Πατερικές αναφορές στο ΑΡΙΘΜΟΙ 31:5

Και αριθμήθηκαν από τις χιλιάδες του Ισραήλ χίλιοι από κάθε φυλή, δώδεκα χιλιάδες οπλισμένοι για μάχη, και τους έστειλε ο Μωυσής, χίλιους από κάθε φυλή, μαζί με τη στρατιωτική τους δύναμη· και τον Φινεές, τον γιο του Ελεάζαρ, του γιου του Ααρών του ιερέα, και τα άγια σκεύη, και οι σάλπιγγες των παραγγελμάτων βρίσκονταν στα χέρια τους. Και παρατάχθηκαν εναντίον της Μαδιάμ, ακριβώς όπως πρόσταξε ο Κύριος στον Μωυσή, και σκότωσαν κάθε αρσενικό, και τους βασιλιάδες της Μαδιάμ τους σκότωσαν μαζί με τους τραυματίες τους· τον Νευείν, τον Ροκόν, τον Σουρ, τον Ουρ και τον Ροβόκ, πέντε βασιλιάδες της Μαδιάμ, καθώς και τον Βαλαάμ, τον γιο του Βεώρ, τον οποίο σκότωσαν με ρομφαία μαζί με τους τραυματίες τους. Και αιχμαλώτισαν τις γυναίκες της Μαδιάμ, τις αποσκευές τους, τα κτήνη τους και όλα τα αποκτήματά τους, και λεηλάτησαν όλη τους τη δύναμη, και όλες τις πόλεις στους τόπους της κατοικίας τους και τις επαύλεις τους τις έκαψαν με φωτιά, και πήραν όλη τη λεία τους· και όλα τους τα λάφυρα, από ανθρώπους μέχρι κτήνη, και έφεραν την αιχμαλωσία, τα λάφυρα και τη λεία προς τον Μωυσή και τον Ελεάζαρ τον ιερέα, και προς όλους τους γιους του Ισραήλ, στο στρατόπεδο, στην Αραβώθ του Μωάβ, που βρίσκεται δίπλα στον Ιορδάνη, απέναντι από την Ιεριχώ.

Διότι εκπληρωνόταν αμέσως η θεία προσταγή, αφού έγινε λεπτομερής και ακριβής καταμέτρηση των λαφύρων, και η διανομή τους στη μέση, και αφού αποδόθηκαν τα αφιερώματα, δηλαδή οι απαρχές στον Κύριο, στον ιερέα Ελεάζαρ, εννοώ, και σε εκείνους από τη φυλή του Λευί. Άραγε ο νους σου ξεπερνά τη λήθη, και έχει τη δύναμη να ανατρέξει σε εκείνο που είπαμε στην αρχή; ΠΑΛΛ. Ποιο είναι αυτό; ΚΥΡ. Δεν είπε λοιπόν ο ιερός λόγος ότι συγκεντρώθηκαν χίλιοι από κάθε φυλή για τις ανάγκες του πολέμου; ΠΑΛΛ. Πράγματι, το είπε. ΚΥΡ. Λέγαμε όμως με σαφήνεια και ενάργεια ότι η λαμπρότητα και η επιτυχία του μέρους θα επεκταθεί σε όλο το πλήρωμα, και αυτό ρυθμίζεται άριστα για εμάς από την αγαθότητα και τη φιλανθρωπία του Θεού, ώστε, όπως ακριβώς από ένα πολυεύοσμο θυμίαμα, το οποίο έχει παρασκευαστεί από διάφορα είδη, αναφέρεται πλέον στον Θεό μία κοινή ευωδία όλων, έτσι και μαζί με αυτό που είναι εξαιρετικά επιτυχημένο, να λαμπρύνεται κατά κάποιον τρόπο και εκείνο που δεν έχει την ίδια επιτυχία. ΠΑΛΛ. Αλήθεια είναι. Διότι αυτά ακριβώς ήθελε να εξετάσει λεπτομερώς ο λόγος μας. ΚΥΡ.

Δεν είναι λοιπόν ίση, κάθε άλλο μάλιστα, ακόμη και αν το μάχιμο τμήμα λάβει το μισό του συνόλου, και η όλη κοινότητα το άλλο μισό. Διότι ο συνολικός αριθμός των Ισραηλιτών ανερχόταν σε εξακόσιες τρεις χιλιάδες πεντακόσιους πενήντα, ενώ η ιερατική φυλή ήταν χωριστά και είχε εξαιρεθεί από την καταγραφή. Υπήρχε όμως ένα εξαιρετικά μάχιμο πλήθος, χίλιοι από κάθε φυλή. Καθώς λοιπόν τα λάφυρα μοιράστηκαν εξίσου, και το κάθε πλήθος έλαβε το μισό του συνόλου, οι τιμές αποδόθηκαν σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό στους λιγότερους, και όχι στους περισσότερους που υπερτερούσαν σε αριθμό. Επομένως, όποια και αν είναι η δόξα που πρόκειται να δοθεί σε όλο τον λαό κατά τους καιρούς, και το μέτρο της ουράνιας δωρεάς, ακριβώς το μισό αυτής, τρόπον τινά, θα απονεμηθεί στους εκλεκτούς, οι οποίοι αναδεικνύουν τους εαυτούς τους άξιους της θείας επισκέψεως· ενώ το άλλο μισό θα δοθεί σε ολόκληρο το πλήθος, παρόλο που πλεονεκτεί τόσο πολύ σε αριθμό. «Διότι πολλοί είναι οι κλητοί, αλλά λίγοι οι εκλεκτοί» ..... επειδή ο λόγος είναι βαθύς. ΠΑΛΛ. Κατανοώ. Διότι, ακόμη και αν γίνουμε μέτοχοι της δόξας των αγίων, ωστόσο αυτό θα γίνει σε μικρότερο βαθμό από εκείνους· διότι αυτό μας υπονοεί ξεκάθαρα ο λόγος σου. ΚΥΡ. Ορθά μίλησες. Αλλά δες, εκτός από αυτά, και κάτι άλλο, μέσω του οποίου είναι πολύ εύκολο να δει κανείς την παρρησία προς τον Θεό εκείνων που αγωνίζονται με ανδρεία. ΠΑΛΛ. Τι είναι αυτό που λες; ΚΥΡ.

Ο Μωυσής, κατόπιν προσταγής του Θεού, αφού επέλεξε από όλο το πλήθος μόνο δώδεκα χιλιάδες πολεμιστές, τους εξαπέλυσε εναντίον των Μαδιανιτών και δι' αυτών τους εξολόθρευσε όλους. Όταν δε επέστρεψαν οι νικητές αυτοί μαζί με πλήθος αιχμαλώτων, τους διέταξε να στρατοπεδεύσουν έξω από το στρατόπεδο του λαού για επτά ημέρες. Και αφού εξαγνιστούν αυτοί μαζί με όλη την αιχμαλωσία, την τρίτη και την έβδομη ημέρα, τότε μόνο να εισέλθουν στο στρατόπεδο.