Ἀλλὰ 〈οὐκέτι ἥλιος ἡμέραν σοι〉 παρέξει 〈οὐδὲ σελήνη φωτιεῖ σε διὰ τῆς νυκτός〉, ἐπεὶ μήτε ἐν 〈νυκτὶ〉 γενήσονται μήτε ἐν αἰσθητῷ καὶ σωματικῷ 〈φωτὶ〉 οἱ τοῦ καινοῦ αἰῶνος καταξιωθησόμενοι· ὑπὲρ γὰρ πάντα 〈ἥλιον〉 αὐτὸν ἕξουσι 〈τὸν κύριον φῶς αἰώνιον καὶ τὸν θεὸν δόξαν〉 ἑαυτῶν. διὸ ἑξῆς ἡ προφητεία φησί· 〈καὶ ἀναπληρωθήσονται αἱ ἡμέραι τοῦ πένθους σου〉· ἔργῳ φησὶν ὁ μακαρισμὸς πιστωθήσεται ὁ λέγων· «μακάριοι οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται». 〈Καὶ ὁ λαὸς πᾶς δίκαιος〉 τότε φησὶν ἀποφανθήσεται οὐδενὸς ἀδίκου τότε ἐν αὐτῷ εὑρεθησομένου· διὸ ὥσπερ ἐκλελεγμένος 〈κληρονομήσει〉 τὴν ἐπηγγελμένην αὐτῷ 〈γῆν〉. ὃ δὴ καὶ ὁ σωτὴρ ἐδίδαξεν εἰπών· «μακάριοι οἱ πραεῖς, ὅτι αὐτοὶ 〈κληρονομήσουσι τὴν γῆν〉», οὕτω τὴν οὐράνιον αἰνιξάμενος διατριβήν, ἐν ᾗ καὶ ‹ἡ πόλις ἐστὶ τοῦ θεοῦ ἡ ἐπουράνιος καὶ ἀληθινὴ Ἰερουσαλήμ›, «ἥτις ἐστὶ μήτηρ ἡμῶν» κατὰ τὸν Ἀπόστολον. ἀντὶ δὲ τοῦ· 〈φυλάσσων τὸ φύτευμα, ἔργα χειρῶν αὐτοῦ〉, ὁ Σύμμαχος· 〈βλαστὸς φυτείας μου, ἔργα χειρῶν μου εἰς τὸ ἐνδοξασθῆναι〉. τοιοῦτος γὰρ ὁ λαός μου 〈βλαστὸς〉 ἐμῆς 〈φυτείας〉· «πᾶσα» γὰρ «〈φυτεία〉 ἣν οὐκ ἐφύτευσεν ὁ πατήρ μου ὁ οὐράνιος ἐκριζωθήσεται», ὁ δὲ 〈βλαστὸς〉 οὗτος ὁ ἐκ τῆς 〈φυτείας〉 τοῦ θεοῦ 〈ἔργα χειρῶν αὐτοῦ〉 γενόμενος 〈κληρονομήσει〉 τὴν ἐπηγγελμένην 〈γῆν〉 ὡς 〈δοξασθῆναι〉 τῶν τοσούτων ἀγαθῶν.
Μετάφραση
Αλλά «δεν θα σου παρέχει πλέον ο ήλιος φως την ημέρα ούτε η σελήνη θα σε φωτίζει κατά τη νύχτα», επειδή όσοι θα αξιωθούν τον νέο αιώνα δεν θα βρίσκονται ούτε σε «νύχτα» ούτε σε αισθητό και σωματικό «φως»· διότι, υπεράνω κάθε «ήλιου», θα έχουν τον ίδιο «τον Κύριο ως αιώνιο φως και τον Θεό ως δόξα» τους. Γι' αυτό, στη συνέχεια η προφητεία λέει: «και θα αναπληρωθούν οι ημέρες του πένθους σου»· στην πράξη, λέει, θα επιβεβαιωθεί ο μακαρισμός που αναφέρει: «Μακάριοι όσοι πενθούν, διότι αυτοί θα παρηγορηθούν». «Και όλος ο λαός δίκαιος» θα αναδειχθεί τότε, όπως λέει, επειδή κανένας άδικος δεν θα βρεθεί τότε ανάμεσά του· γι' αυτό, ως εκλεκτός, «θα κληρονομήσει» την υποσχεθείσα σε αυτόν «γη». Αυτό ακριβώς δίδαξε και ο Σωτήρας λέγοντας: «Μακάριοι οι πραείς, διότι αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη», υπονοώντας έτσι την επουράνια διαμονή, στην οποία βρίσκεται και «η πόλη του Θεού, η επουράνια και αληθινή Ιερουσαλήμ», «η οποία είναι μητέρα μας» σύμφωνα με τον Απόστολο. Και αντί της φράσης: «φυλάσσοντας το φύτευμα, έργα των χειρών του», ο Σύμμαχος αποδίδει: «βλαστός της φυτείας μου, έργα των χειρών μου για να δοξαστώ». Διότι τέτοιος είναι ο λαός μου, «βλαστός» της δικής μου «φυτείας»· επειδή «κάθε φυτεία την οποία δεν φύτεψε ο επουράνιος Πατέρας μου θα ξεριζωθεί», αυτός όμως ο «βλαστός» που προέρχεται από τη «φυτεία» του Θεού, όντας «έργα των χειρών του», θα «κληρονομήσει» την υποσχεθείσα «γη», έτσι ώστε να «δοξαστεί» με τόσο μεγάλα αγαθά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες