Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 25:32

Και είναι και αυτό ανώτερο της αξίας της δικής μου αισχρότητας, το να αξιωθώ να με θυμηθεί έστω και ελάχιστα η δική σου βασιλεία. Διότι, όταν χίλιες χιλιάδες και μύριες μυριάδες των ουρανίων δυνάμεων παραστέκονται με τρόμο ενώπιόν σου, όταν καθίσεις στον θρόνο της δόξης ως βασιλιάς των δυνάμεων και ολόκληρης της οικουμένης, και συναχθούν μπροστά σου όλα τα έθνη, και τους χωρίσεις τον έναν από τον άλλον, όπως ο ποιμένας χωρίζει τα πρόβατα από τα ερίφια, και στήσεις τα μεν πρόβατα στα δεξιά σου, τα δε ερίφια στα αριστερά, πώς δεν είναι σπουδαίο να με θυμηθείς τότε, παμβασιλεύ, εμένα τον ληστή και αχρείο;

«Και θα συναχθούν ενώπιόν του όλα τα έθνη», από τον πρωτόπλαστο Αδάμ μέχρι τους τελευταίους, και σαν ένα γεμάτο ρόδι ολόκληρος ο κόσμος θα φανεί γεμάτος από ανθρώπους.

Διότι ποιο έθνος, ποιος αμαρτωλός, κακούργος, πλεονέκτης και παραβάτης δεν θα μετανοήσει τότε και δεν θα θρηνήσει πικρά, βλέποντας εκείνη την περίλαμπρη φωτεινότητα των δικαίων που θα έχουν εξισωθεί με τους αγγέλους και με τον Βασιλιά Χριστό, καθώς και τη βασιλεία των ουρανών και το «διάδημα του κάλλους» και τη μετοχή στο ανέσπερο φως και την αθάνατη ζωή, αλλά από την άλλη βλέποντας την κατήφεια των αμαρτωλών και τη δίκαιη αποστροφή του δικαιότατου Κριτή και τον θλιβερό χωρισμό και την τοποθέτηση στα αριστερά και τη φοβερή απόφαση; «Τότε θα καθίσει στον θρόνο της δόξας του· και θα συναχθούν μπροστά του όλα τα έθνη, και θα τους χωρίσει τον έναν από τον άλλον, όπως ακριβώς ο ποιμένας χωρίζει τα πρόβατα από τα ερίφια, και θα στήσει τα μεν πρόβατα στα δεξιά του, τα δε ερίφια στα αριστερά». Δες λοιπόν το σαφέστατο γνώρισμα αυτού του πολύ οικείου παραδείγματος· διότι τα πρόβατα είναι αγαπητά στον ποιμένα, καθώς είναι σκυφτά και ήμερα, προσφέροντας πρόσοδο μέσω του μαλλιού και του γάλακτος, και πολύ εύλογα ο Καλός Ποιμένας παρομοιάζει τους δικαίους με πρόβατα· ενώ χαρακτηριστικό των εριφίων είναι να χοροπηδούν, να παίζουν και να μην προσφέρουν τίποτα αγαθό, και δικαίως ο Καλός Ποιμένας παρομοίασε τους αμαρτωλούς με ερίφια. «Τότε θα πει ο Βασιλιάς σε αυτούς που θα βρίσκονται στα δεξιά του» (επειδή ακριβώς φέρουν τον καρπό της δικαιοσύνης)· «Ελάτε οι ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που έχει ετοιμαστεί για εσάς από την καταβολή του κόσμου».

Γι' αυτό και όταν έλθει ο Υιός της ανθρώπινης Παρθένου «μέσα στη δόξα του και όλοι οι άγιοι άγγελοι μαζί του, τότε θα καθίσει στον θρόνο της δόξας του»· όχι στον θρόνο του Μωυσή, όχι σε θρόνο διδασκαλίας, ούτε στον θρόνο της χάριτος όπως παλαιότερα, αλλά στον θρόνο κρίσεως της δόξας του· «και θα συναχθούν μπροστά του όλα τα έθνη, και θα τους χωρίσει τον έναν από τον άλλον, όπως ο βοσκός χωρίζει τα πρόβατα από τα ερίφια, και θα τοποθετήσει τα μεν πρόβατα στα δεξιά του», ως καρποφόρα δηλαδή και δεξιά θα τα τοποθετήσει στα δεξιά, «τα δε ερίφια στα αριστερά».

«Όταν έλθει ο Υιός του ανθρώπου μέσα στη δόξα του, και όλοι οι άγιοι άγγελοι μαζί του, τότε θα καθίσει στον θρόνο της δόξας του, και θα συγκεντρωθούν μπροστά του όλα τα έθνη, και θα τους χωρίσει τον έναν από τον άλλον, όπως ακριβώς ο βοσκός χωρίζει τα πρόβατα από τα ερίφια, και θα στήσει τα μεν πρόβατα στα δεξιά του, τα δε ερίφια στα αριστερά του.» Επειδή η πρώτη παρουσία του Κυρίου έγινε μέσα σε ατιμία και ύβρη, λέει το: «Όταν έλθει μέσα στη δόξα του». Διότι κατά τη δεύτερη παρουσία θα έλθει με δόξα, συνοδευόμενος από αγγέλους. Πρώτα, λοιπόν, χωρίζει τους αγίους από τους αμαρτωλούς, απαλλάσσοντάς τους από την αγωνία, και τους τοποθετεί, και τότε τους απευθύνει τον λόγο. Πρόβατα, λοιπόν, ονομάζει τους αγίους, λόγω της πραότητάς τους, και επειδή μας προσφέρουν καρπό και ωφέλεια όπως τα πρόβατα, χορηγώντας μαλλί, δηλαδή θεία και πνευματική σκέπη, και γάλα, δηλαδή την κατάλληλη τροφή· ερίφια δε ονομάζει τους αμαρτωλούς, διότι βαδίζουν σε γκρεμούς, και είναι άτακτοι και άκαρποι όπως τα ερίφια. «Τότε θα πει ο βασιλιάς σε αυτούς που βρίσκονται στα δεξιά του·»