Καὶ πάλιν ὁ Κύριος· «Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν,» καὶ τὰ ἑξῆς· δι᾽ ὧν ἐδίδαξε, καὶ ἔδειξεν ὁριστίζων, καὶ εἰπὼν, ὅτι οὔτε οἱ περὶ τὴν ὄντως ἀναγκαίαν τοῦ ζῇν μέριμναν ἐνεχόμενοι, δουλεύειν δύνανται, οὐχὶ τόδε μαθητεύειν, ὅ τι ἔμαθεν Ἀπόστολος πλατύτερον θεωρήσας· εἶπε γάρ· «Τίς μετοχὴ δικαιοσύνης καὶ ἀνομίας, καὶ τίς κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος, τίς δὲ συμφώνησις Χριστοῦ πρὸς Βελίαδ; ἢ τίς μερὶς πιστῷ μετὰ ἀπίστου, τίς δὲ συγκατάθεσις ναῷ μετὰ εἰδώλου;» Καὶ πάλιν ὁριστίζει· «Ἡ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος, τὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκός· ταῦτα δὲ ἀντίκεινται ἀλλήλοις, ἵνα μὴ ἃ ἂν θέλητε ταῦτα ποιῆτε.» Ῥυσθῆναι δεῖ πρότερον τοῦ καταδυναστοῦ τοῦ διαβόλου ἐνάγοντος ἐπὶ τὴν ἁμαρτίαν τὸν ὑπ᾽ αὐτῆς κρατούμενον. Ἔφαμεν βούλεσθαι δὲ ἄρα καὶ πότε ἀπαρνησάμενον πάντα τὰ παρόντα καὶ ἑαυτὸν, τῆς δὲ προσπαθείας τοῦ ζῇν ἀναχωρήσαντα μαθητευθῆναι τῷ Κυρίῳ, καθὸ αὐτὸς εἴρηκεν· «Εἴ τις ἐλεύσεται πρὸς μὲ, ἀπαρνησάσθω αὐτὸν, καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι,» ὅπερ ἐστὶ μαθητής μου ἐνταῦθα. Οὐ μόνον δὲ τῶν ὑπαρχόντων, καὶ τῶν πρὸς τὸ ζῇν ἀναγκαίων καταφρονεῖν προστασσόμεθα, ἀλλὰ καὶ τῶν πρὸς ἀλλήλους νενομισμένων καὶ κατὰ φύσιν καὶ νόμον δικαίων καθηκόντων ὑπερφρονεῖν παιδευόμεθα, τοῦ Κυρίου λέγοντος· «Ὁ ἀγαπῶν πατέρα ἢ μητέρα ὑπὲρ ἐμὲ, οὐκ ἔστι μου ἄξιος.»
Μετάφραση
Και πάλι ο Κύριος λέγει: «Κανείς δεν μπορεί να δουλεύει σε δύο κυρίους», και τα εξής· μέσω των οποίων δίδαξε και κατέδειξε, ορίζοντας με σαφήνεια και λέγοντας ότι ούτε εκείνοι που εμπλέκονται στη μέριμνα των πραγμάτων που είναι όντως αναγκαία για τη ζωή μπορούν να δουλεύουν [στον Θεό], πόσο μάλλον να γίνουν μαθητές Του, πράγμα το οποίο αντιλήφθηκε ο Απόστολος εξετάζοντάς το ευρύτερα· διότι είπε: «Τι σχέση έχει η δικαιοσύνη με την ανομία; Και τι κοινωνία έχει το φως με το σκοτάδι; Ποια συμφωνία υπάρχει μεταξύ του Χριστού και του Βελίαρ; Ή ποια μερίδα έχει ο πιστός με τον άπιστο; Και ποια συγκατάθεση υπάρχει μεταξύ του ναού [του Θεού] και των ειδώλων;» Και πάλι ορίζει με σαφήνεια: «Η σάρκα επιθυμεί ενάντια στο πνεύμα, και το πνεύμα ενάντια στη σάρκα· αυτά τα δύο αντιτίθενται το ένα στο άλλο, ώστε να μην κάνετε εκείνα που θα θέλατε.» Πρέπει δηλαδή να ελευθερωθεί κανείς πρώτα από τον καταδυνάστη διάβολο, ο οποίος ωθεί προς την αμαρτία εκείνον που κρατείται αιχμάλωτος από αυτήν. Αναφέραμε λοιπόν ότι οφείλει να επιθυμεί, αφού απαρνηθεί όλα τα παρόντα και τον ίδιο του τον εαυτό, και αφού απομακρυνθεί από την εμπαθή προσκόλληση στη ζωή, να μαθητεύσει στον Κύριο, σύμφωνα με όσα ο ίδιος έχει πει: «Εάν κάποιος θέλει να έρθει οπίσω μου, ας απαρνηθεί τον εαυτό του, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει», το οποίο σημαίνει το να είναι μαθητής μου. Και δεν προσταζόμαστε να περιφρονούμε μόνο τα υπάρχοντά μας και τα αναγκαία για τη ζωή, αλλά διδασκόμαστε να υψωνόμαστε και πάνω από τα καθιερωμένα μεταξύ μας δίκαια καθήκοντα που απορρέουν από τη φύση και τον νόμο, καθώς ο Κύριος λέει: «Εκείνος που αγαπά πατέρα ή μητέρα περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες