Σκέψαι μοι καὶ Ἰωάννην ἀπὸ τῆς ἀλόγου εἰς λογικὴν ὑπὸ τοῦ μεγάλου Λόγου μετενηνεγμένον θεοπρεπῶς ἁλείαν· οὐ γὰρ ποιμαίνειν τήνδε ἢ τήνδε καί τισιν ὁρίοις διειλημμένας φυλάς, ἀλλὰ γὰρ τὴν οἰκουμένην ἁλιεύειν ἅπασαν· Δεῦτε γάρ, φησίν, ὀπίσω μου, καὶ ποιήσω ὑμᾶς ἁλιεῖς ἀνθρώπων· εἰ δὲ ὅτι κατὰ κοινοῦ ἡ κλῆσις, ἀλλ’ ἡμῖν τε ἀκτέον ταύτην ἐπὶ τὸν περὶ οὗ ὁ λόγος· ὥσπερ καὶ ἐπί τισιν ἄλλαις γενικωτέραις φωναῖς, οὐ πλεονεκτοῦσι παρὰ τοὺς λοιποὺς ἀποστόλους τῷ θεολόγῳ τὰς δὲ διὰ τῆς μερικωτέρας ἀναλήψεως, ἄπαγε· ὅτι μηδὲ πλεονεξία τοῖς ἀπὸ κοινοῦ φωτὸς ἀναφθεῖσι λαμπτῆρσιν, ἡ ὑφ’ ἑνὸς ὁλικὴ τῆς λαμπρότητος μέθεξις.
Μετάφραση
Σκέψου και τον Ιωάννη, ο οποίος μεταφέρθηκε θεοπρεπώς από τον μεγάλο Λόγο από την άλογη στη λογική αλιεία. Διότι δεν προοριζόταν να ποιμάνει αυτήν ή εκείνη τη φυλή που διαχωρίζεται με κάποια όρια, αλλά να αλιεύσει ολόκληρη την οικουμένη. Διότι, λέει, «Ελάτε πίσω μου και θα σας κάνω αλιείς ανθρώπων». Και αν η κλήση είναι κοινή για όλους, εμείς πρέπει να την αποδώσουμε σε αυτόν για τον οποίο γίνεται ο λόγος. Όπως ακριβώς συμβαίνει και με κάποιες άλλες γενικότερες εκφράσεις, όπου ο Θεολόγος δεν πλεονεκτεί έναντι των υπολοίπων αποστόλων με βάση κάποια πιο ειδική οικειοποίηση – κάθε άλλο. Διότι δεν συνιστά πλεονεξία, για τους λαμπτήρες που έχουν ανάψει από το κοινό φως, η εκ μέρους του ενός ολοκληρωτική μέθεξη της λαμπρότητας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες