Πατερικές αναφορές στο ΖΑΧΑΡΙΑΣ 14:17

Και πώς δύναται να προέρχεται από τον Θεό ο Χριστός, και, όπως λες εσύ, να είναι Υιός του Θεού, Εκείνου που κατέκρινε τους πατέρες μας διότι πορεύονταν την οδό της Αιγύπτου; Ή δεν άκουσες τον προφήτη να λέει: τι σχέση έχεις εσύ με την οδό της Αιγύπτου, ώστε να πιεις νερό των γαιών; Αθανάσιος: Δεν θέλει να μιμούμαστε τους Αιγυπτίους· βούλεται όμως να σωθούν και αυτοί, και να προσέλθουν στη θεοσέβεια· επειδή το ίδιο θέλει και για κάθε έθνος. Εξάλλου, άκουσε τον προφήτη που λέει: και θα συμβεί, όσοι εναπομείνουν από όλα τα έθνη που ήλθαν κατά της Ιερουσαλήμ, να ανεβαίνουν κάθε χρόνο για να προσκυνήσουν τον Κύριο Παντοκράτορα 〈και για να εορτάσουν την εορτή της Σκηνοπηγίας. Και θα συμβεί, όσοι από όλες τις φυλές της γης δεν ανεβούν στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουν τον Βασιλέα, τον Κύριο Παντοκράτορα〉, και αυτοί επίσης θα προστεθούν (στις πληγές)· εάν δε η φυλή της Αιγύπτου δεν ανεβεί και δεν έλθει, και επάνω σε αυτούς θα επέλθει η πτώση με την οποία ο Κύριος θα πατάξει όλα τα έθνη όσα δεν ανεβούν για να εορτάσουν την εορτή της Σκηνοπηγίας. Ζακχαίος είπε: Αυτή θα είναι η αμαρτία της Αιγύπτου, και η αμαρτία όλων των εθνών, όσα δεν ανεβούν για να εορτάσουν την εορτή της Σκηνοπηγίας. [Αθανάσιος:] Και αυτούς τους ίδιους τους Αιγυπτίους, θέλει να σώζονται και να ανεβαίνουν στην Ιερουσαλήμ· όχι όμως να πορεύονται εντός της Αιγύπτου.

«Και θα συμβεί, όσοι από όλες τις φυλές της γης δεν αναβούν στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουν τον Βασιλέα, τον Κύριο, τον Παντοκράτορα Θεό, θα προστεθούν και αυτοί σε εκείνους». Αφού είπε ότι εκείνοι που πολέμησαν τις εκκλησίες και σήκωσαν με υπεροψία και αλαζονεία το βλέμμα εναντίον της αγίας Ιερουσαλήμ θα περιπέσουν στις δίκαιες τιμωρίες που τους πρέπουν, προαναγγέλλει την προσκύνηση εκείνων που θα έχουν απομείνει μετά από αυτούς, εννοώντας προφανώς την εν Χριστώ προσκύνηση μέσω της πίστεως. Διότι αυτός είναι η προσδοκία των εθνών, σύμφωνα με τη φωνή του πατριάρχη. Έχει τεθεί επίσης «ως φως των εθνών και ως διαθήκη του γένους, για να ανοίξει τα μάτια των τυφλών και να βγάλει από τα δεσμά τους δεσμευμένους και από τον οίκο της φυλακής αυτούς που κάθονται στο σκοτάδι». Ότι λοιπόν αυτοί που προέρχονται από τα έθνη, αφού εγκαταλείψουν το σκοτάδι της ειδωλολατρίας και συντρίψουν τα δεσμά της κακίας του διαβόλου, θα έλθουν προς το φως της αλήθειας και θα υπαχθούν στον ζυγό του Σωτήρα, το καθιστά σαφές λέγοντας ότι οι υπόλοιποι από τους τιμωρημένους, δηλαδή από αυτούς που πολέμησαν τις εκκλησίες -και αυτοί υπερτερούν σε αριθμό- θα αναβαίνουν κάθε χρόνο για να προσκυνήσουν τον Κύριο, τον Παντοκράτορα Θεό, και να εορτάσουν την εορτή της Σκηνοπηγίας. Διότι ο νόμος που δόθηκε μέσω του Μωυσή πρόσταζε να τελείται η εορτή της Σκηνοπηγίας τη δέκατη πέμπτη ημέρα του έβδομου μήνα, όταν θα έχει συγκεντρωθεί στις αποθήκες η καλή σοδειά των αγρών.

Αυτό θα μπορούσε να είναι επίσης ένα σημείο, ότι πρέπει όλοι, όσοι κι αν είναι, που έζησαν βίο ένδοξο και ευάρεστο, να συγκεντρωθούν στην άνω πόλη, την επουράνια Ιερουσαλήμ, για να είναι εκεί μαζί και να συνεορτάσουν με τον Χριστό. Σε αυτούς όμως που παραμένουν άπιστοι και δεν δέχονται τη χάρη της αναστάσεως, αλλά μάλλον αθέτησαν το τόσο σεπτό και βαθύ μυστήριο, ο όλεθρος θα είναι η δίκη τους, και το να βρεθούν τότε σε κάθε κακό, από κάθε άποψη και οπωσδήποτε, τους επιφυλάσσεται. Διότι θα καταλήξουν στην κόλαση. Και αξιόπιστος μάρτυρας αυτού θα μπορούσε να γίνει ο προφήτης Ζαχαρίας, που λέει: «Και θα συμβεί, όσοι από όλες τις φυλές της γης δεν ανέβουν στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουν τον Βασιλέα Κύριο παντοκράτορα, και αυτοί θα προστεθούν σε εκείνους. Και εάν η φυλή της Αιγύπτου δεν ανέβει, ούτε έλθει εκεί, και σε αυτούς θα πέσει η πληγή, με την οποία θα χτυπήσει ο Κύριος όλα τα έθνη, όσους δεν ανέβουν για να γιορτάσουν την εορτή της Σκηνοπηγίας». Επομένως, ως τριπόθητη εορτή της Σκηνοπηγίας θεωρούμε την ανάσταση όλων των σωμάτων, που έχουν ως απαρχή τον Χριστό· διότι ονομάστηκε, και είναι αληθώς, πρωτότοκος εκ των νεκρών. ΠΑΛΛ. Πολύ σωστά σκέφτεσαι. ΚΥΡ. Όμως μάθε και εκείνο. ΠΑΛΛ. Ποιο πράγμα λες; ΚΥΡ.

Και θα συμβεί, όσοι από κάθε φυλή της γης δεν αναβούν στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουν τον Βασιλέα, τον Κύριο Παντοκράτορα, και αυτοί θα προστεθούν σε εκείνους. Εάν δε η φυλή της Αιγύπτου δεν αναβεί ούτε έλθει, και πάνω σε αυτούς θα επέλθει η πτώση, με την οποία θα πατάξει ο Κύριος όλα τα έθνη, όσα δεν αναβούν για να εορτάσουν την εορτή της Σκηνοπηγίας· αυτή θα είναι η αμαρτία της Αιγύπτου, και η αμαρτία όλων των εθνών, όποιου δεν αναβεί για να εορτάσει την εορτή της Σκηνοπηγίας». Σαφώς και αυτά περιέχουν την κλήση όλων των εθνών, εφόσον θεωρηθούν μόνο κατά τη διάνοια τα όσα έχουν λεχθεί περί της Ιερουσαλήμ και της Σκηνοπηγίας, τα οποία άλλωστε στον κατάλληλο καιρό θα τύχουν της αρμόζουσας ερμηνείας. ιʹ. 〈Από τον Ησαΐα〉. «Αυτό πρώτα πιες, γρήγορα πράξε το. Χώρα του Ζαβουλών, γη του Νεφθαλείμ, και οι υπόλοιποι που κατοικείτε στα παράλια πέραν του Ιορδάνη, Γαλιλαία των εθνών, ο λαός που κάθεται στο σκοτάδι, δείτε φως μέγα· σε εσάς που κατοικείτε σε χώρα και σκιά θανάτου, φως θα λάμψει πάνω σας». 〈ιαʹ. Από τον ίδιο〉. «Ακούστε με νησιά, και προσέξτε έθνη. Μετά από πολύ χρόνο θα σταθεί, λέγει ο Κύριος». Στα οποία στη συνέχεια προσθέτει ταυτόχρονα περί των εθνών και περί του Χριστού: «Ιδού, σε έδωσα ως διαθήκη του γένους, ως φως των εθνών, για να είσαι προς σωτηρίαν έως τα πέρατα της γης».

Και πάλι, μετά από άλλα, κηρύττει με μεγαλύτερη σαφήνεια την έσχατη πολιορκία της Ιερουσαλήμ, λέγοντας: «Ιδού, έρχονται ημέρες του Κυρίου, και τα λάφυρά σου θα μοιραστούν μέσα σου· και θα συγκεντρώσω όλα τα έθνη εναντίον της Ιερουσαλήμ για πόλεμο, και η πόλη θα κυριευθεί και οι οικίες θα λεηλατηθούν, και οι γυναίκες θα βεβηλωθούν, και το μισό της πόλεως θα οδηγηθεί σε αιχμαλωσία, οι δε υπόλοιποι του λαού μου δεν θα εξολοθρευθούν από την πόλη. Και θα εξέλθει ο Κύριος και θα παραταχθεί εναντίον εκείνων των εθνών, όπως την ημέρα της παρατάξεώς του σε ημέρα πολέμου. Και θα σταθούν τα πόδια του κατά την ημέρα εκείνη πάνω στο όρος των Ελαιών, που βρίσκεται απέναντι από την Ιερουσαλήμ.» Έπειτα, μετά από άλλα ενδιάμεσα, αναφέρει: «Και θα είναι ο Κύριος ένας, και το όνομά του ένα, περικυκλώνοντας όλη τη γη και την έρημο». Και πάλι, μετά από άλλα, ολοκληρώνοντας το βιβλίο της προφητείας, προαναγγέλλει την κλήση των εθνών με αυτά τα λόγια: «Και όσοι απομείνουν από όλα τα έθνη που ήλθαν εναντίον της Ιερουσαλήμ, θα αναβαίνουν κάθε χρόνο για να προσκυνήσουν τον Βασιλέα, Κύριο Παντοκράτορα, και για να εορτάσουν την εορτή της Σκηνοπηγίας. Και θα συμβεί, όσοι από όλες τις φυλές της γης δεν αναβούν στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσουν τον Βασιλέα, Κύριο Παντοκράτορα, και αυτοί θα προστεθούν σε εκείνους».