαρτημάτων, νόμισαν ότι για εκείνους που έχουν συνηθίσει να πράττουν τα αίσχιστα αρκεί προς δικαίωση και αγιασμό μόνο η ασιτία και η προσευχή. Γι' αυτό προστάζει ο Θεός τον προφήτη, λέγοντας: «Αναβόησε με δύναμη, και μη διστάσεις· ύψωσε τη φωνή σου σαν σάλπιγγα, και ανάγγειλε στον λαό μου τα αμαρτήματά τους». Διότι μη μιλάς, λέγει, κρυφά, ούτε σε κάποια σκοτεινή γωνία σε κάποιους, αλλά μάλλον να χρησιμοποιείς δυνατή και υψηλή φωνή, και με κάθε παρρησία να ελέγχεις όσους αμαρτάνουν, και ας μάθουν τα σφάλματά τους, και από ποια πράγματα έπρεπε να απέχουν, αν βέβαια ήθελαν να είναι τίμιοι ενώπιον του Θεού, και άξιοι προστασίας στους [ίσ." }

Γι' αυτό, μάθε αυτά που σε περιμένουν· και ποια είναι αυτά; Θα σε βρει η εκδικητική οργή του Θεού για όλα όσα τόλμησες, κατά τον καιρό που θα ελεγχθούν «τα κακά σου», και κατά τον καιρό της οργής που θα ξεσπάσει πάνω σου, κανείς δεν θα σε συμπαρασταθεί, ούτε θα ακούσουν τη φωνή σου οι νομιζόμενοι θεοί σου. Και αντί του: «Ας σε σώσουν στη θλίψη σου», ο Σύμμαχος λέει: «Ας σε σώσουν», λέει, «οι συναγωγές σου», καθώς ο λόγος διδάσκει απροκάλυπτα και σαφώς ότι σε τίποτα δεν θα τους «ωφελήσουν» οι «συναγωγές» τους. Έπειτα προσθέτει: «Διότι όλους αυτούς θα τους πάρει ο άνεμος και θα τους παρασύρει η καταιγίδα. Εκείνοι όμως που στηρίζονται σε εμένα θα αποκτήσουν γη και θα κληρονομήσουν το άγιο όρος μου. Και θα πουν: Καθαρίστε τους δρόμους από μπροστά του και απομακρύνετε τα εμπόδια από την οδό του λαού μου». Για «όλους», λοιπόν, όσους κατηγορήθηκαν λέει: «θα τους πάρει ο άνεμος και θα τους παρασύρει η καταιγίδα». Και τέτοιο τέλος «θα βρει» εκείνους που κατακρίθηκαν για τα προλεχθέντα· ενώ αυτούς που «εξέλεξαν την αγαθή μερίδα», δηλαδή εμένα τον Θεό, και όσους γνήσια και καθαρά «στηρίζονται» σε εμένα, θα τους υποδεχθεί η δική μου ανταμοιβή· διότι «θα αποκτήσουν» την υποσχεθείσα σε αυτούς «γη και θα κληρονομήσουν το άγιο όρος μου».

Ήδη δε θα γίνουν δάσκαλοι και άλλων, προτρέποντάς τους να εξομαλύνουν 〈τις οδούς του λαού〉, με το να καθιστούν καθαρές και λείες τις διδασκαλίες προς τον λαό, ‹ώστε να μην έχουν τίποτα το σκολιό ούτε το στρυφνό›. Ως 〈γη〉 και 〈άγιο όρος〉, σε σχέση μεν με τους παλαιούς, θα μπορούσε να πει κανείς ότι εννοείται η Ιερουσαλήμ και το όρος Σιών, καθώς και η χώρα της Ιουδαίας· σε σχέση όμως με το αληθινό νόημα, το 〈άγιο όρος〉, το οποίο πολλές φορές και στα προηγούμενα δήλωνε ‹την επουράνια Ιερουσαλήμ›, και η 〈γη〉 σημαίνουν τη διαμονή στα ουράνια και όλον τον επουράνιο χώρο, όπου θα λάβουν την επάξια κληρονομιά 〈όσοι προσκολλώνται〉 στον Θεό. Σύμφωνα δε με τον Σύμμαχο: εκείνος 〈που έδειξε παρρησία〉, λέει, 〈σε εμένα θα κληρονομήσει το άγιο όρος μου.

Όσοι όμως με εμπιστεύονται θα αποκτήσουν τη γη και θα κληρονομήσουν το άγιο όρος μου, και θα πουν: Καθαρίστε από μπροστά του τους δρόμους, και σηκώστε τα εμπόδια από τον δρόμο του λαού μου. Αυτά λέγει ο Κύριος ο Ύψιστος, που κατοικεί στα ύψη αιώνια, Άγιος εν αγίοις είναι το όνομά του, ο Ύψιστος που αναπαύεται στους αγίους, και δίνει μακροθυμία στους ολιγόψυχους, και δίνει ζωή σε όσους έχουν συντετριμμένη καρδιά: Και δεν θα σας εκδικούμαι αιώνια, ούτε θα οργίζομαι εναντίον σας παντοτινά, διότι πνεύμα θα εξέλθει από εμένα, και εγώ δημιούργησα κάθε πνοή. Εξαιτίας της αμαρτίας για λίγο τον λύπησα, και τον πάταξα και απέστρεψα το πρόσωπό μου από αυτόν, και λυπήθηκε και πορεύτηκε σκυθρωπός στους δρόμους του. Είδα τους δρόμους του, και τον θεράπευσα και τον παρηγόρησα, και του έδωσα αληθινή παρηγοριά, και σε όσους πενθούν γι' αυτόν δημιουργώ καρπό χειλέων, ειρήνη πάνω στην ειρήνη σε αυτούς που βρίσκονται μακριά και σε αυτούς που βρίσκονται κοντά. Και είπε ο Κύριος: Θα τους θεραπεύσω, ενώ οι άδικοι θα κλυδωνιστούν και δεν θα μπορέσουν να αναπαυτούν, και το νερό τους αποβάλλεται σαν καταπάτημα και πηλός. Δεν υπάρχει χαρά για τους ασεβείς, είπε ο Κύριος ο Θεός.