Πατερικές αναφορές στο ΗΣΑΪΑΣ 57:14

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἐροῦσι· καθαρίσατε ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ ὁδοὺς καὶ ἄρατε σκῶλα ἀπὸ τῆς ὁδοῦ τοῦ λαοῦ μου. —

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Τοῖς δέ γε κτησαμένοις τὴν γῆν καὶ τὸ ὄρος τὸ ἅγιον, ὡς ἐν ὑποσχέσει καὶ ἐν ἐλπίδι ῥηθήσεται, φησί· «Καθαρίσατε ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ ὁδούς·» τοῦτό ἐστιν ἐναργῶς τὸ, «Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ.» Τίνα δὲ τρόπον ἡ ἑτοιμασία πράττεται, διεσάφησεν εἰπών· «Ἄρατε σκῶλα ἀπὸ τῆς ὁδοῦ τοῦ λαοῦ μου·» τουτέστι, λείαν καὶ εὐήλατον ἀποδείξατε τοῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν γῆν τῆς διὰ πίστεως σωτηρίας τὴν ὁδόν· μηδὲν ἔστω τὸ τραχὺ καὶ ἄναντες. Ὁ μὲν γὰρ νόμος διὰ Μωσέως ἐλεεῖν οὐκ ἠπίστατο, καὶ δυσκατόρθωτος ἦν· πολλὰ γὰρ πταίομεν ἅπαντες, καὶ δυσεύρετος ἦν ὁ εἰσάπαν ἐλεύθερος, καὶ ἀμωμήτως αὐτὸν ἀποπεράναι δυνάμενος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Σε εκείνους όμως που απέκτησαν τη γη και το άγιο όρος, θα λεχθεί υπό μορφήν υποσχέσεως και ελπίδος, λέει: «Καθαρίστε μπροστά από το πρόσωπό του τους δρόμους»· αυτό είναι ολοφάνερα το: «Ετοιμάστε την οδό του Κυρίου, κάντε ευθείες τις ατραπούς του.» Και με ποιον τρόπο γίνεται η ετοιμασία, το διευκρίνισε λέγοντας: «Αφαιρέστε τα εμπόδια από την οδό του λαού μου»· δηλαδή, καταστήστε λεία και ευκολοδιάβατη, για όσους βρίσκονται σε όλη τη γη, την οδό της σωτηρίας δια της πίστεως· ας μην υπάρχει τίποτα το τραχύ και ανηφορικό. Διότι ο νόμος που δόθηκε μέσω του Μωυσή δεν γνώριζε να ελεεί, και ήταν δυσκατόρθωτος· επειδή όλοι μας σφάλλουμε σε πολλά, και ήταν δυσεύρετος εκείνος που ήταν εντελώς ελεύθερος και που μπορούσε να τον εκπληρώσει άμεμπτα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
Διὸ μάνθανε τὰ περιμένοντά σε τίνα δὲ ἔστι ταῦτα· θεοῦ καταλήψεταί σε ὀργὴ ἔκδικος πάντων τῶν τετολμημένων σοι, καθ᾽ ὃν καιρὸν ἐλεγχθήσεταί 〈σου τὰ κακά〉, κατὰ δὲ τὸν καιρὸν τῆς ἐπελευσομένης σοι ὀργῆς οὐδείς σοι παραστήσεται, οὐδὲ τῆς φωνῆς σου ἐπακούσονται οἱ νομιζόμενοί σου θεοί. ἀντὶ δὲ τοῦ· 〈ἐξελέσθωσάν σε ἐν τῇ θλίψει σου〉, ὁ Σύμμαχος· 〈ἐξελέσθωσάν σέ〉 φησιν 〈αἱ συναγωγαί σου〉, γυμνῶς καὶ σαφῶς διδάσκοντος τοῦ λόγου, ὡς οὐδὲν 〈ὠφελήσουσιν〉 αὐτοὺς αἱ 〈συναγωγαὶ〉 αὐτῶν. εἶτ᾽ ἐπιλέγει· 〈τούτους γὰρ 〈πάντας〉 λήψεται ἄνεμος καὶ ἀποίσει καταιγίς. οἱ δὲ ἀντεχόμενοί μου κτήσονται γῆν καὶ κληρονομήσουσι τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου. καὶ ἐροῦσι Καθαρίσατε ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ ὁδοὺς καὶ ἄρατε σκῶλα ἀπὸ τῆς ὁδοῦ τοῦ λαοῦ μου· ⌜πάντας〉 μὲν οὖν τοὺς κατηγορηθέντας φησὶ 〈λήψεται ἄνεμος καὶ ἀποίσει καταιγίς〉. καὶ τοιοῦτο τέλος 〈λήψεται〉 τοὺς ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις διαβληθέντας· τοὺς δὲ ‹τὴν καλὴν ἐκλεξαμένους μερίδα›, ἐμὲ δηλαδὴ τὸν θεόν, καὶ τοὺς γνησίως καὶ καθαρῶς 〈ἀντεχομένους〉 ἡ παρ᾽ ἐμοῦ ἀμοιβὴ διαδέξεται·⌝ 〈κτήσονται〉 γὰρ τὴν ἐπηγγελμένην αὐτοῖς 〈γῆν καὶ τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου κληρονομήσουσιν〉.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Γι' αυτό, μάθε αυτά που σε περιμένουν· και ποια είναι αυτά; Θα σε βρει η εκδικητική οργή του Θεού για όλα όσα τόλμησες, κατά τον καιρό που θα ελεγχθούν «τα κακά σου», και κατά τον καιρό της οργής που θα ξεσπάσει πάνω σου, κανείς δεν θα σε συμπαρασταθεί, ούτε θα ακούσουν τη φωνή σου οι νομιζόμενοι θεοί σου. Και αντί του: «Ας σε σώσουν στη θλίψη σου», ο Σύμμαχος λέει: «Ας σε σώσουν», λέει, «οι συναγωγές σου», καθώς ο λόγος διδάσκει απροκάλυπτα και σαφώς ότι σε τίποτα δεν θα τους «ωφελήσουν» οι «συναγωγές» τους. Έπειτα προσθέτει: «Διότι όλους αυτούς θα τους πάρει ο άνεμος και θα τους παρασύρει η καταιγίδα. Εκείνοι όμως που στηρίζονται σε εμένα θα αποκτήσουν γη και θα κληρονομήσουν το άγιο όρος μου. Και θα πουν: Καθαρίστε τους δρόμους από μπροστά του και απομακρύνετε τα εμπόδια από την οδό του λαού μου». Για «όλους», λοιπόν, όσους κατηγορήθηκαν λέει: «θα τους πάρει ο άνεμος και θα τους παρασύρει η καταιγίδα». Και τέτοιο τέλος «θα βρει» εκείνους που κατακρίθηκαν για τα προλεχθέντα· ενώ αυτούς που «εξέλεξαν την αγαθή μερίδα», δηλαδή εμένα τον Θεό, και όσους γνήσια και καθαρά «στηρίζονται» σε εμένα, θα τους υποδεχθεί η δική μου ανταμοιβή· διότι «θα αποκτήσουν» την υποσχεθείσα σε αυτούς «γη και θα κληρονομήσουν το άγιο όρος μου».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν
καὶ ἐρεῖ Ὁδοποιήσατε, σχολάσατε ὁδόν, ἐπάρατε προσκόμματα ἀπὸ τῆς ὁδοῦ τοῦ λαοῦ μου〉· ⌜οὐ γὰρ μόνης τῆς αὐτοῦ σωτηρίας πρόνοιαν ποιήσεται ὁ παρὰ τῷ θεῷ κατορθώσας, ἀλλὰ καὶ τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ χρήσιμον ἑαυτὸν παρέξει προστάττων ἐξομαλίζειν αὐτῷ τὴν 〈ὁδὸν〉 τῆς θεοσεβείας καὶ τὰ δοκοῦντα 〈προσκόμματα〉 τῶν θείων ἀναγνωσμάτων περιαιρεῖν διὰ τῆς ἐπὶ τὸ σαφέστερον αὐτῶν ἑρμηνείας.⌝ Πρὸς τοὺς ἄρχοντας τοῦ Ἰουδαίων ἔθνους, οὓς ‹κύνας ἐνεοὺς› καὶ ‹σκοποὺς τυφλοὺς› ὠνόμαζε καὶ ‹υἱοὺς ἀνόμους καὶ σπέρμα μοιχῶν καὶ πόρνης›, ἀποτεινόμενος ὁ λόγος τὴν πρὸ τούτου προφητείαν, πρός τε τὸν ὑπὸ τούτοις λαὸν τὰ κατάλληλα θεσπίσας διὰ τῶν προκειμένων ⌜πρὸς τοὺς ἐν αὐτοῖς εὐλαβεῖς καὶ φόβον θεοῦ κεκτημένους καὶ μετανοοῦντας, ἐφ᾽ οἷς ἥμαρτον, οὓς ἡ παροῦσα λέξις 〈συντετριμμένους τὴν καρδίαν καὶ ὀλιγοψύχους〉 ὀνομάζει, παράκλησιν καὶ παραμυθίαν προσάγει.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και θα πει: Ανοίξτε δρόμο, ετοιμάστε οδό, αφαιρέστε τα προσκόμματα από τον δρόμο του λαού μου. Διότι αυτός που έχει προκόψει ενώπιον του Θεού δεν θα μεριμνήσει μόνο για τη δική του σωτηρία, αλλά θα καταστήσει τον εαυτό του χρήσιμο και στον λαό του Θεού, προτρέποντας να εξομαλύνουν γι' αυτόν την οδό της θεοσεβείας και να αφαιρούν τα φαινομενικά προσκόμματα των θείων αναγνωσμάτων μέσω της σαφέστερης ερμηνείας τους. Ο λόγος, αφού στην προηγούμενη προφητεία απευθύνθηκε προς τους άρχοντες του ιουδαϊκού έθνους, τους οποίους ονόμαζε «άλαλα σκυλιά» και «τυφλούς σκοπούς», και «άνομους υιούς και σπέρμα μοιχών και πόρνης», και αφού διακήρυξε τα κατάλληλα για τον λαό που βρισκόταν υπό την εξουσία τους, μέσω των προκειμένων λόγων προσφέρει τώρα παρηγοριά και παραμυθία σε όσους ανάμεσά τους είναι ευλαβείς, κατέχουν τον φόβο του Θεού και μετανοούν για όσα αμάρτησαν, τους οποίους το παρόν χωρίο ονομάζει «συντετριμμένους στην καρδιά και ολιγόψυχους».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες