Καὶ ὅτι μὲν ὁ κανὼν τῆς ἀληθείας τοιοῦτον ἔχει τὸν χαρακτῆρα, παντί τῳ σαφές ἐστι. μετὰ γὰρ τὴν πρώτην μετάνοιαν τὴν διὰ λουτροῦ τῆς παλιγγενεσίας, ἐν ᾗ μετανοίᾳ ἀνεκαινίσθη πᾶς ἄνθρωπος, δευτέρα τις τοιαύτη οὐχ ὑπάρχει. οὔτε γὰρ δύο εἰσὶ βαπτίσματα, ἀλλ᾽ ἕν, οὔτε δὶς ἐσταυρώθη Χριστός, ἀλλ᾽ ἅπαξ, οὔτε δὶς ἀπέθανεν ὑπὲρ ἡμῶν καὶ ἀνέστη. καὶ τούτου χάριν ἐπασφαλίσασθαι δεῖ, ἵνα μὴ παραπεσόντες τὸν στέφανον τοῦ ἀνακαινισμοῦ ἀπολέσωμεν. ἀλλὰ ἐάν τις παραπέσῃ καὶ «προληφθῇ ἔν τινι παραπτώματι», ὡς λέγει ὁ ἀπόστολος, «ὑμεῖς οἱ πνευματικοὶ καταρτίζετε τὸν τοιοῦτον ἐν πνεύματι πρᾳότητος, σκοπῶν ἑαυτὸν, μὴ καὶ σὺ πειρασθῇς». ἐάν τις οὖν προληφθῇ 〈ἐν〉 παραπτώματι ἐν οἵῳ δ᾽ ἂν εἴη, μετανοείτω. δέχεται γὰρ ὁ θεὸς τὴν μετάνοιαν καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα, ἐάν τις παραπέσῃ. πῶς δὲ μετὰ τοῦ τοιούτου ποιεῖ, αὐτὸς μόνος γινώσκει· «ἀνεξερεύνητα γὰρ τὰ κρίματα αὐτοῦ καὶ ἀνεκδιήγητοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ». καὶ πρὸ τῆς παρουσίας οὐ δεῖ κρίνειν «ἕως ἂν ἔλθῃ ὁ κύριος, ὃς καὶ ἀποκαλύψει τὰ κρυπτὰ τῆς καρδίας· καὶ τότε ὁ ἔπαινος ἑκάστου φανερὸς γενήσεται». «ἡ γὰρ ἡμέρα δηλώσει ὅτι ἐν πυρὶ ἀποκαλύπτεται». 6. Οὔτε οὖν ἐπαγγελλόμεθα ἐλευθερίαν παντάπασι τοῖς μετὰ τὸ βάπτισμα παραπεπτωκόσιν οὔτε ἀπαγορεύομεν τὴν αὐτῶν ζωήν· θεὸς γὰρ «ἐλεήμων ἐστὶν καὶ οἰκτίρμων», καὶ «ἔδωκε τοῖς μετανοοῦσιν ἐπάνοδον».
Μετάφραση
Και ότι ο κανόνας της αλήθειας έχει τέτοιον χαρακτήρα, είναι σαφές στον καθένα. Διότι, μετά την πρώτη μετάνοια, αυτήν δια του λουτρού της παλιγγενεσίας, στην οποία μετάνοια ανακαινίσθηκε κάθε άνθρωπος, δεύτερη τέτοια δεν υπάρχει. Επειδή ούτε δύο βαπτίσματα υπάρχουν, αλλά ένα, ούτε ο Χριστός σταυρώθηκε δύο φορές, αλλά μία φορά, ούτε πέθανε δύο φορές για εμάς και αναστήθηκε. Και για τον λόγο αυτόν πρέπει να διασφαλιστούμε, ώστε, παραπίπτοντας, να μην χάσουμε τον στέφανο του ανακαινισμού. Αλλά εάν κάποιος παραπέσει και «προληφθεί σε κάποιο παράπτωμα», όπως λέγει ο απόστολος, «εσείς οι πνευματικοί καταρτίζετε [διορθώνετε] έναν τέτοιον άνθρωπο με πνεύμα πραότητας, προσέχοντας τον εαυτό σου, μήπως πειραστείς και εσύ». Εάν λοιπόν κάποιος περιπέσει σε παράπτωμα, οποιοδήποτε και αν είναι αυτό, ας μετανοήσει. Διότι ο Θεός δέχεται τη μετάνοια και μετά το βάπτισμα, εάν κάποιος παραπέσει. Το πώς όμως ενεργεί Εκείνος με έναν τέτοιον άνθρωπο, μόνος Του το γνωρίζει· «διότι είναι ανεξερεύνητα τα κρίματά Του και ανεκδιήγητες οι οδοί Του». Και πριν από την Παρουσία δεν πρέπει να κρίνουμε, «έως ότου έλθει ο Κύριος, ο οποίος και θα αποκαλύψει τα κρυπτά της καρδίας· και τότε ο έπαινος του καθενός θα γίνει φανερός». «Διότι η ημέρα θα το φανερώσει, επειδή με πυρ αποκαλύπτεται». 6. Ούτε λοιπόν υποσχόμαστε απόλυτη ελευθερία σε όσους έχουν παραπέσει μετά το βάπτισμα, ούτε απελπιζόμαστε για τη ζωή τους· διότι ο Θεός «είναι ελεήμων και οικτίρμων», και «έδωσε σε όσους μετανοούν την επάνοδο».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες