Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 7:21

Αλλά όμως, παρόλο που είναι τόσο φοβερές οι καταδίκες της αποστασίας, εξαιτίας των αμαρτιών μου, δεν παύουν ορισμένοι να αποκόπτονται από την ένωση, όχι με εσάς, αλλά μέσω εσάς με το Άγιο Πνεύμα, όπως λέει ο ίδιος ο μέγας Βασίλειος. Έπειτα, μιμούμενοι τον Ιούδα, υποκινούν ορισμένους εναντίον ημών και υμών —δεν ξέρω τι να πω για να αποφύγω την κατηγορία—, ώστε αν είναι δυνατόν, όσο εξαρτάται από αυτούς, επειδή δεν υποχωρούμε και δεν παρανομούμε μαζί τους, να άρουν ακόμη και το να μνημονεύομαι μεταξύ των ζώντων. Αλλά ας αποδοθεί η αιτία στις δικές μου αμαρτίες· διότι εγώ είμαι ο κακός ποιμένας, και εγώ θα αποτίσω το κρίμα, μόνο που ανήγγειλα τη ρομφαία που έρχεται. Και, όπως νομίζω, το έκανα ούτε λίγες φορές ούτε χαλαρά. Και να προσέχετε πώς στέκεστε όσοι νομίζετε ότι στέκεστε, πώς παραμένετε αταλάντευτοι όσοι θεωρείτε τους εαυτούς σας ακλόνητους στο καλό, πώς υποφέρετε τις ύβρεις όσοι ομολογείτε ότι θέτετε τη ζωή σας υπέρ εμού για την αγάπη του Θεού. «Διότι δεν είναι δικός μου», λέει, «αυτός που μου λέει Κύριε, Κύριε, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς». Κλονιστήκατε όταν ακούσατε αυτά; Σε καμία περίπτωση, μάλλον να στηρίζεστε στον Κύριο και να παραμένετε αδιάπτωτοι, πατώντας γερά στο στήριγμα της ταπεινοφροσύνης. Εντούτοις, να προσέχετε και να αναγνωρίζετε με ποιους τρόπους αλίσκονται όσοι αλίσκονται. «Θέλεις, λοιπόν», λέει, «να μη φοβάσαι την εξουσία; Πράττε το αγαθό και θα έχεις έπαινο από αυτήν».

Από τον καρπό τους όμως γίνονται γνωστοί, δηλαδή, από τα έργα και τον βίο τους. Διότι, έστω και αν υποκρίνονται για λίγο καιρό, εντούτοις από αυτούς που προσέχουν ελέγχονται. «Μήπως μαζεύουν από τα αγκάθια σταφύλια ή από τα τριβόλια σύκα; Έτσι, κάθε δέντρο αγαθό κάνει καλούς καρπούς, ενώ το σάπιο δέντρο κάνει κακούς καρπούς.» Αγκάθια και τριβόλια είναι οι υποκριτές. Αγκάθια, επειδή πλήττουν στα κρυφά, και τριβόλια, επειδή είναι πανούργοι και πολύτροποι. Σάπιο δέντρο, πάλι, είναι καθένας τον οποίο σαπίζει ο τρυφηλός και έκλυτος βίος. «Δεν μπορεί δέντρο αγαθό να κάνει κακούς καρπούς, ούτε δέντρο σάπιο να κάνει καλούς καρπούς.» Εφόσον είναι σάπιο, δεν μπορεί. Αν όμως μεταβληθεί, μπορεί. Διότι πρόσεξε ότι δεν είπε «δεν θα μπορέσει», αλλά ότι όσο είναι σάπιο, δεν γεννά καλά πράγματα. «Κάθε δέντρο που δεν κάνει καλό καρπό, κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά. Άρα, από τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε.» Αυτά απευθύνονται προς τους Ιουδαίους, επειδή και ο Ιωάννης τα ίδια τους έλεγε. Και παρομοιάζει τον άνθρωπο με δέντρο, διότι μπορεί να μπολιαστεί από την άκαρπη αμαρτία στην αρετή. «Δεν θα εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών καθένας που μου λέει, Κύριε, Κύριε, αλλά εκείνος που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς.»

Εδώ αποδεικνύει τον εαυτό του ως Κύριο, με το να πει: «Όχι καθένας που μου λέει, Κύριε, Κύριε», ώστε ονομάζει τον εαυτό του Θεό, και μας διδάσκει ότι, εάν έχουμε πίστη χωρίς έργα, δεν ωφελούμαστε καθόλου από αυτήν. Διότι λέγοντας «εκείνος που πράττει το θέλημα», δεν αναφέρθηκε σε αυτόν που το έπραξε μόνο μία φορά, αλλά σε αυτόν που το πράττει μέχρι θανάτου. Και δεν είπε «το θέλημά μου», για να μη σκανδαλίσει τους ακροατές, αλλά «του Πατέρα μου»· πάντως είναι ένα το θέλημα του Πατέρα και του Υιού, εφόσον ο Υιός δεν είναι αποστάτης. «Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα: Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο δικό σου όνομα, και δεν εκβάλαμε δαιμόνια στο δικό σου όνομα, και δεν κάναμε πολλά θαύματα στο δικό σου όνομα; Και τότε θα τους ομολογήσω ότι: Ποτέ δεν σας γνώρισα, αποχωρήστε από εμένα εσείς που εργάζεστε την ανομία». Πολλοί στην αρχή του κηρύγματος εξέβαλλαν δαιμόνια, αν και ήταν ανάξιοι, επειδή τα δαιμόνια έφευγαν στο όνομα του Ιησού. Διότι η χάρις ενεργεί και μέσω των αναξίων, όπως ακριβώς αγιαζόμαστε και μέσω αναξίων ιερέων· άλλωστε και ο Ιούδας έκανε θαύματα, όπως και οι γιοι του Σκευά.