πύλη δὲ ἡ πρώτη καὶ μὴν καὶ πύλη γωνιῶν· οὕτω τινὲς ἦσαν κατὰ Ἱερουσαλὴμ ὠνομασμέναι· καὶ πύργος δὲ ἦν ἀναμέσον Ἀναμεὴλ καλούμενος, μεθ᾽ ὃν εὐθὺς καὶ τὰ ὑπολήνια τοῦ βασιλέως· τόποι δὲ οὗτοι τῆς Ἱερουσαλὴμ τὸ μῆκος ὡς ἐν τύπῳ κατασημαίνοντες. ὥσπερ γὰρ ἐκέλευε τῷ μακαρίῳ προφήτῃ Ἰεζεκιὴλ ὁ τῶν ὅλων Θεὸς ἀναμετρεῖν καλάμῳ τὸν οἶκον, τῇδέ τε κἀκεῖσε διάττοντα, ὑπεμφαίνων, ὅτι πολλαὶ μοναὶ παρὰ τῷ Πατρὶ, μυρία τε ὅσα τὰ τῶν ἁγίων ἐνδιαιτήματα· οὕτω μοι κἀνθάδε δοκεῖ διὰ τόπων ἐμφανῶν εὖρός τε καὶ μῆκος καταγράφειν ἡμῖν τῆς νοητῆς Ἱερουσαλὴμ, τουτέστι τῆς Ἐκκλησίας Χριστοῦ, πρὸς ἣν καὶ ὁ θεσπέσιος Ἡσαΐας ἀνεφώνει λέγων “Πλά- ”τυνον τὸν τόπον τῆς σκηνῆς σου καὶ τῶν αὐλαιῶν σου, “πῆξον, μὴ φείσῃ, μάκρυνον τὰ σχοινίσματά σου, καὶ τοὺς ”πασσάλους σου κατίσχυσον, ἔτι εἰς τὰ δεξιὰ καὶ εἰς τὰ “ἀριστερὰ ἐκπέτασον.” κατευρυνθεῖσαν δὴ οὖν τὴν ἁγίαν πόλιν, καὶ εἰς μῆκος τὸ αὐτῇ πρέπον ἐκτεινομένην, κατοικήσουσιν οἱ ἅγιοι, καὶ οὐκ ἔσται φησὶν ἀνάθεμα ἔτι, τουτέστι, κατ᾽ οὐδένα τρόπον ἀλλοτριωθήσεται Θεοῦ· βεβαίαν γὰρ αὐτῇ χαριεῖται τὴν ἀγάπησιν· καὶ οὐκ ἂν ἐμπέσοιεν ἔτι πρὸς τὸ προσκρούειν Θεῷ, ἀνῃρημένης, ὡς ἔφην, τῆς ἁμαρτίας εἰς τὸ παντελὲς, καὶ τοῦ πειράζοντος σατανᾶ. “Οὐ γὰρ ”ἔσται ἐκεῖ λέων, ἀλλ᾽ οὐδὲ τῶν θηρίων τῶν πονηρῶν οὐδὲν “οὐ μὴ ἀναβῇ ἐπ᾽ αὐτὴν, οὐδὲ μὴ εὑρεθῇ ἐκεῖ.”
Μετάφραση
Η πρώτη πύλη, και μάλιστα η πύλη των γωνιών· έτσι ονομάζονταν μερικές πύλες στην Ιερουσαλήμ· και ενδιάμεσα υπήρχε ένας πύργος που ονομαζόταν Αναμεήλ, μετά τον οποίο βρίσκονταν αμέσως τα πατητήρια του βασιλιά. Αυτοί οι τόποι υποδηλώνουν τυπολογικά το μήκος της Ιερουσαλήμ. Διότι, όπως ακριβώς ο Θεός των όλων πρόσταξε τον μακάριο προφήτη Ιεζεκιήλ να μετρήσει με ένα καλάμι τον οίκο, κινούμενος εδώ και εκεί, υποδηλώνοντας ότι υπάρχουν πολλές μονές κοντά στον Πατέρα και αμέτρητα κατοικητήρια των αγίων· έτσι νομίζω ότι και εδώ, μέσω φανερών τόπων, μας καταγράφει το πλάτος και το μήκος της νοητής Ιερουσαλήμ, δηλαδή της Εκκλησίας του Χριστού, προς την οποία και ο θεσπέσιος Ησαΐας αναφωνούσε λέγοντας: «Πλάτυνε τον τόπο της σκηνής σου και των αυλαιών σου, στήσε τις, μην κάνεις οικονομία, μάκρυνε τα σχοινιά σου και στερέωσε δυνατά τους πασσάλους σου, εκτάσου ακόμη προς τα δεξιά και προς τα αριστερά». Την αγία πόλη, λοιπόν, αφού διευρυνθεί και εκταθεί στο μήκος που της αρμόζει, θα την κατοικήσουν οι άγιοι, και δεν θα υπάρχει πλέον ανάθεμα, λέει, δηλαδή με κανέναν τρόπο δεν θα αποξενωθεί από τον Θεό· διότι θα της χαρίσει σταθερή την αγάπη Του. Και δεν πρόκειται πλέον να υποπέσουν στο να προσκρούσουν στον Θεό, εφόσον, όπως είπα, έχει καταργηθεί παντελώς η αμαρτία και ο πειράζων σατανάς. «Διότι δεν θα υπάρχει εκεί λιοντάρι, αλλά και κανένα από τα πονηρά θηρία δεν πρόκειται να ανέβει σε αυτήν, ούτε θα βρεθεί εκεί».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες