Πατερικές αναφορές στο ΖΑΧΑΡΙΑΣ 14:14

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ὁ ᾿Ιούδας παρατάξεται ἐν ῾Ιερουσαλὴμ καὶ συνάξει τὴν ἰσχὺν πάντων τῶν λαῶν κυκλόθεν, χρυσίον καὶ ἀργύριον καὶ ἱματισμὸν εἰς πλῆθος σφόδρα.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
ἠκόνησαν γὰρ καὶ γλῶτταν κατὰ Χριστοῦ, καὶ τῶν ἱερῶν τῆς Ἐκκλησίας δογμάτων ἀνοσίαν πεποίηνται τὴν κατάῤῥησιν. εἰκότως δὴ οὖν εἰς σάρκας τε καὶ ὀφθαλμοὺς καὶ γλώττας τὴν δίκην ἐσχήκασιν. ὥσπερ γὰρ ἡ τὸ ὕδωρ τοῦ ἐλεγμοῦ πίνουσα γυνὴ καὶ ψευσαμένη τὸν ὅρκον εἰς μηρὸν ἐκολάζετο, περὶ ὃν ἂν γένοιτο καὶ τὰ ἐκ τῆς πορνείας ἐγκλήματα· “Πρισθή- ”σεται γὰρ φησὶ καὶ διαπεσεῖται ὁ μηρὸς αὐτῆς·” κατὰ τὸν ἴσον οἶμαι τρόπον καὶ τοῖς τὴν ἁγίαν διώκουσι πόλιν, εἰς σάρκας τε καὶ ὀφθαλμοὺς καὶ γλώττας ἡ κόλασις· φιλοσαρκίαι γὰρ αὐτοῖς ἡδυπάθειαί τε καὶ πρὸς τούτοις αἱ δι᾽ ὀμμάτων τὰ ἐγκλήματα, καὶ ἀπαιδεύτου γλώττης φωναί. <Καὶ ἔσται ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἔκστασις Κυρίου ἐπ᾽ αὐτοὺς μεγάλη· καὶ ἐπιλήψεται ἕκαστος τῆς χειρὸς τοῦ πλησίον αὐτοῦ, καὶ συμπλακήσεται ἡ χεὶρ αὐτοῦ πρὸς χεῖρα τοῦ πλησίον αὐτοῦ. καὶ ὁ Ἰούδας παρατάξεται ἐν Ἱερουσαλὴμ, καὶ συνάξει τὴν ἰσχὺν πάντων τῶν λαῶν κυκλόθεν, χρυσίον καὶ ἀργύριον καὶ ἱματισμὸν εἰς πλῆθος σφόδρα.> Ἔκστασιν ἐν τούτοις τὸν φόβον, ἤγουν τὴν κατάπληξιν, ὀνομάζει πάλιν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι ακόνισαν και τη γλώσσα τους κατά του Χριστού, και προέβησαν σε ανόσια καταδίκη των ιερών δογμάτων της Εκκλησίας. Δικαίως, λοιπόν, υπέστησαν την τιμωρία στις σάρκες, στα μάτια και στις γλώσσες τους. Διότι, όπως ακριβώς η γυναίκα που έπινε το νερό του ελέγχου και παραβίαζε τον όρκο της τιμωρούνταν στον μηρό, γύρω από τον οποίο διαπράττονταν και τα εγκλήματα της πορνείας: «διότι θα πρηστεί», λέει, «και θα σαπίσει ο μηρός της»· με τον ίδιο, νομίζω, τρόπο και για όσους καταδιώκουν την αγία πόλη, η τιμωρία έρχεται στις σάρκες, στα μάτια και στις γλώσσες. Διότι τα δικά τους εγκλήματα προέρχονται από τη φιλοσαρκία, την ηδυπάθεια, και επιπλέον από όσα πράττουν μέσω των ματιών, καθώς και από τις φωνές μιας απαίδευτης γλώσσας. <Και εκείνη την ημέρα θα πέσει πάνω τους μεγάλη έκσταση από τον Κύριο· και ο καθένας θα πιάσει το χέρι του πλησίον του, και το χέρι του θα συμπλακεί με το χέρι του πλησίον του. Και ο Ιούδας θα παραταχθεί στην Ιερουσαλήμ, και θα συγκεντρώσει τη δύναμη όλων των γύρω λαών, χρυσάφι και ασήμι και ιματισμό σε πάρα πολύ μεγάλο πλήθος.> Με τη λέξη έκσταση σε αυτά τα σημεία ονομάζει και πάλι τον φόβο, δηλαδή την κατάπληξη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
κατ᾽ ἐκεῖνο δὴ οὖν φησι τοῦ καιροῦ, καθ᾽ ὃν ἂν ἀλλήλους ἀθρήσειαν οἱ τῆς Ἐκκλησίας ἐχθροὶ, ταῖς οὕτω δειναῖς ὑποπίπτοντας δίκαις, καταπλαγήσονται μὲν τοῖς δείμασιν, ἀφέντες δὲ οὕτω λοιπὸν τὸ διώκειν ἔτι τολμᾶν τὴν ἁγίαν πόλιν, οἰχήσονται μὲν φυγάδες, μόνον δὲ οὐχὶ καὶ χείρας ἁψάμενοι, καὶ τὰς παρ᾽ ἀλλήλων ἀνονήτως ζητοῦντες ἐπικουρίας, οἰκτροί τε ἔσονται καὶ κατεῤῥιμμένοι καὶ ὑπὸ πόδας ἁγίων. ὁ δέ γε Ἰούδας, φησὶ, τουτέστιν οἱ διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστὸν δεδικαιωμένοι καὶ τὸν νοητὸν περιφέροντες Ἰουδαῖον, καὶ τὴν ἐν Πνεύματι τῷ Ἁγίῳ περιτομὴν πλουτήσαντες, παρατάξονται ἐν Ἱερουσαλὴμ, τουτέστι καταστρατεύσονται τῶν ἐχθρῶν, κατανεανιεύσονται τῶν ἀνθεστηκότων, συμπατοῦντες ὡς σκορπίους, ἐπ᾽ ἀσπίδα δὲ καὶ βασιλίσκον ἐπιβαίνοντες, λέοντός τε καὶ δράκοντος εἰς ἅπαν ἠφειδηκότες ἔσονται· λαμπροὶ δὲ καὶ ἀξιοθαύμαστοι, τὸν ἐκ τῶν τοιούτων κατορθωμάτων συλλέγοντες πλοῦτον ὡς χρυσίον καὶ ἀργύριον καὶ ἱματισμόν. ὅτι γὰρ οὐκ ἔν γε τοῖς αἰσθητοῖς τῆς προφητείας ὁ νοῦς, πῶς ἂν ἐνδοιάσειέ τις; πλοῦτος γὰρ ἁγίων, οὐχ ὁ φθαρτὸς καὶ ἐπίγειος, ἀλλ᾽ ὁ νοητὸς καὶ ἐπουράνιος καὶ διηνεκὴς, ὃν συναγείρουσι ταῖς ἑαυτῶν ψυχαῖς οἱ διδάσκοντές τε καὶ καθ᾽ ἑτέρους τρόπους εὐδοκιμοῦντες ἐν ἐκκλησίαις. διαρπάζουσι γὰρ ὥσπερ τὴν ἰσχὺν πάντων τῶν λαῶν, προσάγοντες διὰ πίστεως τῷ Χριστῷ τὰ ἐξαίρετα τῶν ἐθνῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κατά τον καιρό λοιπόν εκείνο, λέει, κατά τον οποίο οι εχθροί της Εκκλησίας θα δουν ο ένας τον άλλον να υποβάλλεται σε τόσο φοβερές τιμωρίες, θα καταληφθούν από τρόμο, και εγκαταλείποντας πλέον το να τολμούν να καταδιώκουν την αγία πόλη, θα φύγουν ως φυγάδες, σχεδόν πιασμένοι από τα χέρια, και ζητώντας ανώφελα βοήθεια ο ένας από τον άλλον, θα είναι οικτροί και καταβεβλημένοι και κάτω από τα πόδια των αγίων. Ο δε Ιούδας, λέει, δηλαδή εκείνοι που έχουν δικαιωθεί μέσω της πίστεως στον Χριστό και φέρουν μέσα τους τον νοητό Ιουδαίο, και έχουν πλουτίσει με την εν Αγίω Πνεύματι περιτομή, θα παραταχθούν στην Ιερουσαλήμ, δηλαδή θα εκστρατεύσουν εναντίον των εχθρών, θα αντιμετωπίσουν θαρραλέα αυτούς που τους αντιστέκονται, καταπατώντας τους σαν σκορπιούς, πατώντας πάνω σε ασπίδα και βασιλίσκο, και θα αψηφήσουν εντελώς το λιοντάρι και τον δράκοντα. Θα είναι λαμπροί και αξιοθαύμαστοι, συλλέγοντας τον πλούτο από τέτοια κατορθώματα σαν χρυσάφι και ασήμι και ιματισμό. Διότι το ότι το νόημα της προφητείας δεν αναφέρεται στα αισθητά πράγματα, πώς θα μπορούσε κανείς να το αμφισβητήσει; Επειδή πλούτος των αγίων δεν είναι ο φθαρτός και επίγειος, αλλά ο νοητός, ο επουράνιος και αιώνιος, τον οποίο συγκεντρώνουν στις ψυχές τους εκείνοι που διδάσκουν και με άλλους τρόπους διακρίνονται μέσα στις εκκλησίες. Διότι λαφυραγωγούν τρόπον τινά τη δύναμη όλων των λαών, οδηγώντας στον Χριστό μέσω της πίστεως τους εκλεκτούς των εθνών.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες